یادداشتی بر مجموعه پنج معصوم، نوشته هوشنگ گلشیری، بخش چهارم
نیلوفر باغبان، دکتری جامعه شناسی
معصوم چهارم- روایت زین‌العابدین
🔳و اما داستان چهارم؛ که به یک معنا، روایت ترس است؛ ترس کسانی که از ورود به جنگ پیش رویشان شانه خالی می‌کنند؛ «تظاهر» می‌کنند؛ از پدرانشان اعلام برائت می‌کنند؛ در خواب با صدای بلند برای سلامتی «سعدبن زیاد» دعا می‌کنند؛ کسانی که «از سایه خودشان هم می‌ترسند» و به همین دلیل هم در نهایت بناست که در کنار لشکر شام بایستند؛ یا به عبارتی در جبهه فاشیسم. در حقیقت اگر «به گروهی، جماعتی، حزبی، باشگاهی، یا حتی سازمان و شرکتی» وابسته نباشند؛ «هر کدامشان فقط یک نفر است، در برابر بقیه مردم، در برابر آسمان یا خدا». و به ناچار، تنها انتخاب پیش رویشان، پیوستن به کسی است مثل «زین‌العابدینی» که «سر نترسی دارد، فکر می‌کند جنگ لازمه پیشرفت و تنها وسیله بقای نوع انسان است. تمام اختراعات و اکتشافات نیم‌قرن اخیر را حاصل جنگ‌طلبی می‌داند»، برابری را به مسخره می‌گیرد، به هیتلر و گوبلز درود می‌فرستد، از دنیای یکپارچه و زبان و تمدن واحد سخن می‌گوید، و معتقد است زندگی همان «نفله کردن سهم گوشت و نان و جماع» است. «تصمیم گرفته‌ام نام فامیلم را عوض کنم. چی؟ نمی‌دانم. شاید هم از زین‌العابدینی خواهش کردم اجازه بدهد از نام فامیلش استفاده کنم.»
🔳گلشیری، باز هم نگرانی دیگری را شرح و درباره خطر تازه‌ای هشدار می‌دهد؛ نه از سوی باورهای فتیشیستی یا سردرگمی میان اصل زیربنا و روساختارهای فرعی که این بار از طرف بی‌باوری، بی‌تعلقی و بی‌معنایی. از میان معصوم‌ها، این تنها روایتی است که داستانش در شهر به معنای امروزیِ آن رخ می‌دهد و برخلاف روایات دیگر «مسئله» خصلت جمعی ندارد. شاید گلشیری درباره جامعه اتمیزه یا گروه‌هایی در آن احساس خطر می‌کند. اما روایت او، گویا تجربه‌ای فردی است که در حیات فردی متعلق به اقلیت رخ می‌دهد. خطری که گلشیری از آن سخن می گوید؛ تهدیدی چندان غیر واقعی به نظر نمی رسد؛ حتی اگر تجربه واقعی، همیشه به سرراستی چنین روایت هایی نباشد: «تا دنیا دنیاست همین‌طورها بوده. یک طرف اشقیا هستند؛ همه یک شکل با کلاه‌خود و زره و چشم‌های دریده و آن طرف هم احبا با ابروهای پیوسته و یک خال توی پیشانی و یک طبق نور دور سرشان.»
