В институте над моим рабочим местом висит эта картина – изображение Казанской иконы Божией Матери, выполненное маслом и типографской краской работы казанской художницы Лейлы Фаизовой. Эту картину я приобрёл зимой, в Казани, где проходила благотворительная выставка-ярмарка художественных произведений, организованная творческим объединением «После иконы» и клубом «Добрые русские люди», участником которого я являюсь (и который организовал мероприятие с лекцией про однодворцев, с записью которой можно ознакомиться здесь). Выставка эта, повторюсь, была благотворительной – художники поделились своими работами, а все вырученные средства были потрачены для помощи Донбассу (с отчётами).

К чему я веду.

Клуб «Добрые русские люди» и проект «Русский стиль» (его основатель Антон Беликов является основателем же и «После иконы», а сейчас добровольцем ушёл воевать в донецкую пехоту) проводят новые благотворительные выставки под названием «Чистое небо» в Санкт-Петербурге (19.08-31.08.2023) и Москве (13.09-24.09.2023). Вырученные с выставки средства будут потрачены на «глаза» этой войны – приобретение дронов для дончан.

Лично мне очень нравятся эти выставки за возможность прикоснуться к творчеству художников, которые стараются быть русскими художниками, продолжать развивать национальное искусство, которые, как настоящие художники, отражают в своих работах действительность. И просто это возможность сделать свой вклад в правое дело.

Приглашаю всех посетить выставки – если не для приобретения работ, то хотя бы для знакомства с интересными, яркими и запоминающимися работами, каталог которых можно увидеть здесь.

«Деревни Матюшиной к крестьянину Григорию Петрову подкинутому младенцу неизвестно кем наречено имя Елизавета».

Встречалась и такая ситуация в деревнях, когда домохозяин однажды находил на пороге чьего-то младенца. Позднее детей стали подкидывать уже к приютам, причём похожего рода случаи происходят до сих пор. Но если мы говорим о XIX веке, откуда взята эта метрическая запись, причины такого рода действий могли быть разными.

Самая распространённая – ребёнок был незаконнорожденным (вне брака или не от законного супруга), поэтому, чтобы избежать порицания со стороны сельской общины (которая была довольно небольшой и где все были на виду), делали вид, что такого ребёнка никогда и не было. Можно усмотреть тут противоречие: если все на виду, то как ты тайком можешь подбросить своего ребёнка чужой семье? А для этого часто случалось так, что мать уезжала в другое село или деревню, там выбирала дом позажиточнее и у его ворот оставляла свёрток с младенцем.

Ещё одна ситуация, в которой ребёнка «подкидывали», стала открытием даже для меня. Оказывается, таким образом от гибели на войне своих сыновей «спасали» жёны и (особенно часто) вдовы солдат, так как сыновья солдат записывались в кантонисты и подлежали обязательной военной службе. Продлилась такая тенденция с 1805 по 1856 год, пока Александр II при вступлении на престол не отменил такую практику призыва мальчиков на службу.

Впрочем, должен уточнить: такая ситуация встречалась не только в деревнях, в городах детей также могли подкинуть на чей-то порог.

Ого!

У Яндекса в его сервисе «Поиск по архивам» стали доступны Епархиальные ведомости Российской империи. Весьма очевидно, что в этом периодическом издании можно найти полезные сведения по генеалогии потомков представителей духовного сословия. Менее очевидно, что там можно обнаружить и интересные статьи по культуре жителей России XIX (преимущественно) века.

К любому из живущих,
Неумолимо смерть придет.
Достоин вечной славы тот,
Кто сам ее принять готов -
За пепел пращуров своих,
За храм своих богов.

Эти строки английского писателя Томаса Маколея часто приходят мне на ум, когда я изучаю генеалогию или знакомлюсь с положением памятников культуры в нашей стране.

Что происходило и происходит с храмами наших богов? Те культовые сооружения, которым повезло больше всех, пережили опасный ХХ век, остались востребованными в веке XXI, и продолжают окормлять свою паству. Кому повезло меньше, превратились в хозяйственные или жилые постройки, также дожив до наших дней, и лишь отдельными чертами архитектуры напоминая о своём изначальном предназначении. Какие-то постройки разрушились, не имея надлежащего ухода, или продолжают разрушаться прямо сейчас. А есть те, которые были разрушены намеренно.

