Дуэлист

Об эволюции солдатской и офицерской культур СВО.

В древнегреческой мифологии есть два бога-олимпийца, ответственных за стихию войны: Арес и Афина. Арес покровительствовал самому духу битвы, смертельной и жестокой схватке на поле боя. Его мало заботили стороны и причины противостояния, он в сопровождении своих ужасных сыновей Фобоса и Деймоса метался по полю сражения и призывал воинов драться отчаянней. Афина же - мудрейшая богиня, покровительствовавшая воинскому искусству, тактике и стратегии, благородству и доблести.

Можно сказать, что Арес - спутник лучшего солдата, а Афина благоволит блестящим офицерам и полководцам.

И.И. Стрелков обвинял "Вагнер" во "вредной эстетике наёмника", признавая, однако, его боевые качества. Сейчас уже, видимо, стоит говорить несколько шире, не ограничиваясь "Вагнером", хотя и имея в виду "вагнеров" как важнейший пример, и не сводя всё к "эстетике наёмника". В ходе войны формируется воинская субкультура, идентичность участника СВО - т.н. "джамбизм".

Джамбизм не несёт с собой глубоких идей и возвышенных идеалов, он даже в духе Ареса не стремится доказать правоту своей страны, лишь самым простым способом артикулируя противную сторону, - врага, которого нужно уничтожить. В то же время "джамбизм" воспевает собственную готовность сложить свою голову на поле боя. И воспевает также задорно, без привычных жалобных песен под гитару. "Груз 200 мы вместе".

В Африке, как мне рассказали собственно участники многочисленных "анабасисов", бывало и "Я не виноват, мне заплатили".


Разумеется, это во многом от бедности. От бедности идейного наполнения армии и государственной власти в её нынешнем виде. И, соответственно, слабости и неубедительности идеологии и пропаганды. В итоге без "джамбизма" в начале СВО мы имели множество солдат, предпочитавших не воевать.

Однако такая субкультура - это большой шаг вперёд для армии и в конечном счёте - для Государства. В позднесоветское и в постсоветское время в армейской культуре господствовало какое-то невнятное солдафонство, даже не направленное на битву, на убийство врагов, на предвкушение риска. Не формировавшее воинский коллектив. Культура, сосредоточенная на внутренней кухне, на уставных и неуставных отношениях.

Джамбизм полностью избавлен от этого дурного наследия. В нём нет и постсоветских нарративов об антифашизме, антиимпериализме и дружбе народов. Это аллегорически выразил Владислав Угольный:

"Альтернатива джамбистам с патриотической точки зрения — тошный бабкизм (в честь бабушки с флагом СССР)."

А что же наша Афина?

Продолжение читайте по ссылке: https://telegra.ph/O-soldatskoj-i-oficerskoj-kulture-SVO-i-eyo-ehvolyucii-03-27


27.03.2023.

www.tgoop.com/rusduelliste/165

24.9K viewsDuelist, edited  Mar 27, 2023 at 15:37

Об эволюции солдатской и офицерской культур СВО.

В древнегреческой мифологии есть два бога-олимпийца, ответственных за стихию войны: Арес и Афина. Арес покровительствовал самому духу битвы, смертельной и жестокой схватке на поле боя. Его мало заботили стороны и причины противостояния, он в сопровождении своих ужасных сыновей Фобоса и Деймоса метался по полю сражения и призывал воинов драться отчаянней. Афина же - мудрейшая богиня, покровительствовавшая воинскому искусству, тактике и стратегии, благородству и доблести.

Можно сказать, что Арес - спутник лучшего солдата, а Афина благоволит блестящим офицерам и полководцам.

И.И. Стрелков обвинял "Вагнер" во "вредной эстетике наёмника", признавая, однако, его боевые качества. Сейчас уже, видимо, стоит говорить несколько шире, не ограничиваясь "Вагнером", хотя и имея в виду "вагнеров" как важнейший пример, и не сводя всё к "эстетике наёмника". В ходе войны формируется воинская субкультура, идентичность участника СВО - т.н. "джамбизм".

Джамбизм не несёт с собой глубоких идей и возвышенных идеалов, он даже в духе Ареса не стремится доказать правоту своей страны, лишь самым простым способом артикулируя противную сторону, - врага, которого нужно уничтожить. В то же время "джамбизм" воспевает собственную готовность сложить свою голову на поле боя. И воспевает также задорно, без привычных жалобных песен под гитару. "Груз 200 мы вместе".

В Африке, как мне рассказали собственно участники многочисленных "анабасисов", бывало и "Я не виноват, мне заплатили".


Разумеется, это во многом от бедности. От бедности идейного наполнения армии и государственной власти в её нынешнем виде. И, соответственно, слабости и неубедительности идеологии и пропаганды. В итоге без "джамбизма" в начале СВО мы имели множество солдат, предпочитавших не воевать.

Однако такая субкультура - это большой шаг вперёд для армии и в конечном счёте - для Государства. В позднесоветское и в постсоветское время в армейской культуре господствовало какое-то невнятное солдафонство, даже не направленное на битву, на убийство врагов, на предвкушение риска. Не формировавшее воинский коллектив. Культура, сосредоточенная на внутренней кухне, на уставных и неуставных отношениях.

Джамбизм полностью избавлен от этого дурного наследия. В нём нет и постсоветских нарративов об антифашизме, антиимпериализме и дружбе народов. Это аллегорически выразил Владислав Угольный:

"Альтернатива джамбистам с патриотической точки зрения — тошный бабкизм (в честь бабушки с флагом СССР)."

А что же наша Афина?

Продолжение читайте по ссылке: https://telegra.ph/O-soldatskoj-i-oficerskoj-kulture-SVO-i-eyo-ehvolyucii-03-27


27.03.2023.

BY Дуэлист