❇️آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#آکادمی_سپنتا #معرفی_کتاب #هوشنگ_گلشیری #نیلوفر_باغبان
نیلوفر باغبان، دکتری جامعه شناسی
معصوم چهارم- روایت زین‌العابدین
🔳و اما داستان چهارم؛ که به یک معنا، روایت ترس است؛ ترس کسانی که از ورود به جنگ پیش رویشان شانه خالی می‌کنند؛ «تظاهر» می‌کنند؛ از پدرانشان اعلام برائت می‌کنند؛ در خواب با صدای بلند برای سلامتی «سعدبن زیاد» دعا می‌کنند؛ کسانی که «از سایه خودشان هم می‌ترسند» و به همین دلیل هم در نهایت بناست که در کنار لشکر شام بایستند؛ یا به عبارتی در جبهه فاشیسم. در حقیقت اگر «به گروهی، جماعتی، حزبی، باشگاهی، یا حتی سازمان و شرکتی» وابسته نباشند؛ «هر کدامشان فقط یک نفر است، در برابر بقیه مردم، در برابر آسمان یا خدا». و به ناچار، تنها انتخاب پیش رویشان، پیوستن به کسی است مثل «زین‌العابدینی» که «سر نترسی دارد، فکر می‌کند جنگ لازمه پیشرفت و تنها وسیله بقای نوع انسان است. تمام اختراعات و اکتشافات نیم‌قرن اخیر را حاصل جنگ‌طلبی می‌داند»، برابری را به مسخره می‌گیرد، به هیتلر و گوبلز درود می‌فرستد، از دنیای یکپارچه و زبان و تمدن واحد سخن می‌گوید، و معتقد است زندگی همان «نفله کردن سهم گوشت و نان و جماع» است. «تصمیم گرفته‌ام نام فامیلم را عوض کنم. چی؟ نمی‌دانم. شاید هم از زین‌العابدینی خواهش کردم اجازه بدهد از نام فامیلش استفاده کنم.»
🔳گلشیری، باز هم نگرانی دیگری را شرح و درباره خطر تازه‌ای هشدار می‌دهد؛ نه از سوی باورهای فتیشیستی یا سردرگمی میان اصل زیربنا و روساختارهای فرعی که این بار از طرف بی‌باوری، بی‌تعلقی و بی‌معنایی. از میان معصوم‌ها، این تنها روایتی است که داستانش در شهر به معنای امروزیِ آن رخ می‌دهد و برخلاف روایات دیگر «مسئله» خصلت جمعی ندارد. شاید گلشیری درباره جامعه اتمیزه یا گروه‌هایی در آن احساس خطر می‌کند. اما روایت او، گویا تجربه‌ای فردی است که در حیات فردی متعلق به اقلیت رخ می‌دهد. خطری که گلشیری از آن سخن می گوید؛ تهدیدی چندان غیر واقعی به نظر نمی رسد؛ حتی اگر تجربه واقعی، همیشه به سرراستی چنین روایت هایی نباشد: «تا دنیا دنیاست همین‌طورها بوده. یک طرف اشقیا هستند؛ همه یک شکل با کلاه‌خود و زره و چشم‌های دریده و آن طرف هم احبا با ابروهای پیوسته و یک خال توی پیشانی و یک طبق نور دور سرشان.»
❇️آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#آکادمی_سپنتا #معرفی_کتاب #هوشنگ_گلشیری #نیلوفر_باغبان
Telegram
آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
این کانال جهت توسعه علوم اجتماعی در ایران در قالب کلاس،کارگاه،حلقه‌های کتابخوانی و تورهای علمی فعالیت می‌کند.
اینستاگرام سپنتا
https://www.instagram.com/sepantaacademy?igsh=dzN4ZGV5YTc0N2I1
اینستاگرام سپنتا
https://www.instagram.com/sepantaacademy?igsh=dzN4ZGV5YTc0N2I1
👍9
آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
«مطالعات فرهنگی-پسااستعماری خاورمیانه» با همکاری کانال «تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات» و تسهیلگری آقای م.محسن غمام https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated ✅دوره نخست: "ادوارد سعید و فلسطین در کانتکست مطالعات فرهنگی" دکتر عبدالله کریم‌زاده خاورمیانه با وجود تمام تنوع…
«مطالعات فرهنگی-پسااستعماری خاورمیانه»
با همکاری کانال «تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات» و تسهیلگری آقای م.محسن غمام
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
✅دوره نخست:
"ادوارد سعید و فلسطین در کانتکست مطالعات فرهنگی"
دکتر عبدالله کریم زاده
ادوارد سعید در سه‌گانۀ «شرق‌شناسی»، «مسئلۀ فلسطین» و «پوشش اسلام» که بر پایۀ صورت‌بندی فوکویی دانش-قدرت استوار است؛ با ایجاد یک چرخش پارادایمی، این تز جنجالی را مطرح می‌کند که دانشگاهیان و روشنفکران (هم غربی و هم شرقی) از عوامل اصلی بازتولید ساختارها و روابط سلطه در ژئوپلیتیک و فرهنگ جهانی بوده‌اند و سهم و نقش آنان در تقویت استعمار و روایت‌های استعماری باید زیر ذره‌بین نظریۀ انتقادی قرار بگیرد. سعید موقعیت مسئله‌مند فلسطین و جهان اسلام را در چارچوب نظام دانش-قدرت و امپریالیسم فرهنگی صورت‌بندی کرده است. در این درسگفتار قصد داریم به بازخوانی و بازکاوی این صورت‌بندی بپردازیم.
