#محاضرة بعنوان: أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته
🎙 الشيخ صالح آل الشيخ

#الأسماء_والصفات

📌 كيف تجمع حسنات كثيرة بحضورك مجلس علم؟

لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله.

للإشتراك بقناة أنامل مغردة
╭┈─────── ⤵️ˊˎ-
╰┈➤  https://www.tgoop.com/mogharrida
🍃

#مأساة_فقيه 💧

كتاب "المبسوط" من أمّهات كتبِ الفقه الحنفيِّ، أملاهُ الإمام السَرْخَسِيّ -رحمه الله- في سجنه الذي مكث به 15 عامًا، وهذه بعض خواتِم أبواب الفقه ختمها بعبارات مؤثرة مبكية...!

1- قال في آخر المناسك (4/192): هذا آخر شرحُ العبادات، بأوضح المعاني وأوجزِ العبارات، أملاه المحبوسُ عن الجُمَع والجماعاتِ، مُصلِّيًا على سيِّد الساداتِ...

2- وقال في (7/95): هذا آخر شرح كتابِ الطلاق، بالمؤثرة من المعاني الدِّقاق، أملاه المَحصورُ عن الانطلاق، المُبتلَى بوَحْشة الفِراق، مُصلِّيًا على صاحِبِ البُراق..

3- وقال في آخر العِتاق (7/241): أملاه المُستقبِل للمِحَن بالإعتاق، المَحصورُ في طرفٍ من الآفاق، حامدًا للمُهيمِن الرزَّاق، ومُرتجيًا إلى لقائِه العزيزِ بالأشواق..

4- وقال في (8/80): انتهى شرح كتابِ المُكاتَب، بإملاء المَحصور المُعاتَب، والمحبوسِ المُعاقَب، وهو منذ حَوْلَين على الصبر مُواظِب، وللنجاة بلطيف صُنعِ الله مُراقِب!

5- وفي (9/125): انتهى شرح كتاب الولاء بطريق الإملاء، من المُمتَحَن بأنواع البَلاء، يسأل من الله تبديلِ البلاء، والجلاء بالعِزِّ والعلاء، فإنَّ ذلك عليه يسير!

6- وفي آخر البيوع (12/108): انتهى إملاء المَنفِيِّ المحصورِ الممنوع، عن الأهل والوَلد والجُموع، الطالِب للفرج بالدعاء والخُشوعِ، في ظُلَم الليالي بالدموع!))

واكَربَاه💧💧
..

- اُنظري أفيكِ ثمراتُ العلمِ الّذي تطلبين ؟

- ثمرات العلم :

"•أعظمُ ثمراتِ العلمِ في العبدِ خشيةُ الله جلّ وعلا ، [..] قال بعضُ السّلف : « العلمُ ليس بكثرة الرّواية، ولكنّ العلمَ الخَشية»،

•العلمُ النّافع يقود صاحبه إلى الإخلاص، وفي تعظيم حقّ ربّه -جلّ وعلا-،

•العلم النّافعُ يورث العمل الصالح،

• من ثمرات العلم : الاِقتداء بأهل العلم،

• العلم يورث صاحبه التؤدة وعدم العجلة،

• العلمُ يورث صاحبه التواضع،

• يورث أصحابه وحملته الخُلق الجميل والأدب الفاضل، في أقوالهم وفي أعمالهم..

📚 :الطّريق إلى النّبوغ العلمي للشّيخ صالح آل الشّيخ (54_65)

قال الشيخ فركوس حفظه الله :🌱
اللباس الأسود للنساء ليس متعيِّنًا للوجوب، وإنما استُحسِنَ لُبسُه لكونه أبعدَ عن الزينة والتبرُّج وآثارِهما السيِّئة، ويدخل في هذا الحكم: كُلُّ لباسٍ قاتمِ اللون قريبٍ مِنَ السواد، وكُلُّ ما كان بعيدًا عن الزينة والفتنة والتبرُّج مِنَ الألوان جاز لهنَّ ارتداؤه ولُبسُه.
📔[ الفتوى رقم: ٩٢٢ ]

الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه اللَّه.