сценарии-м

с247

Хочу рассказать об одном сюжете, который меня давно волнует. Он связан с двумя определениями современности и времени. О них я много думаю, в том числе, в связи с концом этого года. Первое можно найти у Агамбена, о чем он пишет, обращаясь к Мандельштаму и цитируя его «Век»:

Век мой, зверь мой, кто сумеет
Заглянуть в твои зрачки
И своею кровью склеит
Двух столетий позвонки?

Для Агамбен время в этом стихотворении крайне телесно. А современник — этот тот, кто способен заглядывать в его темноту и не бояться склеивать сломанные позвонки. Второй образ времени есть у Деррида, когда он обращается к Шекспиру:

Порвалась дней связующая нить.
Как мне обрывки их соединить!

В оригинале этих строк мы можем найти немного другой смысл — the time is out of joint. Дословно — время вышло из сустава. Поэтому между двумя этими образами, у Агамбена и Деррида, есть оппозиция: склеивание позвонков времени и вывих сустава временни.

То есть с одной стороны, связывание, настоящее, а с другой — разрыв, призраки. В последние несколько лет есть ощущение, что время именно вышло из сустава или слетело с петель (как тоже иногда это переводят). Темноты современности стало слишком много, чтобы хоть что-то в ней различить. Она не ослепляет, как предупреждал Агамбен, а наоборот заставляет включать ночное зрение.

В этом контексте задача склеивать позвонки звучит утопично, но все равно остается возможной. В конце концов, и сам Агамбен завершает свою речь словами:

Пытавшиеся помыслить современность смогли сделать это, только раздробив ее на несколько времен, ввести во время сущностную разнородность. Кто способен сказать «мое время», разделяет время, вписывает в него зазор и непоследовательность.

www.tgoop.com/scenarimus/322

1.4K viewsDec 21 at 11:21

с247

Хочу рассказать об одном сюжете, который меня давно волнует. Он связан с двумя определениями современности и времени. О них я много думаю, в том числе, в связи с концом этого года. Первое можно найти у Агамбена, о чем он пишет, обращаясь к Мандельштаму и цитируя его «Век»:

Век мой, зверь мой, кто сумеет
Заглянуть в твои зрачки
И своею кровью склеит
Двух столетий позвонки?

Для Агамбен время в этом стихотворении крайне телесно. А современник — этот тот, кто способен заглядывать в его темноту и не бояться склеивать сломанные позвонки. Второй образ времени есть у Деррида, когда он обращается к Шекспиру:

Порвалась дней связующая нить.
Как мне обрывки их соединить!

В оригинале этих строк мы можем найти немного другой смысл — the time is out of joint. Дословно — время вышло из сустава. Поэтому между двумя этими образами, у Агамбена и Деррида, есть оппозиция: склеивание позвонков времени и вывих сустава временни.

То есть с одной стороны, связывание, настоящее, а с другой — разрыв, призраки. В последние несколько лет есть ощущение, что время именно вышло из сустава или слетело с петель (как тоже иногда это переводят). Темноты современности стало слишком много, чтобы хоть что-то в ней различить. Она не ослепляет, как предупреждал Агамбен, а наоборот заставляет включать ночное зрение.

В этом контексте задача склеивать позвонки звучит утопично, но все равно остается возможной. В конце концов, и сам Агамбен завершает свою речь словами:

Пытавшиеся помыслить современность смогли сделать это, только раздробив ее на несколько времен, ввести во время сущностную разнородность. Кто способен сказать «мое время», разделяет время, вписывает в него зазор и непоследовательность.

BY сценарии-м