وهذا يدل على طول باعه في هذا العلم، وعلى قدرته التامة في ملاحقة أفكار الأعلام ومعرفة ما تميز به كل واحد منهم، سواء كان صواباً أو خطأ.
ومن التعبيرات اللطيفة التي نجدها عند المصنف، قوله: (سبحان من أوجد الأشياء وهو غيرها) في مقابل قول أهل الوحدة الوجودية: (سبحان من أوجد الأشياء وهو عينها)، وهم لا يقولون بحقيقة الإيجاد كما صار بيّناً، بل بمجرد الظهور بأحكام الممكنات، فقولهم مخالف ظاهراً وباطناً لمذهب أهل الحق.
ومما نريد لفت النظر إليه قوله: إن إصرار أهل الوحدة الوجودية بعد كل ما قرروه على نفي الحلول والاتحاد، إنما هو مواضعة، أي ملاطفة ومماشاة لأهل الشريعة، فإنهم يعرفون أن ما يقررونه يؤول إلى ما يؤول إليه الاتحاد، غاية الأمر أن الاتحاد الحقيقي يبدأ من وجودين متغايرين، بصورتين متغايرتين، ليؤول إلى وجود واحد بصورة واحدة وهو محال، وههنا يقولون بصورة تحل في وجود واحد وتتحد به، لأنه لا تكثير للوجود عندهم، فالمآل واحد وهو صيرورة الاثنين واحداً، فالكل واحد على ما يقوله بعضهم، والصورة الحادثة قائمة بعين الوجود القديم.
هذا بعض ما أردنا لفت أنظار طلاب العلم إليه مما في هذا الكتاب الماتع، ونحن نتوقع أن يُحدث نشر هذا الكتاب أثره الملائم بينهم في تفتيح عقولهم، وإرشادهم لما فيه الخير، وإعادة من انحرف منهم إلى منهج أهل الحق، بإذن الله تعالى.
ملخص من مقدمة «التّحْفَةُ النَّدِيرَةُ فِي مَنْعِ إطلَاقِ المُطْلَقِ عَلَى وُجُودِ الحَقِّ» تأليف المُلا عبد الله بن عبد الرحمن الجلوتي الرومي (ت 1164هـ) تحقيق وتعليق فضيلة الشيخ سعيد فودة حفظه الله
للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582
ومن التعبيرات اللطيفة التي نجدها عند المصنف، قوله: (سبحان من أوجد الأشياء وهو غيرها) في مقابل قول أهل الوحدة الوجودية: (سبحان من أوجد الأشياء وهو عينها)، وهم لا يقولون بحقيقة الإيجاد كما صار بيّناً، بل بمجرد الظهور بأحكام الممكنات، فقولهم مخالف ظاهراً وباطناً لمذهب أهل الحق.
ومما نريد لفت النظر إليه قوله: إن إصرار أهل الوحدة الوجودية بعد كل ما قرروه على نفي الحلول والاتحاد، إنما هو مواضعة، أي ملاطفة ومماشاة لأهل الشريعة، فإنهم يعرفون أن ما يقررونه يؤول إلى ما يؤول إليه الاتحاد، غاية الأمر أن الاتحاد الحقيقي يبدأ من وجودين متغايرين، بصورتين متغايرتين، ليؤول إلى وجود واحد بصورة واحدة وهو محال، وههنا يقولون بصورة تحل في وجود واحد وتتحد به، لأنه لا تكثير للوجود عندهم، فالمآل واحد وهو صيرورة الاثنين واحداً، فالكل واحد على ما يقوله بعضهم، والصورة الحادثة قائمة بعين الوجود القديم.
هذا بعض ما أردنا لفت أنظار طلاب العلم إليه مما في هذا الكتاب الماتع، ونحن نتوقع أن يُحدث نشر هذا الكتاب أثره الملائم بينهم في تفتيح عقولهم، وإرشادهم لما فيه الخير، وإعادة من انحرف منهم إلى منهج أهل الحق، بإذن الله تعالى.
ملخص من مقدمة «التّحْفَةُ النَّدِيرَةُ فِي مَنْعِ إطلَاقِ المُطْلَقِ عَلَى وُجُودِ الحَقِّ» تأليف المُلا عبد الله بن عبد الرحمن الجلوتي الرومي (ت 1164هـ) تحقيق وتعليق فضيلة الشيخ سعيد فودة حفظه الله
للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582
❤5
Forwarded from کتێبخانەی حوجرە ـ مكتبة الحجرة
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
الشرح الکبیر علی العقیدة الطحاوية
للدکتور سعید فودة
*لدینا توصیل الی كافة محافظات العراق.
*گەیاندن هەیه بۆ هەموو کوردستان.
للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲07506698940
*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://www.tgoop.com/Ktebsunna
للدکتور سعید فودة
*لدینا توصیل الی كافة محافظات العراق.
*گەیاندن هەیه بۆ هەموو کوردستان.
للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲07506698940
*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://www.tgoop.com/Ktebsunna
❤15👍3
1. ما الخلاف بين "الديوبندية" و"البريلوية" في مسألة الكذب؟ وهل يُعتبر أحد الفريقين مبتدعًا خرج في فهمه عن أصول أهل السنة والجماعة؟!
