tgoop.com/sacredviolence/346
Last Update:
ДРОНЫ И СВЯТЫЕ КАМИКАДЗЕ
По рекомендации коллег прочел недавно изданную в русском переводе книжку французского философа Грегуара Шамаю «Теория дрона», в которой он пишет, собственно, об американских дронах, которые задумывались давно, но расцвели про Обаме и теперь палят по людям в Афганистане, Пакистане и Йемене. Книжка понравилась, она объединяет все три «главные книжные добродетели» – то есть она небольшая, умная и изящная, – и притом наглядно показывает, насколько фантастически охренела американская военная машина. Кроме того, автор великолепно владеет нарративным методом, который я называю «телега как единица познания» - то есть загоняет телегу за телегой, а не просто по-немецки вяло и многословно «всесторонне рассматривает объект».
Однако изначально рекомендация была специфической – то есть мне сказали, что от осуждения безличных, отчужденных, бестелесных и всевидящих дронов Шамаю логически приходит к некоторому одобрению террористов-смертников, которые натурально приносят в жертву свои молодые и мускулистые живые тела. Что-то такое у него действительно есть: он говорит, что дроны и смертники – это две стороны одной медали, темные отражения друг друга, но все-таки топит за самопожертвование, презрение к смерти и что «смертники гибнут вместе со своими жертвами» и «отрицают не только жизнь других, но и собственную».
И тут возникает проблема, очень характерная для западных авторов: говоря о «телесном самопожертвовании» японцев или палестинцев, они забывают, что те – не материалисты. Что касается камикадзе, то сама концепция и практика обучения летчиков-смертников для использования в военных действиях обосновывалась религией – синтоизмом, который американцы называли «государственным», потому что якобы где-то есть еще и «нормальный», но нет. В Токио есть синтоистское святилище Ясукуни, посвященное Императору Японии, в котором поклоняются духам тех, кто умер за страну и ее правителя. Иначе говоря, их обожествляют и потом реально их почитают и делают подношения. Списки этих божеств (ками) ведутся с 1860-х годов, когда там была гражданская война, и потом туда включили всех погибших в Русско-японской войне, Первой мировой, при оккупации Маньчжурии, и, наконец, Второй мировой (больше 2 миллионов). Мораль в том, что камикадзе попадали в список божеств в первую очередь, прекрасно от этом знали и даже, наверное, к этому стремились. В целом святилище Ясукуни считается «символом японского милитаризма», и нынешний премьер-министр Синдзо Абе даже принципиально отказывается туда ходить, чтобы не было международного скандала. Однако подношения присылает.
Обо всем этом есть отличная обзорная статья с фотографиями и прочим: там и само святилище, и огромные стенды с фотографиями божественных камикадзе. https://www.thomasschirrmacher.net/blog/the-japanese-yasukuni-cult-soldiers-as-martyrs/.
Совершенно то же самое с «Хамасом» и любыми другими смертниками: это вы, западники, считаете, что они «полностью и телесно жертвуют собой», это для вас потом ничего не остается, – а они отрабатывают себе место в раю. Выше я комментировал to-do list одного смертника – что он сделает, когда окажется в джаннате: познакомится с женами, осмотрит дворцы и прочее. Вот это оно и есть, и эти религиозные штуки необходимо учитывать.
BY sacred violence
Share with your friend now:
tgoop.com/sacredviolence/346