В пятницу 22.11 в 18:30 рассказываю в МГУ о «Книге эмблем» Альчато – москвичи, приходите 🧡

Поговорим о гуманисте Андреа Альчато, о том, что его вдохновляло, о ключевых особенностях жанра и, конечно, почитаем перевод стихов на русский язык.

Также вы сможете увидеть / потрогать / сфотографировать «Книгу эмблем» издания XVI в. из частной коллекции.

🙂 Вход свободный

❗️Для прохода на территорию МГУ необходимо не позднее 11:00 20.11 написать свои полные ФИО: @mariascaevola

🌐 По вопросу онлайн-подключения пишите на почту: [email protected]

🐶 Домашние любимцы: котики, собаки, попугайчики, хомяки и другие милые создания, живущие с нами под одной крышей, давно покорили наши сердца и соцсети. А кого заводили себе домой древние римляне?

Животные в Древнем Риме ценились как:

1️⃣ Развлечение (в письме Кассия к Донацию первый упоминает, что находится в Африке, «куда меня [Кассия] отправил наш император Траян для отлавливания диких животных, так как наш народ, который надо развлекать, чтобы не было смут, стоит нам дороже всяких животных»);

2️⃣ Рабочая сила (полудикие ласки и змеи ловили мышей, собаки участвовали в военных походах, охраняли дома и др.).

Впрочем, со временем многие питомцы стали для римлян не просто помощниками в быту, но и верными друзьями (про убийство животных на арене пока рассказывать не будем, может быть, об этом в другой раз).

🐶 Собаки

«Самое преданное существо» – так называет их Плиний Старший в VIII кн. «Естественной истории»: «Одни лишь собаки узнают своего хозяина и понимают, если вдруг приходит кто-нибудь чужой; одни лишь собаки узнают свои имена и различают голоса домашних; они помнят дорогу к самым отдалённым местам, и ни одно из существ, не считая человека, не обладает столь же крепкой памятью, как собаки». Плиний приводит несколько историй, которые доказывают преданность и любовь собак к своим хозяевам.

Также собака упоминается в эпиграмме Марциала «Исса птички Катулловой резвее…» (название отсылает нас к стихотворению Катулла «Смерть воробья Лесбии»). Марциал описывает собачку предположительно мальтийской породы:

Исса птички Катулловой резвее,
Исса чище голубки поцелуя,
Исса ласковее любой красотки,
Исса Индии всех камней дороже,
Исса – Публия прелесть-собачонка.

С собаками в Риме связана также знаменитая мозаика с предупреждением «Cave canem» («Остерегайся собаки!»), найденная у входа в Доме трагического поэта в Помпеях.

🐴 Лошади

Помимо собак преданностью и хорошим умом также отличаются лошади. Эти прекрасные создания заслужили любовь многих знаменитых античных мужей.

Известно, что у Александра Великого был конь Буцефал (имя «быкоголовый» он получил либо из-за свирепого вида, либо из-за выжженного на плече тавра в виде бычьей головы), который был предан своему хозяину и, даже будучи раненым в сражении под Фивами, не позволил Александру выбрать другого коня и продолжил сражаться.

Плиний Старший упоминает среди примеров верности лошадей историю коня Антиоха I Сотера: «после того, как Антиох погиб в сражении, один из галатов – Центарет, – поймав его коня, оседлал его, чтобы ехать в триумфальной процессии: конь же, придя в негодование, закусил удила, чтобы тот не смог управлять им, и бросился к обрыву, где и погиб вместе со всадником».

Кроме верности лошади славились своим умом. В сражениях и в цирке животные были послушны и прекрасно управляли своим телом, кроме того, в случае необходимости, лошади могли поднять упавшее на землю оружие и передать его своему всаднику.

Любовь к лошадям иногда приводила и к странным поступкам. Про Калигулу вы, конечно, в курсе – он назначил на должность консула своего коня Инцитата (лат. Incitatus – быстроногий, борзой).

🐵 Обезьяны

Содержать обезьян могли себе позволить лишь люди с высоким достатком. Римлянам были известны разные виды обезьян, описанные Плинием Старшим в VIII кн. «Естественной истории»: «Довольно необузданным нравом отличаются собакоголовые обезьяны (cynocephalus – обезьянa рода павианов, бабуин), а самым мягким – сатиры (satyrus – скорее всего, орангутан (pithecus satyrus)».