2. ما الأبعاد الفلسفية والفكرية العميقة التي ترتبط بمسألة الصدق والكذب؟ ولماذا يعتبر فهمها ضروريًا لطلاب العلم والباحثين في علم الكلام وأصول الدين؟
3. لماذا تعتبر مسألة الصدق والكذب ذات لوازم كلامية هامّة؟ وكيف ترتبط بفروع يعتمد عليها في التفكير الفلسفي والكلامي؟
4. كيف يَستخدم بعض المتفلسفة هذه المسألة في بناء العلم؟ وعلى النقيض، كيف يستغلها بعض الملحدين في التشكيك في الأديان وهدمها؟
5. بمَ تحصل المطابقة؟ ولماذا الخبر دون غيره موصوف بالصدق والكذب؟
6. ما الفروق بين "الكلام اللفظي" و"الكلام النفسي" في هذه المسألة؟ وكيف يؤثر ذلك على فهم الصدق والكذب؟
7. كيف يتناول الكتاب آراء مثل "الحسن نوعان متغير وثابت" و"الحسن والقبح إما للذات أو للطبع"؟ وما أهمية هذه الآراء في النقاشات الفكرية؟
8. ما رأي المعتزلة في القدرة على القبيح؟ وكيف يلزمون الأشاعرة بمسائل مثل جواز الكذب وتعذيب الأنبياء وإرسال الأنبياء الكاذبين؟
9. بماذا يجيب الشيخ سعيد فودة عن "إظهار المعجزة على يد كاذب" و"الخلف في الوعد والوعيد" و"مسألة الكذب وعلاقتها بالنسخ"؟
لطلب الكتاب:
(http://wa.me/962790924582)
2. ما الأبعاد الفلسفية والفكرية العميقة التي ترتبط بمسألة الصدق والكذب؟ ولماذا يعتبر فهمها ضروريًا لطلاب العلم والباحثين في علم الكلام وأصول الدين؟
3. لماذا تعتبر مسألة الصدق والكذب ذات لوازم كلامية هامّة؟ وكيف ترتبط بفروع يعتمد عليها في التفكير الفلسفي والكلامي؟
4. كيف يَستخدم بعض المتفلسفة هذه المسألة في بناء العلم؟ وعلى النقيض، كيف يستغلها بعض الملحدين في التشكيك في الأديان وهدمها؟
5. بمَ تحصل المطابقة؟ ولماذا الخبر دون غيره موصوف بالصدق والكذب؟
6. ما الفروق بين "الكلام اللفظي" و"الكلام النفسي" في هذه المسألة؟ وكيف يؤثر ذلك على فهم الصدق والكذب؟
7. كيف يتناول الكتاب آراء مثل "الحسن نوعان متغير وثابت" و"الحسن والقبح إما للذات أو للطبع"؟ وما أهمية هذه الآراء في النقاشات الفكرية؟
8. ما رأي المعتزلة في القدرة على القبيح؟ وكيف يلزمون الأشاعرة بمسائل مثل جواز الكذب وتعذيب الأنبياء وإرسال الأنبياء الكاذبين؟
9. بماذا يجيب الشيخ سعيد فودة عن "إظهار المعجزة على يد كاذب" و"الخلف في الوعد والوعيد" و"مسألة الكذب وعلاقتها بالنسخ"؟
لطلب الكتاب:
(http://wa.me/962790924582)
❤12👍3
الإخوة طلاب العلم في الهند ..
نرجو منكم اقتراح أسماء مكتبات مهتمة بالعلوم العقليّة الإسلاميّة المكتوبة باللغة العربية عندكم لتوفير كتب الأصلين في بلادكم.
رقم الواتساب:
http://wa.me/962790924582
نرجو منكم اقتراح أسماء مكتبات مهتمة بالعلوم العقليّة الإسلاميّة المكتوبة باللغة العربية عندكم لتوفير كتب الأصلين في بلادكم.
رقم الواتساب:
http://wa.me/962790924582
❤19👍7
هل هناك خلاف حقيقي بين أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وبين فرقة ابن عربي الحاتمي ؟
اشتمل كتاب «مُنَاقَشَاتٌ وَردُودٌ مَعَ الشيخ عَبدِ الغَنيّ النّابلسِيّ» على:
1. التعليق على رسالة التوفيق الجلي بين الأشعري والحنبلي
2. حضّ النابلسي على قراءة كتب ابن عربي وابن سبعين والعفيف التلمساني من غير إنكار ولا اعتراض على ما فيها
3. تحليل قصة الشيخ النابلسي مع الحاج ابراهيم أفندي
4.موقف النابلسي من إتلاف الكتب التي ردّت على ابن عربي
5. موقف النابلسي من الإمام سعد الدين التفتازاني
6. رأي النابلسي في الشيخ علي القاري وردّه على ابن عربي
7. طريقة معالجة النابلسي نقد التفتازاني لوحدة الوجود
8.موقف النابلسي من علم الكلام والأدلة العقلية في التوحيد
9. مكتوبات النابلسي في التعينات الكونية، ومحلّ قيامها!!
