Так вот, возвращаясь к теме: проблема в том, что ацтеки не думали, что приносят в жертву людей – они приносили в жертву богов, заключенных в бренном вместилище человеческого тела. Вообще все мировоззрение ацтеков вращалось вокруг этой идеи жертвы: в начале мира боги принесли себя в жертву, чтобы создать космос, и как бы «деградировали» в этот мир, и теперь он пронизан божественной силой, которая облепляется смертными оболочками. Люди в долгу у богов, и слово «жертвоприношение» в науатле так и звучало, «возвращение долга» (заметьте, пишет Карраско, никакого «дара», как у Мосса). И перед тем, как приносить человека в жертву, его буквально делали божеством, как бы вселяли в него божество или раскрывали в нем эту божественную сущность: например, пленника называли богом, обхаживали, поклонялись ему в течение долгого времени, в последний месяц его жизни давали ему четырех жен, которые также назначались богинями и также предназначались к жертве, а потом, конечно, закалывали на каменном алтаре в честь Шипе-Тотека и «кормили» его сердцем солнце. А потом сдирали кожу, и она считалась кожей бога, ее носил жрец, а ее лоскуты имели волшебные свойства.
Или, например, в жертвенный месяц в честь Богини-Матери выбирали девочку-подростка, которая вбирала в себя богиню, и ее четыре дня под надсмотром жриц развлекали какими-то постановочными боями, чтобы она смеялась и веселилась – потому что, если она заплачет от страха перед предстоящей смертью, женщины по всей стране будут умирать родами. А потом с ней возлежал (насиловал?) император Монтесума, забиравший ее божественную силу себе, ну и ей тоже чего-то там отдававший. А потом ее закалывали и свежевали, ее кожу надевал жрец и выходил к публике, а кусочек этой кожи отдавали воинскому союзу. В обоих случаях идеально, чтобы жертва сама радостно вошла по ступеням на пирамиду, сама называла себя богом, была свободна от всякого страха и сожаления и радостно шла на смерть.
Ну и вот. Короче, в перспективе такого сопоставления христианский теозис – особенно в плане мученичества как «уподобления Христу», но и если брать просто обычных мирян, – кажется гораздо более стремной идеей. И вообще мне тоже стало не по себе.
Так вот, возвращаясь к теме: проблема в том, что ацтеки не думали, что приносят в жертву людей – они приносили в жертву богов, заключенных в бренном вместилище человеческого тела. Вообще все мировоззрение ацтеков вращалось вокруг этой идеи жертвы: в начале мира боги принесли себя в жертву, чтобы создать космос, и как бы «деградировали» в этот мир, и теперь он пронизан божественной силой, которая облепляется смертными оболочками. Люди в долгу у богов, и слово «жертвоприношение» в науатле так и звучало, «возвращение долга» (заметьте, пишет Карраско, никакого «дара», как у Мосса). И перед тем, как приносить человека в жертву, его буквально делали божеством, как бы вселяли в него божество или раскрывали в нем эту божественную сущность: например, пленника называли богом, обхаживали, поклонялись ему в течение долгого времени, в последний месяц его жизни давали ему четырех жен, которые также назначались богинями и также предназначались к жертве, а потом, конечно, закалывали на каменном алтаре в честь Шипе-Тотека и «кормили» его сердцем солнце. А потом сдирали кожу, и она считалась кожей бога, ее носил жрец, а ее лоскуты имели волшебные свойства.
Или, например, в жертвенный месяц в честь Богини-Матери выбирали девочку-подростка, которая вбирала в себя богиню, и ее четыре дня под надсмотром жриц развлекали какими-то постановочными боями, чтобы она смеялась и веселилась – потому что, если она заплачет от страха перед предстоящей смертью, женщины по всей стране будут умирать родами. А потом с ней возлежал (насиловал?) император Монтесума, забиравший ее божественную силу себе, ну и ей тоже чего-то там отдававший. А потом ее закалывали и свежевали, ее кожу надевал жрец и выходил к публике, а кусочек этой кожи отдавали воинскому союзу. В обоих случаях идеально, чтобы жертва сама радостно вошла по ступеням на пирамиду, сама называла себя богом, была свободна от всякого страха и сожаления и радостно шла на смерть.
Ну и вот. Короче, в перспективе такого сопоставления христианский теозис – особенно в плане мученичества как «уподобления Христу», но и если брать просто обычных мирян, – кажется гораздо более стремной идеей. И вообще мне тоже стало не по себе.
Don’t publish new content at nighttime. Since not all users disable notifications for the night, you risk inadvertently disturbing them. Each account can create up to 10 public channels Just at this time, Bitcoin and the broader crypto market have dropped to new 2022 lows. The Bitcoin price has tanked 10 percent dropping to $20,000. On the other hand, the altcoin space is witnessing even more brutal correction. Bitcoin has dropped nearly 60 percent year-to-date and more than 70 percent since its all-time high in November 2021. Commenting about the court's concerns about the spread of false information related to the elections, Minister Fachin noted Brazil is "facing circumstances that could put Brazil's democracy at risk." During the meeting, the information technology secretary at the TSE, Julio Valente, put forward a list of requests the court believes will disinformation. To view your bio, click the Menu icon and select “View channel info.”
from us
