tgoop.com/sacredviolence/933
Last Update:
ВОЙНА И БИБЛИЯ VOL. 2
Недавно все-таки посмотрел целиком на 1,75 скорости все 16 серий «Войны и Библии» от телеканала «Спас» (когда-то постил яркие цитаты из первого выпуска). Сказать, что у меня глаза разъехались в разные стороны и так и не съехались – значит ничего не сказать, и комментировать каждую серию бессмысленно, поэтому просто скажу теоретический вывод в целом.
Вывод, если очень кратко, такой, что на самом деле на фоне прочих религиозных и не только обоснований нашей общей беды продукт «Спаса» довольно-таки уникален. В целом, как вы знаете, даже из уст религиозных лидеров и специалистов обычно звучат моральные и политические аргументы: «мы – добро», «защита своих людей», «это освобождение», «защита традиционных духовных и нравственных ценностей» и так далее. Я отсмотрел больше, наверное, 15 часов пленарных заседаний Всемирного русского народного собора, круглых столов в Госдуме и прочее – там в основном это. Сугубо сакральные определения ситуации встречаются нечасто и скорее маргинальны (пример – Дугин на пленарке ВРНС в 2022 году). Но Корчевников и Фомин пошли другим путем и стали давиться именно за сакральное и внеморальное обоснование, а для этого достаточно было взять в руки Ветхий Завет. Главное там – это воля Божья, метафизика греха и прямое божественное повеление – а Бог велит, например, вырезать неугодные ему народы. Такие вещи, как изнасилования или мародерство, запрещены именно по сакральным причинам – не потому, что это плохо в отношении другого человека, на него вообще начхать, а потому, что Бог прямо сказал этого не делать, ему не нравится. А не нравится ему, потому что это «смешение» с порочным народом, а народ Израилев должен быть народом «чистым».
Эта тема «чистоты» в связи со «святостью», конечно, заставляет вспомнить, что «святость» – это не черный ящик и не герметичный концепт, у него есть вполне конкретное практическое значение. Еврейское «кадош» (как и римское sacrum) – это отделенность, не-смешенность с другим, а еще посвященность Богу. То есть, опять-таки, запрет изнасилований – это просто запрет на смешение с грешниками, как отделение мясного от молочного в кашруте. И вот эта сакральность, или «библейский подход» – например, обоснование геноцида через то, что «народ согрешил и теперь его надо покарать» или просто «народ так себе, поэтому его надо уничтожить, чтобы он запятнал Израиль» – в сериале сплошь и рядом. И еще прямая воля Божья – вопросов задавать нельзя, моральные аргументы нерелевантны, надо просто идти и делать, как сказано. А содержание этой воли, цитаты – «вырезать все народы Ханаана», «исполнить наказание над богоотступническим народом», «Бог может благословлять убийства» и так далее. Поэтому даже чисто теоретически в этой связи мне не очень нравится «выход», предлагаемый некоторыми жирардианцами – развести жестокое «священное» и ненасильственное «святое», это просто неисторично и эта волюнтаристская внеморальность в «святом» очень даже зашита.
Ну и, конечно, есть обоснования от иерархии. В заключение – большая цитата:
«Мы – страна. Страна, которая избрала себе правителя, президента. Если страна доверяет президенту, а президент является почитателем и исполнителем заповедей божественных – все, такая страна будет тверда. (…) Если мы с тобой имеем ориентир от нашего руководителя… а они уже подчиняются воле Божьей, и они ведут народ к Богу, тогда чего нам бояться? Тогда вот она – вся книга (Библия) изложена в этой иерархической цепочке: народ-президент-Бог. Все» (Фомин, cерия 5).
BY sacred violence
Share with your friend now:
tgoop.com/sacredviolence/933