این درسگفتار در راستای تحلیل و بازخوانی تزهای کلیدی ادوارد سعید، تلاش خواهد کرد به پرسش‌های زیر پاسخ دهد:
1. نظریه پسااستعماری و شرق‌شناسی چه می‌گوید؟ طرفداران و منتقدان این نظریه چه استدلال‌هایی دارند؟
2. از نظر سعید، دانشگاهیان و روشنفکران چگونه با استعمارگران همدست بوده‌اند؟
3. سعید «روشنفکر بی‌وطن» را چگونه مفهوم‌سازی کرده است و با توجه به این مفهوم سعیدی، مطالعات فرهنگی و علوم انسانی در قبال مسئله فلسطین چگونه می‌تواند مداخله کند؟
4. سعید چگونه تحلیل بافت تاریخی و انضمامی فلسطین را ذیل کلان‌پروژۀ شرق‌شناسی جای می‌دهد؟
5. با چارچوب تحلیلی ادوارد سعید چگونه می‌توان میراث فرهنگی استعمار را در منطقۀ خاورمیانه واکاوی کرد و در این راستا چه نظریه‌هایی در مطالعات پسااستعماری وجود دارد؟
6. با لنز نظریۀ پسااستعماری چگونه می‌توان از واقعیت‌های زیستۀ مربوط به هویت، زبان، فاعلیت، سوژگی، قدرت و مقاومت در فرهنگ‌های خاورمیانه رمزگشایی کرد؟
7. با چارچوب تحلیلی ادوارد سعید و گفتمان مطالعات فرهنگی چگونه می‌توان درباره فرهنگ‌های جوامعِ تحت اشغال و ارتباطات میان‌فرهنگی بین اشغالگر و اشغال‌شده و استعمارگر و استعمار شده بحث کرد؟
در این درسگفتار پنج جلسه‌ای به این پرسش‌ها پاسخ داده خواهد شد.
✅هزینه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
برای ثبت‌نام به آی‌دی زیر پیام دهید:
@Sepanta_academy
کانال آکادمی سپنتا:
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
با همکاری کانال «تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات» و تسهیلگری آقای م.محسن غمام
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
✅دوره نخست:
"ادوارد سعید و فلسطین در کانتکست مطالعات فرهنگی"
دکتر عبدالله کریم زاده
ادوارد سعید در سه‌گانۀ «شرق‌شناسی»، «مسئلۀ فلسطین» و «پوشش اسلام» که بر پایۀ صورت‌بندی فوکویی دانش-قدرت استوار است؛ با ایجاد یک چرخش پارادایمی، این تز جنجالی را مطرح می‌کند که دانشگاهیان و روشنفکران (هم غربی و هم شرقی) از عوامل اصلی بازتولید ساختارها و روابط سلطه در ژئوپلیتیک و فرهنگ جهانی بوده‌اند و سهم و نقش آنان در تقویت استعمار و روایت‌های استعماری باید زیر ذره‌بین نظریۀ انتقادی قرار بگیرد. سعید موقعیت مسئله‌مند فلسطین و جهان اسلام را در چارچوب نظام دانش-قدرت و امپریالیسم فرهنگی صورت‌بندی کرده است. در این درسگفتار قصد داریم به بازخوانی و بازکاوی این صورت‌بندی بپردازیم.