🐤 Птицы

Птицы в Древнем Риме пользовались особым уважением и почётом. Все мы помним, как в 390 до н.э. священные гуси спасли Рим от нашествия галлов.

Спасением людей прославились также голуби. Так, в 43 до н.э. Брут, осаждённый в Модене Марком Антонием, сообщил об этом союзникам именно с помощью голубей. Общение с помощью голубиной почты особенно усилилось и наладилось во времена Диоклетиана (III в.).

Остались также сведения о птицах, которые служили не всему народу, а только своему хозяину. В письме сестре Кассий рассказывает о дорогом подарке жене: «Из Рима я привёз большого попугая для моей супруги Клавдии. Боюсь сказать тебе, сколько я за него заплатил: он стоил мне столько же, сколько стоит раб!»

Любимого воробушка своей дорогой Лесбии оплакивает Катулл в эпитафии «На смерть воробья Лесбии»:

Птенчик умер моей подруги милой
Птенчик, радость моей подруги милой,
Тот, что собственных глаз ей был дороже.

После Катуллу подражали Овидий («Любовные элегии», II, 6) и Стаций («Сильвы», II, 4), написавшие элегии на смерть ручных попугаев.

🐱 Котики

Эти самолюбивые создания очень ценились за свои охотничьи навыки (и милоту). До появления кошек в Древнем Риме с грызунами помогали справляться полудикие ласки и змеи, в содержании и разведении которых было немало трудностей.

Долгое время кошек было запрещено вывозить из Египта, где они считались священными животными, но полюбившие этих прекрасных созданий греки (по другой версии, финикийские моряки) выкрали несколько пар, открыв, таким образом, кошачьих Западу.

Плиний Старший восхищался котиками (как и мы с вами) и рекомендовал их тем, кто хочет уберечь себя от грызунов. Как видим, с тех пор в душах людей мало что изменилось, разве что с котиками теперь конкурирует померанский шпиц – на латыни canis pomeranicus 🙂

Salve, Latina!
🔜 #SL_curiosum

Эти странные столичные вкусы 🤔

Colon на латыни – ободочная кишка (часть толстой), с французского слово может переводиться как «колонист, поселенец», но для института красоты всё равно как-то ээээ… неоднозначно 😐

На входе: видимо, типичный посетитель института красоты

Nomina mobilia: слова с переменным родом

При смене числа в некоторых языках – внезапно – может происходить перемена рода. Вот примеры таких слов в латыни – их не так уж много.

Из мужского в средний:

Тартар: tartatus 🔜 tartara (pl.)
Место: locus 🔜 loci / loca (pl.)
Шутка: iocus 🔜 ioci / ioca (pl.)
Свист: sibilus 🔜 sibili / sibila (pl.)

Из женского в средний:

Парусина: carbasus 🔜 carbasa (pl.)

Из среднего в мужской:

Небо: caelum 🔜 caeli (pl.)
Порей: porrum 🔜 porri (pl.)
Турецкий горох: cicer 🔜 ciceres (pl.)

Из среднего в женский:

Кушанье: epulum 🔜 epulae (pl.)
Баня: balneum 🔜 balneae (pl.)

Как видим, переход из мужского в женский и наоборот в латыни не предусмотрен даже в порядке исключения 😁 – в отличие от итальянского (но там среднего рода нет, так что без вариантов). Если встречали другие примеры подобных латинских слов, делитесь в комментариях 🔎

Salve, Latina!
🔜 #SL_lexicon

💨 На улице около нуля, возможны осадки и ветер. Но это не значит, что нужно уныло сидеть дома возле телевизора жаровни. У настоящего квирита всегда бодрый настрой, а в планах насыщенная культурная программа – тем более, что в ноябре у римлян праздников хватало. Айда на игры! 🔥

📅 4-17 ноября: Ludi Plebeii или Плебейские Игры, вторые по значению после Ludi Romani. В названии слышатся отголоски борьбы патрициев и плебеев периода ранней республики. Изначально целью этих игр было показать независимость плебеев и их возможность проводить собственные зрелища в противовес Великим.

Около 220 до н.э. Ludi Plebeii получили официальный статус. Первым упомянул эти Игры Тит Ливий (XXIII, 30, 17), описывая события 216 до н.э. Изначально Игры проводились 3 дня (16-18 ноября) во Фламиниевом цирке, позже они «переехали» в Большой цирк. С эпохи Августа они стали проводиться 4-17 ноября.