Широко известен пример Храма Христа Спасителя в Москве, памятника героям Отечественной войны. Ещё тысячи православных храмов были разрушены по всей стране, сотни мечетей, костёлов, кирх и синагог также не избежали этой участи. А ведь прошлое у нас такое, что каждая семья имела отношение в той или иной церкви – там крестились, заключали браки, прощались с миром живых. И вот этой нити, которая связывала бы нас с предками, у многих уже нет.

А что с пепелом пращуров? Кладбища прежней России также не избежали печальной участи быть уничтоженными новой властью в стране. Властью, которая намеревалась полностью порвать прошлым во имя утопического светлого будущего. И если маленьким сельским кладбищам часто везло остаться нетронутыми, то многим городским кладбищам Фортуна не улыбнулась: могилы были сровнены с землёй, культовые сооружения разрушены, а надгробия использовали повторно, стерев с них имена людей, стерев саму память о некогда упокоенных под ними людях.

Именно об этой малоизвестной и трагической странице истории нашей общей памяти повествует фильм моих друзей из объединения «Лихие люди». Посмотрите на то, что произошло с некоторыми кладбищами в Санкт-Петербурге. Задайтесь вопросом: «а где находится пепел моих пращуров»?

Продолжаем прокладывать мостики к культуре наших предков.

Казалось бы, что может занимать больше места в жизни человека, чем пища? Без пищи не будет самой жизни, совместная трапеза несёт и важный символический аспект (вспомните «тайную вечерю», традицию преломления хлеба с хозяином). Да и вообще, очень много в жизни наших предков было связано с продовольствием.

Тем парадоксальнее ситуация, когда о русской кухне мы знаем меньше, чем о кухне французской или итальянской. Для меня такая ситуация известна уже некоторое время, но по-настоящему я прочувствовал её только занимаясь написанием кандидатской, когда мне пришлось названия некоторых типичных для того времени блюд искать в словарях.

Хорошо, что, как и в случае с костюмом, с песнями, с фольклором, у нас есть доступные достоверный источники, а также, что важнее всего, люди, которые возрождают и популяризируют традиции.

Именно о русской традиционной кухне недавно вышедший документальный фильм и повествует. Мне он показался интересным (правда, хочется больше), поэтому рекомендую ознакомиться с ним и вам.

https://youtu.be/k5Hah7e_oCk

Газеты и журналы являются ценным источником для всех, кто занимается семейной историей – движение по государственной и военной службе, указы о награждениях, сообщения о смерти и некрологи, статьи о передовиках производства, объявления о смене фамилии и многие другие материалы можно найти на страницах периодических изданий.

Мы подготовили инструкцию, которая призвана помочь нашим читателям разобраться в многообразии отечественной прессы и с минимальными усилиями узнать что-то новое о своей семейной истории.

Я был на выставках "После иконы", у меня есть несколько картин с их аукционов, и считаю, что люди делают дело очень нужное для страны и народа.

Друзья, коллеги, "После Иконы" начинает готовить в Москве дискуссионный проект посвященный современному искусству и современному христианскому дискурсу и ищем сотрудничества с лекторами, со студенческими сообществами, учебными заведениями и заинтересованными площадками. Все в нашем стиле: максимально открыто и через open call. Кому интересно принять участие в организации, стать участником, помочь с площадкой (библиотека, галерея, музей, ВУЗ) пишите в комментарии к посту или в личку @anton_v_belikov

Наша цель - провести инвентаризацию современного интеллектуального христианского дискурса и очертить контуры того, чем является современное русское христианство в новых условиях.

Товарищей по опасному интеллектуальному труду мы просим о репосте и приглашаем к партнёрству.

Канал я и правда подзабросил, потому что хочется писать по сути и что-то полезное (или, по крайней мере, интересное), а на данный момент я погрузился в учебно-воспитательный процесс со студентами. У меня есть в разработке пара проектов по генеалогии и вскоре, я надеюсь, смогу ими поделиться)

Спасибо Сергею за приглашение таким образом поучаствовать в конференции. Генеалогия не просто наука, это увлекательнейшее занятие, помогающее нам проложить мостики к нашим предкам, почувствовать твёрдую землю под ногами, ощутить, что земля эта - ТВОЯ.

Поэтому с удовольствием поддержу любой генеалогический проект (и я не раз о таких проектах уже рассказывал).