این درسگفتار در راستای تحلیل و بازخوانی تزهای کلیدی ادوارد سعید، تلاش خواهد کرد به پرسش‌های زیر پاسخ دهد:
1. نظریه پسااستعماری و شرق‌شناسی چه می‌گوید؟ طرفداران و منتقدان این نظریه چه استدلال‌هایی دارند؟
2. از نظر سعید، دانشگاهیان و روشنفکران چگونه با استعمارگران همدست بوده‌اند؟
3. سعید «روشنفکر بی‌وطن» را چگونه مفهوم‌سازی کرده است و با توجه به این مفهوم سعیدی، مطالعات فرهنگی و علوم انسانی در قبال مسئله فلسطین چگونه می‌تواند مداخله کند؟
4. سعید چگونه تحلیل بافت تاریخی و انضمامی فلسطین را ذیل کلان‌پروژۀ شرق‌شناسی جای می‌دهد؟
5. با چارچوب تحلیلی ادوارد سعید چگونه می‌توان میراث فرهنگی استعمار را در منطقۀ خاورمیانه واکاوی کرد و در این راستا چه نظریه‌هایی در مطالعات پسااستعماری وجود دارد؟
6. با لنز نظریۀ پسااستعماری چگونه می‌توان از واقعیت‌های زیستۀ مربوط به هویت، زبان، فاعلیت، سوژگی، قدرت و مقاومت در فرهنگ‌های خاورمیانه رمزگشایی کرد؟
7. با چارچوب تحلیلی ادوارد سعید و گفتمان مطالعات فرهنگی چگونه می‌توان درباره فرهنگ‌های جوامعِ تحت اشغال و ارتباطات میان‌فرهنگی بین اشغالگر و اشغال‌شده و استعمارگر و استعمار شده بحث کرد؟
در این درسگفتار پنج جلسه‌ای به این پرسش‌ها پاسخ داده خواهد شد.
✅هزینه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
برای ثبت‌نام به آی‌دی زیر پیام دهید:
@Sepanta_academy
کانال آکادمی سپنتا:
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
Telegram
تاریخ فرهنگی و جهان اسلام: تفکر استراتژیک (His.myth.theo) middle east studies
محتواهای فرهنگی مومنانه/شکاکانه خاورمیانه که تسلا بخش فرودستان، باشد ولی اسیر Main stream ها نباشد. حول و حوش تاریخ فرهنگی، نظریه اجتماعی، اسطوره، الهیات‌های اجتماعی و تقریب با نقد‌های سقراطی هژمونی‌ها. هر چه میگذاریم، مویدش نیستیم. #ضدامپریالیسم
👍7
با سلام
جلسه‌ی اول همه کلاسها و درسگفتارهای سپنتا رایگان در کانال به اشتراک گذاشته می‌شود. اما برای دسترسی کامل درسگفتارها به شکل فایلهای آف‌لاین، لطفا از طریق پبام به ادمین، شرایط عضویت در گروههای کلاس را جویا شوید
دسترسی به ادمین
@Sepanta_academy
جلسه‌ی اول همه کلاسها و درسگفتارهای سپنتا رایگان در کانال به اشتراک گذاشته می‌شود. اما برای دسترسی کامل درسگفتارها به شکل فایلهای آف‌لاین، لطفا از طریق پبام به ادمین، شرایط عضویت در گروههای کلاس را جویا شوید
دسترسی به ادمین
@Sepanta_academy
👍8
درسگفتارهای برگزار‌شده‌ی سپنتا در شهریور و مهر ۱۴۰۳
۱. شعر و جامعه ، شهرام پرستش
۲. مطالعات فرهنگی ترجمه، عبدالله کریم‌زاده
۳. تحلیل بزنگاه، محمد رضایی
۴. مطالعات شهری، آیین‌ها و مناسک، رضا مسعودی نژاد
۵. پداگوژی عدالت‌محور، یلدا حمیدی
برای دسترسی و خرید فایلهای درسگفتارها با ادمین تماس بگیرید
👇
@Sepanta_academy
۱. شعر و جامعه ، شهرام پرستش
۲. مطالعات فرهنگی ترجمه، عبدالله کریم‌زاده
۳. تحلیل بزنگاه، محمد رضایی
۴. مطالعات شهری، آیین‌ها و مناسک، رضا مسعودی نژاد
۵. پداگوژی عدالت‌محور، یلدا حمیدی
برای دسترسی و خرید فایلهای درسگفتارها با ادمین تماس بگیرید
👇
@Sepanta_academy
👍5
