tgoop.com/ruqya7/1898
Last Update:
هذا سؤال مهم للغايّة لأنّ الذي لايعرف شُروط الرّقية المُباحة شرعًا، والواردة عن النّبي _صلى الله عليه وسلم_ ولا يفرق بين الرّقية المُباحة ، والرّقية المُحرمة لن يُميّز بين الرّقاة الصّادقين ، وبين السّحرة الدّجالين ..
🔘 فالرقى جائزة بأمور ثلاثة: 🔘
الأول: أن تكون بلسان معروف المعنى ليس فيه جهالة.
الثاني: أن يكون ذلك المعنى سليمًا ليس فيه ما يخالف الشرع المطهر.
الثالث: ألا يعتمد عليها بذاتها بل يعتقد أنها سبب من الأسباب إن شاء الله نفع به وإن شاء السبب لم ينفع.
ولا بدّ أن يكون معروف المعنى، سليم المعنى، ليس فيه شيء يخالف الشرع، ومع عدم الاعتماد عليها، بل يعتقد أنها سبب.
🔘 ابن باز - رحمه الله - 🌿
ذكرت ذلك بالتّفصيل هنا:
https://www.tgoop.com/ruqya7/5
فإن الرّقى نوعان:
▪️رقى مشروعة (جائزة)، وهي ما كانت مُشتملة على نص من نصوص الوحيين، أو دعاء سالم من الشّرك.
▪️ورقى غير مشروعة(محرّمّة) ، وهي: المُشتملة على الشّرك، أو على ما يجهل معناه.
فالنّوع الأول يُشرع، ويُحمد فعله لنّفع النّاس، وعلاجهم، ويدل لذلك ما في الحديث أنه _صلى الله عليه وسلم_ استأذنه رجل في الرّقية، فقال له: ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه) ، وقوله_صلى الله عليه وسلم_ : ( اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك.).
وأمّا النّوع الثّاني فهو ( محرم) ؛ لما في الحديث: ( إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك) .
📍والمراد بالرقى في هذا الحديث: الرقى التي لا يفهم معناها، والرّقى المُشتملة على الشّرك بالله، وما كان منها بغير لسان العرب فلا يدرى ما هو ولعله قد يدخله سحرًا أو كفرًا.
قال الشّيخ حافظ الحكمي في سلم الوصول، في بيان ما تشرع الرّقية به، وما تُمنع:
ثمّ الرّقى من حمّة أو عين
فإن تكن من خالص الوحيين
•••
فذاك من هدي النّبي وشرعته
وذاك لا اختلاف في سنيّته
•••
أمّا الرقى المجهولة المعاني
فذاك وسواس من الشّيطان
•••
وفيه قد جاء الحديث أنّه
شرك بلا مرية فاحذرنه
•••
إذ كل من يقوله لا يدري
لعلّه يكون محض الكفر
•••
أو هو من سحر اليهود مقتبس
على العوام لبّسوه فالتبس.
"اللَّهمّ علّمنا الكتاب، والحكمة، وفقّهنا في الدين.."
_والله أجلّ وأعلم _.
نور..✍🏻
.
BY "نُـور | للرّقية الشّرعيّة"
Share with your friend now:
tgoop.com/ruqya7/1898