sacred violence

Сообщают, что номер «Логоса» про Жирара доехал-таки до «Фаланстера», а коллеги уже спрашивают, что там читать, поэтому расскажу чуть более подробно, чего там происходит

Если в целом, то мне очень хотелось сделать где-нибудь номер на 100-летие РЖ, и притом определенным образом. Прежде всего, я совершенно согласен с Дашевским, что РЖ – автор «очень последовательный и ясный», и поэтому копаться в его концепциях так, как копаются во всяких сложных, темных и вообще конченных авторах (типа Хайдеггера или Деррида) не нужно. Еще не нужно его ни с кем сравнивать, потому что это обычно бессмысленно, никуда не ведет и это упражнение следует оставить студентам и аспирантам (конечно, я сам грешил и тем, и другим, но с этим нужно было завязывать и других не поощрять тоже). Вместо самого РЖ, который у нас в основном переведен и с ним все понятно, хотелось поговорить про «миметическую теорию» – то есть про то, чем занимаются его последователи во Франции, Австрии, США и других странах, на что он повлиял, в каких дисциплинах разрабатывается его наследие, что из этого наследия уже выкинули, а над чем пока думают, как именно применяются его концепции и так далее.

Изначальная идея была в том, чтобы взять сколько-то дисциплин, в которых РЖ что-то значит – религиоведение, теологию, феминистскую теорию, психологию/психиатрию, литературоведение и еще что-нибудь постсекулярное в стиле «ядерный апокалипсис современности» – и попросить каких-то умных авторов написать обзорные статьи про то, что в этих областях происходит. Мне невероятно мощно помогли Марта Рейнеке (президент COV&R) и Вольфганг Палафер, которые тупо составили список потенциальных авторов с явками и паролями, а Рейнеке еще и разослала предварительные рекомендации типа «Вам сейчас напишет такой-то, не шлите сразу». В результате в номере оказался, повторюсь, весь цвет мирового жирардианства – люди из разных дисциплин, которые все сплошь знали РЖ лично, а один (Жан-Мишель Угурлян) – вообще его соавтор по книге «Вещи, сокрытые от создания мира». И в основном это все оригинальные статьи, сделанные специально для этого номера – хотя понятно, что там есть копипаста и прочее. Короче, без Рейнеке и Палафера ничего бы этого не было, я им искренне признателен, они офигенные. И остальные авторы тоже, в общем. Кирван – очень добрый католический патер, постоянно благословлял меня и говорил, что принимает боль русской души близко к сердцу, а Угурлян прислал статью в виде фотографий рукописного (sic!) текста с распечатанными перечерканными вырезками из его книжек. Я с ума сошел это все разбирать, но было весело.

www.tgoop.com/sacredviolence/956

4.0K viewsedited  Jul 18 at 11:57

Сообщают, что номер «Логоса» про Жирара доехал-таки до «Фаланстера», а коллеги уже спрашивают, что там читать, поэтому расскажу чуть более подробно, чего там происходит

Если в целом, то мне очень хотелось сделать где-нибудь номер на 100-летие РЖ, и притом определенным образом. Прежде всего, я совершенно согласен с Дашевским, что РЖ – автор «очень последовательный и ясный», и поэтому копаться в его концепциях так, как копаются во всяких сложных, темных и вообще конченных авторах (типа Хайдеггера или Деррида) не нужно. Еще не нужно его ни с кем сравнивать, потому что это обычно бессмысленно, никуда не ведет и это упражнение следует оставить студентам и аспирантам (конечно, я сам грешил и тем, и другим, но с этим нужно было завязывать и других не поощрять тоже). Вместо самого РЖ, который у нас в основном переведен и с ним все понятно, хотелось поговорить про «миметическую теорию» – то есть про то, чем занимаются его последователи во Франции, Австрии, США и других странах, на что он повлиял, в каких дисциплинах разрабатывается его наследие, что из этого наследия уже выкинули, а над чем пока думают, как именно применяются его концепции и так далее.

Изначальная идея была в том, чтобы взять сколько-то дисциплин, в которых РЖ что-то значит – религиоведение, теологию, феминистскую теорию, психологию/психиатрию, литературоведение и еще что-нибудь постсекулярное в стиле «ядерный апокалипсис современности» – и попросить каких-то умных авторов написать обзорные статьи про то, что в этих областях происходит. Мне невероятно мощно помогли Марта Рейнеке (президент COV&R) и Вольфганг Палафер, которые тупо составили список потенциальных авторов с явками и паролями, а Рейнеке еще и разослала предварительные рекомендации типа «Вам сейчас напишет такой-то, не шлите сразу». В результате в номере оказался, повторюсь, весь цвет мирового жирардианства – люди из разных дисциплин, которые все сплошь знали РЖ лично, а один (Жан-Мишель Угурлян) – вообще его соавтор по книге «Вещи, сокрытые от создания мира». И в основном это все оригинальные статьи, сделанные специально для этого номера – хотя понятно, что там есть копипаста и прочее. Короче, без Рейнеке и Палафера ничего бы этого не было, я им искренне признателен, они офигенные. И остальные авторы тоже, в общем. Кирван – очень добрый католический патер, постоянно благословлял меня и говорил, что принимает боль русской души близко к сердцу, а Угурлян прислал статью в виде фотографий рукописного (sic!) текста с распечатанными перечерканными вырезками из его книжек. Я с ума сошел это все разбирать, но было весело.

BY sacred violence