В жизни каждого исследователя наступает момент, когда от своей (любимой!) темы хочется немного отдохнуть. Вот и аспирантка Школы искусств Маша Романенкова решила переместиться из второй половины ХХ века куда подальше и оказалась в Италии позднего Средневековья и Возрождения. Маша наткнулась на статью почетного профессора истории искусств Барбары Виш "Seeing is Believing: St. Lucy in Text, Image, and Festive Culture", прочитала этот текст и настолько восхитилась, что теперь рекомендует проделать то же самое всем заинтересованным.
В центре внимания Виш — неотъемлемый иконографический атрибут святой Лючии — глаза, которые она демонстрирует на золотом блюде или в качестве необычного окулярного соцветия. Знание основ христианской иконографии помогает легко объяснить природу такого мотива: глаза святой Лючии — что решетка святого Лаврентия, камни святого Стефана или колесо святой Екатерины — детали, указывающие на характер мученических испытаний, которые пришлось претерпеть персонажам религиозной литературы. Однако в канонической агиографии святой Лючии и даже богатой на апокрифические подробности «Золотой легенде» Иакова Ворагинского сюжет с ослеплением девы не встречается.
Барбара Виш выявляет возможные истоки формирования этого сюжета, обращает внимание читателя на его вариации и дает характеристики тем социально-культурным кругам, в которых такие версии появлялись и получали распространение. Опираясь на широкий круг источников, охватывающих значительный отрезок времени, исследовательница увлекательно объясняет, как один из самых узнаваемых иконографических образов христианства оказался лишенным теологического подспорья (и почему никто не попытался этому воспрепятствовать). Почти не спойлер: в явлении оказалось замешано очень многое — от обстоятельств Четвертого крестового похода до концепции любви «с первого взгляда» 💔
Иллюстрации: Франческо Скварчоне (приписывается), полиптих Лазара (деталь), 1449–1452. Городской музей Падуи.
Франческо дель Косса, Святая Лючия (деталь), ок. 1473–1474. Национальная галерея искусства (Вашингтон).
#рекомендация
В центре внимания Виш — неотъемлемый иконографический атрибут святой Лючии — глаза, которые она демонстрирует на золотом блюде или в качестве необычного окулярного соцветия. Знание основ христианской иконографии помогает легко объяснить природу такого мотива: глаза святой Лючии — что решетка святого Лаврентия, камни святого Стефана или колесо святой Екатерины — детали, указывающие на характер мученических испытаний, которые пришлось претерпеть персонажам религиозной литературы. Однако в канонической агиографии святой Лючии и даже богатой на апокрифические подробности «Золотой легенде» Иакова Ворагинского сюжет с ослеплением девы не встречается.
Барбара Виш выявляет возможные истоки формирования этого сюжета, обращает внимание читателя на его вариации и дает характеристики тем социально-культурным кругам, в которых такие версии появлялись и получали распространение. Опираясь на широкий круг источников, охватывающих значительный отрезок времени, исследовательница увлекательно объясняет, как один из самых узнаваемых иконографических образов христианства оказался лишенным теологического подспорья (и почему никто не попытался этому воспрепятствовать). Почти не спойлер: в явлении оказалось замешано очень многое — от обстоятельств Четвертого крестового похода до концепции любви «с первого взгляда» 💔
Иллюстрации: Франческо Скварчоне (приписывается), полиптих Лазара (деталь), 1449–1452. Городской музей Падуи.
Франческо дель Косса, Святая Лючия (деталь), ок. 1473–1474. Национальная галерея искусства (Вашингтон).
#рекомендация
tgoop.com/schoolofartseuspb/438
Create:
Last Update:
Last Update:
В жизни каждого исследователя наступает момент, когда от своей (любимой!) темы хочется немного отдохнуть. Вот и аспирантка Школы искусств Маша Романенкова решила переместиться из второй половины ХХ века куда подальше и оказалась в Италии позднего Средневековья и Возрождения. Маша наткнулась на статью почетного профессора истории искусств Барбары Виш "Seeing is Believing: St. Lucy in Text, Image, and Festive Culture", прочитала этот текст и настолько восхитилась, что теперь рекомендует проделать то же самое всем заинтересованным.
В центре внимания Виш — неотъемлемый иконографический атрибут святой Лючии — глаза, которые она демонстрирует на золотом блюде или в качестве необычного окулярного соцветия. Знание основ христианской иконографии помогает легко объяснить природу такого мотива: глаза святой Лючии — что решетка святого Лаврентия, камни святого Стефана или колесо святой Екатерины — детали, указывающие на характер мученических испытаний, которые пришлось претерпеть персонажам религиозной литературы. Однако в канонической агиографии святой Лючии и даже богатой на апокрифические подробности «Золотой легенде» Иакова Ворагинского сюжет с ослеплением девы не встречается.
Барбара Виш выявляет возможные истоки формирования этого сюжета, обращает внимание читателя на его вариации и дает характеристики тем социально-культурным кругам, в которых такие версии появлялись и получали распространение. Опираясь на широкий круг источников, охватывающих значительный отрезок времени, исследовательница увлекательно объясняет, как один из самых узнаваемых иконографических образов христианства оказался лишенным теологического подспорья (и почему никто не попытался этому воспрепятствовать). Почти не спойлер: в явлении оказалось замешано очень многое — от обстоятельств Четвертого крестового похода до концепции любви «с первого взгляда» 💔
Иллюстрации: Франческо Скварчоне (приписывается), полиптих Лазара (деталь), 1449–1452. Городской музей Падуи.
Франческо дель Косса, Святая Лючия (деталь), ок. 1473–1474. Национальная галерея искусства (Вашингтон).
#рекомендация
В центре внимания Виш — неотъемлемый иконографический атрибут святой Лючии — глаза, которые она демонстрирует на золотом блюде или в качестве необычного окулярного соцветия. Знание основ христианской иконографии помогает легко объяснить природу такого мотива: глаза святой Лючии — что решетка святого Лаврентия, камни святого Стефана или колесо святой Екатерины — детали, указывающие на характер мученических испытаний, которые пришлось претерпеть персонажам религиозной литературы. Однако в канонической агиографии святой Лючии и даже богатой на апокрифические подробности «Золотой легенде» Иакова Ворагинского сюжет с ослеплением девы не встречается.
Барбара Виш выявляет возможные истоки формирования этого сюжета, обращает внимание читателя на его вариации и дает характеристики тем социально-культурным кругам, в которых такие версии появлялись и получали распространение. Опираясь на широкий круг источников, охватывающих значительный отрезок времени, исследовательница увлекательно объясняет, как один из самых узнаваемых иконографических образов христианства оказался лишенным теологического подспорья (и почему никто не попытался этому воспрепятствовать). Почти не спойлер: в явлении оказалось замешано очень многое — от обстоятельств Четвертого крестового похода до концепции любви «с первого взгляда» 💔
Иллюстрации: Франческо Скварчоне (приписывается), полиптих Лазара (деталь), 1449–1452. Городской музей Падуи.
Франческо дель Косса, Святая Лючия (деталь), ок. 1473–1474. Национальная галерея искусства (Вашингтон).
#рекомендация
BY ШИШ — Школа искусств шумит!
Share with your friend now:
tgoop.com/schoolofartseuspb/438