Начинались игры, как обычно, с торжественного шествия жрецов и магистратов по Via Sacra от Капитолия через Форум к Большому цирку. Первая часть программы – театральные представления (ludi scaenici). А последние 3 дня проводились гонки на колесницах.

📅 8 ноября: Mundus Cerialis: один из дней в году, когда открывался ход в подземный мир и духи мёртвых, как считали римляне, могли свободно выходить на поверхность к живым. В этот день римляне не занимались никакими важными делами, уделяя внимание только основным потребностям.

📅 13 ноября (ноябрьские иды): Epulum Iovis, важная часть Плебейских Игр – роскошный ритуальный пир в честь Юпитера. Юпитер с Юноной и Минервой присутствовали на пиру в виде статуй, помещенных на ложах в самой почётной части стола. Пиршество сопровождали религиозные ритуалы, которые проводили жрецы.

📅 14 ноября: Probatio equorum. В этот день проходил смотр кавалерийских частей римской армии.

📅 18-20 ноября: Mercatus, дни плебейского базара. По традиции, Плебейские Игры завершались базарным днем, чтобы разгорячённые зрители поддержали экономику и отечественного производителя.

📅 24 ноября: Brumalia, Брумалии, новый 30-дневный фестиваль (уже завтра!) 🥳‍ Этот праздник был посвящен Сатурну, Церере и, конечно, Вакху. Им приносили в жертву свиней, коз, а жрецы получали оливковое масло, мёд, зерно и вино.

Весёлые Брумалии плавно переходили в лихие Сатурналии, о которых мы, конечно же, ещё расскажем🍷❄️

Salve, Latina!
➡️ #SL_curiosum

🤓 Числительные-наречия в латыни отвечают на вопрос «сколько раз» и могут быть образованы при помощи форманта -ies (кроме первых 4-х) от количественных числительных: например, tricies – 30 раз, quingenties – 500 раз и т.д.

Magister de discipulis suis queritur: «Semel illustravi – non intellegunt; bis illustravi – iterum non intellegunt. Ter illustravi – iam ipse intellexi! – illi quidem rursus non intellegunt!»

Учитель жалуется на своих учеников: «Один раз объяснил – не понимают; второй раз объяснил – опять не понимают. Третий раз объяснил – уже даже сам понял! – а они всё равно не понимают!»

Salve, Latina!
🔜 #SL_grammatica

🖋 Опасная сторона искусства книгопечатания состояла в том, что оно позволяло Эразму […] сразу высказывать миру всё, что возникало у него в мыслях. Сколь многое из позднейших плодов его ума является повторением, пережёвыванием, разжижением уже сказанного, ненужной защитой от нападок, которые и так прекрасно отскакивали бы от такой фигуры, как он; […] многое из этого, написанное непосредственно для печати, по сути не что иное, как журналистика […].

Соединительное звено между Эразмом и книгопечатанием – это латынь. Если бы не его несравненное знание латыни, занятая им позиция писателя была бы невозможна. Книгопечатание, вне всякого сомнения, способствовало укреплению латыни. Именно латинские издания сулили в те дни книгоиздателю успех и сбыт и упрочивали его имя, ибо расходились по всему свету.

Й. Хёйзинга, «Эразм»

То ли ещё было бы, если б у него был доступ к соцсетям 🌐 Лютер и Скалигер, держитесь 😅

🖼 Мастерская Филипса Галле. Искусство книгопечатания. Гравюра с работы Яна ван дер Страта (ок. 1589-1593)

Salve, Latina!
🔜 #SL_cultura

📕 Дайджест месяца: ноябрь

🔠 Минутка грамматики:
Слова с переменным родом
Числительные-наречия
Слова на «q» и с «q»

🔠 Латинский словарик:
Дом, милый дом
Рассказ о приключениях с погодой

🔠 Полезные видосики:
Любопытный отрывок из Цезаря

🔠 Латинские авторы:
За что забанили Лоренцо Валлу
Эразм и искусство книгопечатания

🔠 Латынь и культура:
Римские праздники в ноябре
Домашние питомцы древних римлян
Латинские надписи церкви Св. Августина
Монеты вместо телевизора

🔠 Минутка философии:
Аффирмация и результат

🔠 Сравнительное языкознание:
Индоевропейские когнаты, ч. II

#SL_digesta