sacred violence

РАССУЖДЕНИЕ ПРО РЕЛИГИЮ И ТИГРОВ-ЛЮДОЕДОВ

Недавно по случайной наводке прочитал буддийскую джатаку «О том, как царевич Махасаттва пожертвовал свое тело тигрице» (на левом сайте - https://www.oum.ru/literature/buddizm/o-careviche-Mahasattve/). История там была в том, что в одной из прошлых жизней Будда – которого тогда звали царевич Махасаттва, – гулял с двумя братьями, они зашли в лесную чащу и нашли там только что родившую тигрицу, которая умирала от голода и собиралась сожрать троих котят. И в общем главный царевич сказал остальным, что «щас догоню», а сам порезался, лег куда-то рядом и заставил ослабевшую тигрицу себя сожрать – так что остались только кости и пятна крови. Сделал это он, разумеется, от великого сострадания (махакаруны), потому что много жизней растратил впустую, а тут мог спасти живые существа, и это оказалось кармически великолепно. В результате он достиг буддства, оказался на небесах Тушита, а оттуда пошел утешать родителей.

Все это, короче, было рядом с Катманду, этой легенде посвящена ступа Намо Будда. Однако дело не в этом, а в том, что когда в XV веке в Пенджабе возник сикхизм, там было очень расширительное толкование понятия «шахид» (свидетель, он же мученик – как в исламе), так что шахидами считались те, кого убивали при ограблении, и еще – кого убивали и ели тигры.

Сопоставив эти две телеги из разных времен, но близких культур, можно сделать вывод, что они возникли как попытка осмыслить одну и ту же проблему – что тигры реально жрут людей. Речь, насколько я понимаю, идет про один вид тигров – бенгальских. Они огромные, агрессивные, а еще у них есть одна слабость – местные дикобразы: когда тигр пытается скушать дикобраза, иглы застревают у него в горле, он становится недееспособным, теряет возможность нормально охотиться на крупную дичь и начинает жрать всякую мелочь – типа людей. Иначе говоря, и буддисты, и сикхи ответили на эту распространенную ситуацию одинаково: сказали, что это религиозное самопожертвование либо, по каким-то причинам – «исповедание веры». А не будь этих отбитых дикобразов с их иглами, никаких таких историй могло и не появиться.

Кстати, для индусов это по-прежнему проблема: поскольку в какой-то момент они всех задолбали и их начали тупо мочить, бенгальских тигров сейчас осталось очень мало, но они продолжают жрать людей. Индуисты относятся к этому стоически, что вроде как это все «circle of life» и «все живые существа хотят кушать», но все равно переживают. Проблема в том, что популяцию тигров можно увеличить – но и жертв тогда тоже будет больше. И в общем известно, что когда тигр ступает на скользкий путь людоедства, его можно только убить и все. Но это нехорошо. Поэтому проблема никуда не девается.

OUM.RU

Джатака о том, как царевич по имени Махасаттва пожертвовал своё тело тигрице

Победоносный и в силу великого милосердия Татхагат явил жалость к осужденным. Чтобы спасти их жизни, он дал наставления Ананде и послал его к царю просить об освобождении преступников.

www.tgoop.com/sacredviolence/462

3.4K viewsFeb 16, 2021 at 15:52

РАССУЖДЕНИЕ ПРО РЕЛИГИЮ И ТИГРОВ-ЛЮДОЕДОВ

Недавно по случайной наводке прочитал буддийскую джатаку «О том, как царевич Махасаттва пожертвовал свое тело тигрице» (на левом сайте - https://www.oum.ru/literature/buddizm/o-careviche-Mahasattve/). История там была в том, что в одной из прошлых жизней Будда – которого тогда звали царевич Махасаттва, – гулял с двумя братьями, они зашли в лесную чащу и нашли там только что родившую тигрицу, которая умирала от голода и собиралась сожрать троих котят. И в общем главный царевич сказал остальным, что «щас догоню», а сам порезался, лег куда-то рядом и заставил ослабевшую тигрицу себя сожрать – так что остались только кости и пятна крови. Сделал это он, разумеется, от великого сострадания (махакаруны), потому что много жизней растратил впустую, а тут мог спасти живые существа, и это оказалось кармически великолепно. В результате он достиг буддства, оказался на небесах Тушита, а оттуда пошел утешать родителей.

Все это, короче, было рядом с Катманду, этой легенде посвящена ступа Намо Будда. Однако дело не в этом, а в том, что когда в XV веке в Пенджабе возник сикхизм, там было очень расширительное толкование понятия «шахид» (свидетель, он же мученик – как в исламе), так что шахидами считались те, кого убивали при ограблении, и еще – кого убивали и ели тигры.

Сопоставив эти две телеги из разных времен, но близких культур, можно сделать вывод, что они возникли как попытка осмыслить одну и ту же проблему – что тигры реально жрут людей. Речь, насколько я понимаю, идет про один вид тигров – бенгальских. Они огромные, агрессивные, а еще у них есть одна слабость – местные дикобразы: когда тигр пытается скушать дикобраза, иглы застревают у него в горле, он становится недееспособным, теряет возможность нормально охотиться на крупную дичь и начинает жрать всякую мелочь – типа людей. Иначе говоря, и буддисты, и сикхи ответили на эту распространенную ситуацию одинаково: сказали, что это религиозное самопожертвование либо, по каким-то причинам – «исповедание веры». А не будь этих отбитых дикобразов с их иглами, никаких таких историй могло и не появиться.

Кстати, для индусов это по-прежнему проблема: поскольку в какой-то момент они всех задолбали и их начали тупо мочить, бенгальских тигров сейчас осталось очень мало, но они продолжают жрать людей. Индуисты относятся к этому стоически, что вроде как это все «circle of life» и «все живые существа хотят кушать», но все равно переживают. Проблема в том, что популяцию тигров можно увеличить – но и жертв тогда тоже будет больше. И в общем известно, что когда тигр ступает на скользкий путь людоедства, его можно только убить и все. Но это нехорошо. Поэтому проблема никуда не девается.

BY sacred violence