sacred violence

Недавно я прочитал от начала до конца Oxford Handbook of Religion and Violence, хотел поделиться впечатлениями и даже начал чего-то записывать. Еще в процессе чтения меня удивила глава Синтии Кипли Махмуд про сикхов – там она доказывала, что милитантная традиция возникла в сикхизме поздно и только в ответ на насилие мразотного государства, в Пенджабе уже в 20 веке их годами пытали и убивали индийские менты, а Джарнаил Сингх Бхиндранвале и сикхские боевики были, в общем, в чем-то даже и правы. Вообще я знал, что Махмуд сотрудничала с Юргенсмейером и написала книжку про сикхский милитаризм с кучей интервью, так что глава меня неприятно задела и я хотел пожаловаться, что это-де «оправдание терроризма». Но почему-то решил погуглить про Махмуд немного еще, нашел одну ее автобиографическую заметку и заочно прошу прощения.

Короче, в 1992 году во время полевой работы на Махмуд напала толпа бандитов (как она пишет, hired thugs or rogue police – без формы, но с фирменными дубинками), они переломали ей кости, порезали и изнасиловали. Она предлагала им деньги и американский паспорт, вроде как ценный на черном рынке, но они ничего не взяли и только смеялись. Все это описывается в подробностях и совершенно чудовищно. Так вот, а незадолго до этого она делала с какими-то антропологами-индусами проект про tribal development и заикнулась, что хотела бы заняться сикхами, но ей твердо сказали, что эта тема – «абсолютно неинтересная». В тот день в 1992-м она вопреки сопротивлению этих «коллег» встречалась с каким-то исследователем-марксистом, который относился к индийскому национализму довольно критически, а после нападения эти коллеги не проявили к Махмуд никакого сочувствия и сказали, что «мы тебя предупреждали не лезть куда не надо» и «не ходи в полицию, будет хуже». В общем, она долго пыталась понять, что же произошло, и в итоге пришла к выводу, что «коллеги» (все сплошь индусы и мужчины), стукнули на нее ментам и ее так пытались запугать – потому что обычно грабителям нужны деньги, а тут оказались не нужны. А было это все потому, что «самой большой в мире демократией» управляют на самом деле индусы-националисты, которые конченые ублюдки и мрази, и опасения по поводу «неудобных вопросов» пронизывают сверху донизу в том числе и тамошнюю академию.

Однако они ее не запугали: вскоре она вернулась в Индию, отправилась в Пенджаб, еще долго общалась с сикхами и написала про них несколько книг. Завершается заметка тем, что Махмуд по-прежнему верит в людей, которые типа способны к любви и миру, ну и что антропология все-таки может и должна касаться опасных тем и может изменить мир.

короче, сегодня перечитываем главу из Юргенсмейера про индусов, которые сжигали заживо мусульман и все прочее, и еще ненавидим Нарендру Моди. пиздец

www.tgoop.com/sacredviolence/890

5.6K viewsedited  Dec 30, 2023 at 13:54

Недавно я прочитал от начала до конца Oxford Handbook of Religion and Violence, хотел поделиться впечатлениями и даже начал чего-то записывать. Еще в процессе чтения меня удивила глава Синтии Кипли Махмуд про сикхов – там она доказывала, что милитантная традиция возникла в сикхизме поздно и только в ответ на насилие мразотного государства, в Пенджабе уже в 20 веке их годами пытали и убивали индийские менты, а Джарнаил Сингх Бхиндранвале и сикхские боевики были, в общем, в чем-то даже и правы. Вообще я знал, что Махмуд сотрудничала с Юргенсмейером и написала книжку про сикхский милитаризм с кучей интервью, так что глава меня неприятно задела и я хотел пожаловаться, что это-де «оправдание терроризма». Но почему-то решил погуглить про Махмуд немного еще, нашел одну ее автобиографическую заметку и заочно прошу прощения.

Короче, в 1992 году во время полевой работы на Махмуд напала толпа бандитов (как она пишет, hired thugs or rogue police – без формы, но с фирменными дубинками), они переломали ей кости, порезали и изнасиловали. Она предлагала им деньги и американский паспорт, вроде как ценный на черном рынке, но они ничего не взяли и только смеялись. Все это описывается в подробностях и совершенно чудовищно. Так вот, а незадолго до этого она делала с какими-то антропологами-индусами проект про tribal development и заикнулась, что хотела бы заняться сикхами, но ей твердо сказали, что эта тема – «абсолютно неинтересная». В тот день в 1992-м она вопреки сопротивлению этих «коллег» встречалась с каким-то исследователем-марксистом, который относился к индийскому национализму довольно критически, а после нападения эти коллеги не проявили к Махмуд никакого сочувствия и сказали, что «мы тебя предупреждали не лезть куда не надо» и «не ходи в полицию, будет хуже». В общем, она долго пыталась понять, что же произошло, и в итоге пришла к выводу, что «коллеги» (все сплошь индусы и мужчины), стукнули на нее ментам и ее так пытались запугать – потому что обычно грабителям нужны деньги, а тут оказались не нужны. А было это все потому, что «самой большой в мире демократией» управляют на самом деле индусы-националисты, которые конченые ублюдки и мрази, и опасения по поводу «неудобных вопросов» пронизывают сверху донизу в том числе и тамошнюю академию.

Однако они ее не запугали: вскоре она вернулась в Индию, отправилась в Пенджаб, еще долго общалась с сикхами и написала про них несколько книг. Завершается заметка тем, что Махмуд по-прежнему верит в людей, которые типа способны к любви и миру, ну и что антропология все-таки может и должна касаться опасных тем и может изменить мир.

короче, сегодня перечитываем главу из Юргенсмейера про индусов, которые сжигали заживо мусульман и все прочее, и еще ненавидим Нарендру Моди. пиздец

BY sacred violence