sacred violence

Крошечное кейс-стади из Гоголя о том, как работает то самое сакральное. Вы помните, что в «Ночи перед Рождеством», короче, кузнец из несчастной любви сначала хочет покончить с собой, а потом обуздывает черта и заставляет его нести себя по воздуху в Питер. И ему с этим все нормально: есть обычное, «правое» сакральное (он пишет иконы и ходит в церковь) – есть «темное» или «левое», он с ним тоже общается и взаимодействует и особой беды не видит, разве что в конце приносит покаяние и как-то там расписывает церковь.

А истинный ужас перед происходящим настигает его единственный раз – когда он видит, как деревенский колдун Пузатый Пацюк ест вареники со сметаной, а «вареники скоромные». То есть договариваться с чертом ничего, быть ведьмой тоже, а вот скоромное нельзя – это нарушение иррационального табу и ломает всю систему. Вот как-то так

www.tgoop.com/sacredviolence/984

7.1K viewsSep 27 at 14:44

Крошечное кейс-стади из Гоголя о том, как работает то самое сакральное. Вы помните, что в «Ночи перед Рождеством», короче, кузнец из несчастной любви сначала хочет покончить с собой, а потом обуздывает черта и заставляет его нести себя по воздуху в Питер. И ему с этим все нормально: есть обычное, «правое» сакральное (он пишет иконы и ходит в церковь) – есть «темное» или «левое», он с ним тоже общается и взаимодействует и особой беды не видит, разве что в конце приносит покаяние и как-то там расписывает церковь.

А истинный ужас перед происходящим настигает его единственный раз – когда он видит, как деревенский колдун Пузатый Пацюк ест вареники со сметаной, а «вареники скоромные». То есть договариваться с чертом ничего, быть ведьмой тоже, а вот скоромное нельзя – это нарушение иррационального табу и ломает всю систему. Вот как-то так

BY sacred violence