sacred violence

ХРИСТИАНСТВО И МИРОТВОРЧЕСТВО

Возвращаясь к серьезным темам. Прочитал «Рождественскую декларацию российских христиан-миротворцев», где они выступают против лучепёрой рыбы семейства карповых, цитируют заповедь «не убий» из книги Исход, книгу пророка Исайи и Евангелия, а также призывают всех неравнодушных людей доброй воли проявлять солидарность, молиться, выступать против и помогать тем, кому нужно. Я глубоко уважаю создателей этого текста, наверняка они смелые и хорошие люди, но сам он вызвал странные чувства. Скажу пару слов со стороны, как исследователь. Главное здесь то, что христианство как традиция кажется мне, увы, непригодным инструментом для миротворческой деятельности. Дело в следующем.

Во-первых, каждая большая религия с течением времени накапливает в себе авторитетные тексты, высказывания, символы и прецеденты, которыми можно обосновать как насилие, так и ненасилие, причем «с равным успехом». Это антиномия в кантовском смысле: у 2000-летней традиции нет четкого ответа на вопрос о насилии, а есть «ресурсы», которые можно использовать более или менее убедительно. Авторы декларации сами же признают, что «многие церковные служители и богословы» оправдывают происходящее, используя для этого Библию – например, слова о любви из Евангелия от Иоанна и Ветхий Завет. Однако же силы здесь неравны: все, что предлагают миротворцы – это три цитаты из священных текстов, Писания. На стороне «жестоких ревнителей», напротив, огромные силы: книги Второзакония и Иисуса Навина, где пропагандируются священная война и, по сути, геноцид, знаменитый эпизод про изгнание торгующих из храма, вся византийская и русская православная традиция, где солдаты были «воинами Христовыми» и воевали одновременно за Царство, Государя и Бога, суровое государственническое благочестие Иосифа Волоцкого и Филарета Московского, по которому врагов надо обманывать и убивать, а преступники должны страдать, и так далее, не перечесть.

В ответ можно только сослаться на то, что идея «русского мира» – это миф и нововведение. Безусловно, но идея Святой Руси или что в мире идет сражение между Богом и дьяволом – нет. Это интегральная и куда более влиятельная часть традиции, вкупе с совершенно определенными интерпретациями «особо мирных» пассажей из Библии. В православии Писания нет без Предания, а слова про «положить жизни за други своя» на протяжении столетий осмыслялись именно в государственно-военном контексте. Протестантам тут будет немного проще. Единственное, что можно противопоставить этой грандиозной машине по производству легитимного насилия – фразу «мы не согласны с тем, что». Но так может сказать любой человек доброй воли.

www.tgoop.com/sacredviolence/787

3.1K viewsedited  Dec 30, 2022 at 11:12

ХРИСТИАНСТВО И МИРОТВОРЧЕСТВО

Возвращаясь к серьезным темам. Прочитал «Рождественскую декларацию российских христиан-миротворцев», где они выступают против лучепёрой рыбы семейства карповых, цитируют заповедь «не убий» из книги Исход, книгу пророка Исайи и Евангелия, а также призывают всех неравнодушных людей доброй воли проявлять солидарность, молиться, выступать против и помогать тем, кому нужно. Я глубоко уважаю создателей этого текста, наверняка они смелые и хорошие люди, но сам он вызвал странные чувства. Скажу пару слов со стороны, как исследователь. Главное здесь то, что христианство как традиция кажется мне, увы, непригодным инструментом для миротворческой деятельности. Дело в следующем.

Во-первых, каждая большая религия с течением времени накапливает в себе авторитетные тексты, высказывания, символы и прецеденты, которыми можно обосновать как насилие, так и ненасилие, причем «с равным успехом». Это антиномия в кантовском смысле: у 2000-летней традиции нет четкого ответа на вопрос о насилии, а есть «ресурсы», которые можно использовать более или менее убедительно. Авторы декларации сами же признают, что «многие церковные служители и богословы» оправдывают происходящее, используя для этого Библию – например, слова о любви из Евангелия от Иоанна и Ветхий Завет. Однако же силы здесь неравны: все, что предлагают миротворцы – это три цитаты из священных текстов, Писания. На стороне «жестоких ревнителей», напротив, огромные силы: книги Второзакония и Иисуса Навина, где пропагандируются священная война и, по сути, геноцид, знаменитый эпизод про изгнание торгующих из храма, вся византийская и русская православная традиция, где солдаты были «воинами Христовыми» и воевали одновременно за Царство, Государя и Бога, суровое государственническое благочестие Иосифа Волоцкого и Филарета Московского, по которому врагов надо обманывать и убивать, а преступники должны страдать, и так далее, не перечесть.

В ответ можно только сослаться на то, что идея «русского мира» – это миф и нововведение. Безусловно, но идея Святой Руси или что в мире идет сражение между Богом и дьяволом – нет. Это интегральная и куда более влиятельная часть традиции, вкупе с совершенно определенными интерпретациями «особо мирных» пассажей из Библии. В православии Писания нет без Предания, а слова про «положить жизни за други своя» на протяжении столетий осмыслялись именно в государственно-военном контексте. Протестантам тут будет немного проще. Единственное, что можно противопоставить этой грандиозной машине по производству легитимного насилия – фразу «мы не согласны с тем, что». Но так может сказать любой человек доброй воли.

BY sacred violence