‏عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه ؛ فإن الشيطان يدخل ".

📚رواه مسلم 2995

استحباب وضع اليد على الفم عند التثاؤب؛ لأن الشيطان يدخل الجوف مع التثاؤب
التثاؤب:.التثاؤب: ما يصيب الإنسان عند الكسل والنعاس والهم من فتح الفم والتمطي.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

" آية المنافق ثلاث ؛ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان ".

📚رواه البخاري 6095

التحذير من ارتكاب هذه الخصال
آية: علامة.
أخلف: نقض وعده.
خان: غدر.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : 

قال رسول الله ﷺ :

" إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ". قال : ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } " .

📚رواج البخاري 4686

تسليةٌ للمظلومِ في الحالِ، ووعيدٌ للظَّالمِ لئلَّا يغتَرَّ بالإمهالِ.
الإملاء: الإمهال والتأخير وإطالة العمر.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ليأتين على الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدا يأخذها منه، ويرى الرجل الواحد يتبعه أربعون امرأة، يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ".

📚رواه البخاري 1414

الحض على التبكير في إخراج الصدقات.
الإشارة إلى كثرة المال بين يدي الناس حتى لا يوجد من يأخذه في آخر الزمان.
الإشارة إلى كثرة الحروب والقتل في آخر الزمان مما يؤدي إلى قتل الرجال فيقلون ويكثر النساء.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال:

إني سمعت رسول الله ﷺ يقول : " إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته - مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحرا ".

📚رواه مسلم 869

أنَّ السُّنَّةَ للخَطيبِ ألَّا يُطيلَ الخُطبةَ
‎
https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" ألم تروا الإنسان إذا مات شخص بصره ؟ " قالوا : بلى. قال : " فذلك حين يتبع بصره نفسه ".

📚رواه مسلم 921

استحباب إغماض الميت.
بيان سبب ارتفاع بصر الميت
شخوص البصر: ارتفاعه إلى فوق من غير أن يطرف.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

أتَى النبي ﷺ رجُلٌ أعْمَى، فقال: يا رسول الله، إنه ليس لي قائد يَقُودُني إلى المسجد، فَسَأل رسول الله ﷺ أن يُرَخِّص له فيصلِّي في بَيْتِه، فرَخَّص له، فلمَّا ولىَّ دَعَاه، فقال: «هل تسمع النِّداء بالصلاة؟» قال: نعم، قال: «فأجِب».

📚رواه مسلم 653

وجوب صلاة الجماعة؛ لأن الرُّخصة لا تكون إلا من شيء لازم وواجب، ثم إن قوله: "أجب" هذا أمر والأصل أن الأمر للوجوب.
وجوب صلاة الجماعة على الأعمى ولو لم يكن له قائد يقوده للمسجد.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء ". ثم قال رسول الله ﷺ : " اللهم مصرف القلوب، صرف قلوبنا على طاعتك ".

📚رواه مسلم 2654

ثُبوتُ صِفةِ الأَصابعِ للهِ عزَّ وجلَّ.
وفيهِ: ثُبوتُ قَدَرِ اللهِ السَّابقِ لخَلقِه، وهوَ عِلمُه الأَشياءَ قبلَ كَونِها وكتابتُه لَها قبلَ بَرئِها.
وفيهِ: الافتِقارُ إِلى اللهِ عزَّ وجلَّ في كُلِّ حينٍ بالدُّعاءِ.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.

📚رواه مسلم 755

افضلية ‎#الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ :

" من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك { وأقم الصلاة لذكري } ". قال موسى : قال : سمعته يقول بعد : " وأقم الصلاة للذكرى ".

📚رواه البخاري 597

بيان أهمية الصلاة وعدم التهاون في أدائها وقضائها.
لا يجوز تأخيرُ الصلاة عن وقتِها عَمْدًا بدون عذر.
وجوب قضاء الصلاة على الناسي إذا ذَكَرَ والنائم إذا استيقظ.
وجوب قضاء الصلوات على الفور ولو في أوقات النهي.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" بينما رجل يمشى بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فيها فشرب، ثم خرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ منى، فنزل البئر فملأ خفه ماء ثم أمسكه بفيه، حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له" قالوا : يارسول الله إن لنا في البهائم أجراً؟ فقال: في كل كبدٍ رطبة أجر

📚رواه مسلم 2244

رجل: من الأمم السابقة.
بِئرًا: حُفْرَة عميقة يسْتَخْرج مِنْهَا المَاء.
كلب يلهث: يخرَجَ لسانَه من الحَرّ أو العطش.
الثرى: التراب الندي.
خُفه: الخُف: مَا يُلبس فِي الرِّجْلِ من جلد رَقِيق.
بفِيهِ: بفمه.
رقِي: صعد.
فشكر الله له: قَبِلَ عمله ذلك وأثنى عليه.
كَبِدٍ رطبة: حية برطوبة الحياة فيها.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( فضل صلاة الجماعة ))

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً،

فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ، لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ، لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ خَطِيئَةً حَتَّى يَدْخُلَ الْمَسْجِدَ،

وَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَتْ تَحْبِسُهُ ، وَتُصَلِّي - يَعْنِي عَلَيْهِ - الْمَلَائِكَةُ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ. مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (477)

▪️عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (650)

الفَذِّ : يعني الفَرد .

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ . قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ .

قَالَ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (251)

فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ : أي: هذه الأعمال الثَّلاثة هي: الرِّباط، أي يكون صاحِبها في مَنزِلةُ مَنْ يُرابِط في سبيلِ الله تعالى، والمُرابِط في سبيلِ اللهِ تعالى ، من أَعظمِ الأعمال عند الله عزَّ وجلَّ .