✅ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه‌ایران
🔻انجمن جامعه‌شناسی ایران
▪️زمان برگزاری همایش : ۲۷ الی ۲۹ خرداد ۱۴۰۴
✔️مهلت ارسال طرح پنل‌ها و برگزاری نشست‌ها ۳۰ آذر
✔️مهلت ارسال چکیده ۳۰ دی
✔️اعلام پذیرش چکیده مقالات یا پنل‌ها ۲۰ بهمن
✔️مهلت ارسال اصل مقالات ۲۰ اسفند
▫️برای کمک به همایش به حامی‌باش انجمن بپیوندید
https://hamibash.com/isaconferences.com
🔺لینک سایت همایش
https://isaconferences.com
☑️سایت انجمن جامعه‌شناسی‌ایران
http://www.isa.org.ir/
🔻انجمن جامعه‌شناسی ایران
▪️زمان برگزاری همایش : ۲۷ الی ۲۹ خرداد ۱۴۰۴
✔️مهلت ارسال طرح پنل‌ها و برگزاری نشست‌ها ۳۰ آذر
✔️مهلت ارسال چکیده ۳۰ دی
✔️اعلام پذیرش چکیده مقالات یا پنل‌ها ۲۰ بهمن
✔️مهلت ارسال اصل مقالات ۲۰ اسفند
▫️برای کمک به همایش به حامی‌باش انجمن بپیوندید
https://hamibash.com/isaconferences.com
🔺لینک سایت همایش
https://isaconferences.com
☑️سایت انجمن جامعه‌شناسی‌ایران
http://www.isa.org.ir/
👍1
یادداشتی بر مجموعه پنج معصوم، نوشته هوشنگ گلشیری، بخش پنجم
نیلوفر باغبان، دکتری جامعه شناسی
معصوم پنجم- روایت اسب و سوار
🔳در پاسخ به انتظار هزاران چشمِ خیره به جاده، سواری خواهد آمد به نجات؛ سواری که سرنوشتش مقدر کرده مرده بر دار شود و اسبش به خون بغلتد. معصوم پنجم تکراری است از معصوم‌های پیش از خود؛ قربانی شدن ارواح پاک در جهانی پر خسرو. «دریغ که امیر شرف‌الدین نیز همان می‌کند که همه آنان که پیش از او.» و کسانی که در انتظارش بوده‌اند، «سرها در گریبان کرده»، به جنازه او پشت می‌کنند. باز هم روایت‌های تو در تو و تراژدی‌هایی که تکرار می‌شوند (به یاد بیاورید تکرار واقعه عاشورا را در سرنوشت سید و مصطفی شمر؛ تکرار داستان فرهاد را در سرنوشت نظامی و استاد گچکار و اکنون تکرار داستان حلاج در سرنوشت بابک خرم‌دین و قاضی همدانی و فرامرزبن رستم و زید و بوالمجد وراق). «به هر صد سال دوری گیرد از سر/ چو آن دوران شد آرد دور دیگر»
🔳تنها سهم بیداری متعلق است به «سپیدجامگان» که مانیفست روشنی هم دارند: «به مذهب آنان هیچ‌کس را بر هیچ چیز خداوندگاری نباشد... آنکه شخم زند و تخم پاشد و آب هم او به کشتزار بیندازد و درو هم او کند، محصول هم او را بایست... زمین خدای راست جل جلاله و کس را چه حدِ آن که زمینِ خدا آفریده را به اقطاع دهد». و همزمان ارجاعات دینی روشن: «در دو سوی تخت، یازده سپیدجامه، همه برنا، و به صورت چون نقش، ایستاده اما سرد شده بر جای، خندان لب و چشم‌ها خیره بر نقش.»
🔳اسطوره‌های روایات گلشیری، از دین برآمده باشند یا سیاست یا ادبیات؛ خوفناک باشند، یا ناجی یا بز بلاگردانی که به مسلخ کشیده می‌شود؛ از حصار مکان و افق زمان می‌گذرند. رجم اسب تنها رسم مردمان اینجا و اکنون نیست: «به هنگام تصلیب یا عروج عیسی، ترسایان گرد آیند و بدل یهودیه‌ای وجیهه، بره‌ای سپید قربانی کنند و خون گلویش به جانب مشرق بپاشند.» تا بوده همین بوده و تا هست، به همین منوال خواهد چرخید. تکرارهای گلشیری، امتدادی است از تکرارهای سرنوشت؛ گویا از سوی کسی که قصد دارد رسالت روشنفکر را دوباره و دوباره یادآوری کند: در میان «قومی چشم انتظار موعود» رسم «بدعت» نهادن و «برانداختن بت‌پرستی».