10. مراتب العلماء عند الفرقة الحاتمية.
11. بيان أصول فرقة ابن عربي بلسان النابلسي.
12. بيان مجمل لوحدة الوجود عند ابن عربي وبعض لوازمها.
13.الآيات والأحاديث التي تحتج بها هذه الفرقة لعقائدها.
14.تعليقات على رسالة (مناقب الشيخ محي الدين) للميناوي.
15.وعلى كتاب (الاغتباط بمعالجة ابن الخياط) للفيروزآبادي.
16. إضافة مهمة عن كتاب الفاسي تتعلق بالشيخ ابن عربي
لطلب الكتاب:
(http://wa.me/962790924582)
اشتمل كتاب «مُنَاقَشَاتٌ وَردُودٌ مَعَ الشيخ عَبدِ الغَنيّ النّابلسِيّ» على:
1. التعليق على رسالة التوفيق الجلي بين الأشعري والحنبلي
2. حضّ النابلسي على قراءة كتب ابن عربي وابن سبعين والعفيف التلمساني من غير إنكار ولا اعتراض على ما فيها
3. تحليل قصة الشيخ النابلسي مع الحاج ابراهيم أفندي
4.موقف النابلسي من إتلاف الكتب التي ردّت على ابن عربي
5. موقف النابلسي من الإمام سعد الدين التفتازاني
6. رأي النابلسي في الشيخ علي القاري وردّه على ابن عربي
7. طريقة معالجة النابلسي نقد التفتازاني لوحدة الوجود
8.موقف النابلسي من علم الكلام والأدلة العقلية في التوحيد
9. مكتوبات النابلسي في التعينات الكونية، ومحلّ قيامها!!
10. مراتب العلماء عند الفرقة الحاتمية.
11. بيان أصول فرقة ابن عربي بلسان النابلسي.
12. بيان مجمل لوحدة الوجود عند ابن عربي وبعض لوازمها.
13.الآيات والأحاديث التي تحتج بها هذه الفرقة لعقائدها.
14.تعليقات على رسالة (مناقب الشيخ محي الدين) للميناوي.
15.وعلى كتاب (الاغتباط بمعالجة ابن الخياط) للفيروزآبادي.
16. إضافة مهمة عن كتاب الفاسي تتعلق بالشيخ ابن عربي
لطلب الكتاب:
(http://wa.me/962790924582)
❤14👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قصة أبو عثمان المغربي وتلميذه. مقتطفات من درس شرح الرسالة القشيرية للشيخ الدكتور سعيد فودة
تابعوا وشاركوا في سلسلة دروسنا حول هذا الكتاب القيم عبر موقعنا الإلكتروني:
http://class.asleinmal...
تابعوا وشاركوا في سلسلة دروسنا حول هذا الكتاب القيم عبر موقعنا الإلكتروني:
http://class.asleinmal...
❤22
قصة أبو عثمان المغربي وتلميذه....
<unknown>
قصة أبو عثمان المغربي وتلميذه | الشيخ الدكتور سعيد فودة
❤12
«وأما تعليم العامة العقائد الصحيحة، ثم تأييدها مع ذلك بالبراهين القطعية المتضح فهمها لديهم بطول التكرار الذي يوجب للنفس الطمأنينة وعدم قبولها التشكيك في الحق بوجهٍ من الوجوه؛ فلا يخفى أن هذا:
من أعظم النصيحة لهم، ومن أعظم ما يتقرب إلى الله تعالى، وليس فيه تحريك لعقائدهم الصحيحة، بل هو تثبيت لها، وتقوية لرسوخها، ونقل للمقلد منهم فيها من درجة التقليد المختلف في إيمان صاحبه إلى درجة المعرفة المعتد بها إجماعًا» الإمام السَّنُوسِي رحمه الله
«تهذيب شروح السنوسية»
من كتب الدرس الكلامي الأشعري.
«الطبعة السابعة مزيدة ومنقحة»
للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582
من أعظم النصيحة لهم، ومن أعظم ما يتقرب إلى الله تعالى، وليس فيه تحريك لعقائدهم الصحيحة، بل هو تثبيت لها، وتقوية لرسوخها، ونقل للمقلد منهم فيها من درجة التقليد المختلف في إيمان صاحبه إلى درجة المعرفة المعتد بها إجماعًا» الإمام السَّنُوسِي رحمه الله
«تهذيب شروح السنوسية»
من كتب الدرس الكلامي الأشعري.
«الطبعة السابعة مزيدة ومنقحة»
للطلب والشحن:
http://wa.me/962790924582
❤24👍4
من درس شرح مقدمات الإمام السنوسي مع الشيخ سعيد فودة
https://www.facebook.com/share/v/yW2X8Z2SkaGn8pWt/?mibextid=WC7FNe
https://www.facebook.com/share/v/yW2X8Z2SkaGn8pWt/?mibextid=WC7FNe
❤10👍1
استقر العلماء على قبول ابن عربي، فلماذا تخالفونه ؟!
<unknown>
استقر العلماء على قبول ابن عربي، فلماذا تخالفونه ؟!
❤12👍1