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

وهذا أجرٌ عظيم، وفضلٌ كبير، لا ينبغي لِلرَّجُلِ المُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَرِّطَ فِيه، الواحد بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ يعني : أضعاف .

📚 شرح رياض الصالحين : (71/5)

👈🏽 فضل الذهاب إلى المسجد مَشْيًا

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ، كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً، وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (666)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا أيضًا فضلٌ عظيم، درجات تُرفَع، سَيِّئَات تُمحى، حسنات تُكتب، ينبغي لِلْمُؤْمِنِ أَلَّا يُفَوِّتَ هذا الخيرَ العظيم، وَيَحرِصَ على الصلاةِ في الجماعة .

📚 شرح رياض الصالحين : (400/3)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ ، أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (669)

الرواح : الذهاب آخر النهار بعد الزوال .
النزل : ما يهيأ للضيف عند نزوله .

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

هذا فضلٌ عظيم ، فإذا غَدَا للفجرِ أو رَاحَ لِلظُّهْرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ نُزُلًا في الجنة، النُّزُلُ : القُرَى، الشَّيْءُ الَّذِي يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّربِ كُلَّمَا غَدَا أو رَاحَ، وهذا معناه أَنَّهُ يدخلُ الجنة بِهَذه المُسابقةِ وهذه المُسارعة مَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ كبيرةٌ تَمْنَع .

📚 شرح رياض الصالحين : (399/3)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فَالمُؤْمِنُ يحتسب ويصبر في خُرُوجِهِ إلى الصلاةِ في اللَّيْلِ في اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يرجو ما عند اللهِ مِنَ المَثُوبَة، فإذا كانت البلاد قد يَسَّرَ اللهُ لَهَا النُّورَ وَالضَّوْءَ بِهَذِه الكهرباءِ الآن، فَالنِّعمَةُ عَظِيمَةٌ ولا عُذْرَ لِلْإِنْسَانِ في التَّسَاهُلِ وقد يَسَّرَ اللهُ لَهُ الأَمْنَ وَالنُّور .

📚 شرح رياض الصالحين : (402/3)

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

(( لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ))

▪️عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْعَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2188)

▪️ قال الإمام النووي رحمه الله :

قوله صلى الله عليه وسلم : (( ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين ))

فيه إثبات القدر، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى، وسبق بها علمه، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى .

📚 شرح صحيح مسلم : (174/14)

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

👈🏽 (( جَوَامِعُ مِنْ أَدْعِيَةِ النَّبيِّ ﷺ وَتَعَوُّذَاتِهِ ))

عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : تَعَوَّذُوا بِكَلِمَاتٍ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ ))

📚 صحيح البخاري - رقم : (6374)

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2716)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ))

📚 متفق عليه : (6616-2707)

▫️وَدَرَكِ الشَّقَاءِ : أي أن يُدْرِكَني الشَّقَاء .

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

إن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي، اليوم أظلهم في ظلي، يوم لا ظل إلا ظلي ".

📚رواه مسلم 2566

بِجَلاَلِي: أي: تحابوا في الله؛ ولأجل عظمته، لا لغرض من أغراض الدنيا.
في ظلي: في ظل عرش الله، وإضافته إلى الله إضافة تشريف.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

قال رسول الله ﷺ:

إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب

📚رواه مسلم 244

فَضلُ الوُضوءِ، وأنَّه يُكفِّرُ الذُّنوبَ.
وفيه: حَثٌّ على الإكثارِ مِنَ الوُضوءِ.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا - أو : يمسي مؤمنا، ويصبح كافرا - يبيع دينه بعرض من الدنيا ".

📚رواه مسلم 118

الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ.
وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:

قال رسول الله ﷺ :

" من أكل من هذه البقلة الثوم ". وقال مرة : " من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".

📚رواه مسلم 564

النهي عن إتيان المساجد لمن أكل ثوماً، أو بصلاً، أو كراثاً
ثومًا أو بصلًا: نوعان من البقول، لها رائحة كريهة.
فَلْيَعْتَزِلْنَا: فليجتنبنا، وهو إذن في التخلُّف عن الجماعة، أو تهديد بحرمان ثواب الجماعة.
مساجدنا: المراد به العموم، أي: جميع مساجد المسلمين.
وليقعد في بيته: ليجلس في داره، والغرض من هذه الجملة المبالغة في الاعتزال.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن أبي مالك ، عن أبيه رضي الله عنهما قال :

قال رسول الله ﷺ

" من قال : لا إله إلا الله، وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه، وحسابه على الله ". وفي رواية : " من وحد الله ". ثم ذكر بمثله.

📚رواه مسلم 23

حرم ماله ودمه: مُنع أخذ ماله وقتله بناء على ما ظهر منه.
وحسابه على الله: أي أن الله -تعالى- هو الذي يتولى حسابَ من تلفَّظ بهذه الكلمة، فيجازيه على حسب نيته واعتقاده.
من قال لا إله إلا الله: نطق بها وعرف معناها وعمل بمقتضاها.
وكفر بما يعبد من دون الله: أنكر كل معبود سوى الله بقلبه ولسانه.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari

‏عن ام سلمة رضي الله عنها قالت:

قال رسول الله ﷺ :

" من شرب في إناء من ذهب، أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم ".

📚رواه مسلم 2065

يُجَرْجِر: من الجرجرة, أصلها صوت وقوع الماء في جوف البعير, والمراد هنا صوت جرع الإنسان للماء؛ شُبه نزول العذاب في بطن الشارب في إناء الذهب أو الفضة بهذا الصوت المخيف.
إناء: الإناء: الوعاء, ويكون من الحديد والنحاس والخزف والخشب والجلود، وغير ذلك.
جهنم: اسم من أسماء النار وهي مستقر عذاب الكافرين والعصاة.

https://www.tgoop.com/sahehlbokhari