tgoop.com/sabeelalmursalin/759
Last Update:
Сказал ‘Алляма Ахмад аль-Хазимий
"Имам Абу Хатим ар-Рази
«Знанием мы считаем то, что пришло от Аллаха Всевышнего в Его книге, не аннулированными однозначными словами наряду с тем, что пришло в достоверных преданиях от Посланника Аллаха ﷺ которые не имеют возражения.
Также знание у нас — это то, что пришло от сподвижников касательно того, в чём они сошлись во мнении. Если же они разногласили в чем-то, то нельзя выходить за рамки их разногласия».
В этих словах есть польза, о которой не упомянул Ибн аль-Кайим – знание единогласия и разногласия касается времени сподвижников, доволен ими Аллах. Поэтому тот, кто утверждает, что в вопросе, который упомянул шейх (Исхак ибн АбдурРахман)
Данный вопрос со стороны шариатского постановления и со стороны доказательств Корана и Сунны не является чем-то новым, несмотря на то что со стороны появления (споров в этом) он является явлением, появившимся недавно. То есть во времена сподвижников человека, который поклонялся не Аллаху и при этом считал бы себя мусульманином, не было.
Однако отсутствие такого случая не обязательно указывает на отсутствие прямых доводов, касающихся вынесения решения о таком человеке, если таковой появится.
