SAYAHATHISTORY Telegram 192
Из недавней истории Казахстана.


В семейном книжном клубе прочитали книгу Тоғжан Касеновой “Атомная степь”. Недавно вышел перевод этой книги на русский, под редактурой @makisheva , книга читается на одном дыхании, а также имеется перевод қазақша, на английском она вышла чуть ранее. Тоғжан Касенова, эксперт по ядерной политике, занимается этой темой на академическом уровни, но с таким небезразличным, душевным подходом, между строк чувствуется ее любовь к родной земле.

Читая книгу приходит понимание, что с одной стороны важно знать о полигоне и последствиях атомных испытаний, а с другой стороны, антиядерное движение можно рассматривать как кирпичик в формировании идентичности и важный шаг на путь к независимости. Атомные взрывы проводились с 1949 года и вплоть до 1989 года. На местном уровни, были попытки предать гласности о вреде взрывов и остановить их, но все было тщетно, наука Советского Союза развивалась вопряки вреду человеческой жизни и к сожалению в первую очередь пострадала казахская земля и люди проживающие там.
Обычно говоря о Семипалатинском полигоне, говорят о рождейнии детей с патологиями, отклонениями, чуть реже об онкологии, которая выросла в несколько раз из-за атомных взрывов, а вот о высоком уровни психологических
заболеваниях с летальными исходами в этом регионе, как-то умалчивалось.
Книга состоит из двух частей, в первой части описывается история возникновения полигона, о сотрудниках, военных которые часто были вынуждены там быть на службе, а самое главное об обычных людях живущих в аулах рядом с полигоном. Они продолжали пасти скот, пить воду из зараженных водоемов. Один из ужасающих фактов в том, что людей не инструктировали, не предупреждали заранее, разве что “ не смотрите на гриб”, “ложитесь на пол”. Пострадали не только люди, но и флора и фауна региона,многие животные сгорали заживо.
Сотрудники были мотивированы своими амбициями и научными целями Москвы, и к месту где проводились испытания - не имели никаких чувств, эмоций, привязанности, а том что это важная для казахов земля-родина Абая, Шәкәріма они даже не задумывались.
Уже в 1957 Мухтар Әуезов, как уроженец Семипалатинска, поднял вопрос о закрытие полигона на конференции в Токио. И лед тронулся только уже ближе к 1990-м годам, обычными людьми, местными властями, активным участием Олжаса Сулейменова, а позже политикой Назарбаева, вторая часть книги как раз о политике Казахстана, установления связей с Американскими дипломатами и закрытие полигона.

Мама и старшие сестры вспоминали что в 1990х, темы связанные с заболеваниями возникшими от ядерных испытаний исследовались, о них писались диссертации. Проводились выставки на тему полигона, например в Караганде. Вспомнили что даже в нашем родовом ауле, были случае с “полигонными” заболеваниями, и люди знали что нужно бежать к реке при взрывах, и это не Семипалатинская область, а уже Карагандинская, т.е масштабы вреда от атомных взрывов покрывают огромную территорию.
Прочитать эту книгу, по рефлексировать на эту тему в семейном кругу, думаю имело терапевтический эффект для нас всех.


#sayahat_history_книги



tgoop.com/sayahathistory/192
Create:
Last Update:

Из недавней истории Казахстана.


В семейном книжном клубе прочитали книгу Тоғжан Касеновой “Атомная степь”. Недавно вышел перевод этой книги на русский, под редактурой @makisheva , книга читается на одном дыхании, а также имеется перевод қазақша, на английском она вышла чуть ранее. Тоғжан Касенова, эксперт по ядерной политике, занимается этой темой на академическом уровни, но с таким небезразличным, душевным подходом, между строк чувствуется ее любовь к родной земле.

Читая книгу приходит понимание, что с одной стороны важно знать о полигоне и последствиях атомных испытаний, а с другой стороны, антиядерное движение можно рассматривать как кирпичик в формировании идентичности и важный шаг на путь к независимости. Атомные взрывы проводились с 1949 года и вплоть до 1989 года. На местном уровни, были попытки предать гласности о вреде взрывов и остановить их, но все было тщетно, наука Советского Союза развивалась вопряки вреду человеческой жизни и к сожалению в первую очередь пострадала казахская земля и люди проживающие там.
Обычно говоря о Семипалатинском полигоне, говорят о рождейнии детей с патологиями, отклонениями, чуть реже об онкологии, которая выросла в несколько раз из-за атомных взрывов, а вот о высоком уровни психологических
заболеваниях с летальными исходами в этом регионе, как-то умалчивалось.
Книга состоит из двух частей, в первой части описывается история возникновения полигона, о сотрудниках, военных которые часто были вынуждены там быть на службе, а самое главное об обычных людях живущих в аулах рядом с полигоном. Они продолжали пасти скот, пить воду из зараженных водоемов. Один из ужасающих фактов в том, что людей не инструктировали, не предупреждали заранее, разве что “ не смотрите на гриб”, “ложитесь на пол”. Пострадали не только люди, но и флора и фауна региона,многие животные сгорали заживо.
Сотрудники были мотивированы своими амбициями и научными целями Москвы, и к месту где проводились испытания - не имели никаких чувств, эмоций, привязанности, а том что это важная для казахов земля-родина Абая, Шәкәріма они даже не задумывались.
Уже в 1957 Мухтар Әуезов, как уроженец Семипалатинска, поднял вопрос о закрытие полигона на конференции в Токио. И лед тронулся только уже ближе к 1990-м годам, обычными людьми, местными властями, активным участием Олжаса Сулейменова, а позже политикой Назарбаева, вторая часть книги как раз о политике Казахстана, установления связей с Американскими дипломатами и закрытие полигона.

Мама и старшие сестры вспоминали что в 1990х, темы связанные с заболеваниями возникшими от ядерных испытаний исследовались, о них писались диссертации. Проводились выставки на тему полигона, например в Караганде. Вспомнили что даже в нашем родовом ауле, были случае с “полигонными” заболеваниями, и люди знали что нужно бежать к реке при взрывах, и это не Семипалатинская область, а уже Карагандинская, т.е масштабы вреда от атомных взрывов покрывают огромную территорию.
Прочитать эту книгу, по рефлексировать на эту тему в семейном кругу, думаю имело терапевтический эффект для нас всех.


#sayahat_history_книги

BY Sayahat History


Share with your friend now:
tgoop.com/sayahathistory/192

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Write your hashtags in the language of your target audience. With the sharp downturn in the crypto market, yelling has become a coping mechanism for many crypto traders. This screaming therapy became popular after the surge of Goblintown Ethereum NFTs at the end of May or early June. Here, holders made incoherent groaning sounds in late-night Twitter spaces. They also role-played as urine-loving Goblin creatures. 3How to create a Telegram channel? Although some crypto traders have moved toward screaming as a coping mechanism, several mental health experts call this therapy a pseudoscience. The crypto community finds its way to engage in one or the other way and share its feelings with other fellow members. 5Telegram Channel avatar size/dimensions
from us


Telegram Sayahat History
FROM American