❇️آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#آکادمی_سپنتا #معرفی_کتاب #هوشنگ_گلشیری #نیلوفر_باغبان
نیلوفر باغبان، دکتری جامعه شناسی
معصوم پنجم- روایت اسب و سوار
🔳در پاسخ به انتظار هزاران چشمِ خیره به جاده، سواری خواهد آمد به نجات؛ سواری که سرنوشتش مقدر کرده مرده بر دار شود و اسبش به خون بغلتد. معصوم پنجم تکراری است از معصوم‌های پیش از خود؛ قربانی شدن ارواح پاک در جهانی پر خسرو. «دریغ که امیر شرف‌الدین نیز همان می‌کند که همه آنان که پیش از او.» و کسانی که در انتظارش بوده‌اند، «سرها در گریبان کرده»، به جنازه او پشت می‌کنند. باز هم روایت‌های تو در تو و تراژدی‌هایی که تکرار می‌شوند (به یاد بیاورید تکرار واقعه عاشورا را در سرنوشت سید و مصطفی شمر؛ تکرار داستان فرهاد را در سرنوشت نظامی و استاد گچکار و اکنون تکرار داستان حلاج در سرنوشت بابک خرم‌دین و قاضی همدانی و فرامرزبن رستم و زید و بوالمجد وراق). «به هر صد سال دوری گیرد از سر/ چو آن دوران شد آرد دور دیگر»
🔳تنها سهم بیداری متعلق است به «سپیدجامگان» که مانیفست روشنی هم دارند: «به مذهب آنان هیچ‌کس را بر هیچ چیز خداوندگاری نباشد... آنکه شخم زند و تخم پاشد و آب هم او به کشتزار بیندازد و درو هم او کند، محصول هم او را بایست... زمین خدای راست جل جلاله و کس را چه حدِ آن که زمینِ خدا آفریده را به اقطاع دهد». و همزمان ارجاعات دینی روشن: «در دو سوی تخت، یازده سپیدجامه، همه برنا، و به صورت چون نقش، ایستاده اما سرد شده بر جای، خندان لب و چشم‌ها خیره بر نقش.»
🔳اسطوره‌های روایات گلشیری، از دین برآمده باشند یا سیاست یا ادبیات؛ خوفناک باشند، یا ناجی یا بز بلاگردانی که به مسلخ کشیده می‌شود؛ از حصار مکان و افق زمان می‌گذرند. رجم اسب تنها رسم مردمان اینجا و اکنون نیست: «به هنگام تصلیب یا عروج عیسی، ترسایان گرد آیند و بدل یهودیه‌ای وجیهه، بره‌ای سپید قربانی کنند و خون گلویش به جانب مشرق بپاشند.» تا بوده همین بوده و تا هست، به همین منوال خواهد چرخید. تکرارهای گلشیری، امتدادی است از تکرارهای سرنوشت؛ گویا از سوی کسی که قصد دارد رسالت روشنفکر را دوباره و دوباره یادآوری کند: در میان «قومی چشم انتظار موعود» رسم «بدعت» نهادن و «برانداختن بت‌پرستی».
❇️آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#آکادمی_سپنتا #معرفی_کتاب #هوشنگ_گلشیری #نیلوفر_باغبان
Telegram
آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
این کانال جهت توسعه علوم اجتماعی در ایران در قالب کلاس،کارگاه،حلقه‌های کتابخوانی و تورهای علمی فعالیت می‌کند.
اینستاگرام سپنتا
https://www.instagram.com/sepantaacademy?igsh=dzN4ZGV5YTc0N2I1
اینستاگرام سپنتا
https://www.instagram.com/sepantaacademy?igsh=dzN4ZGV5YTc0N2I1
👍9
«مطالعات فرهنگی-پسااستعماری خاورمیانه»
✅دوره‌ی دوم: «بازتاب اندیشه‌ی شریعتی در خاورمیانه»
مدرس: دکتر محمدسعید عبداللهی
و تسهیلگری م.محسن غمام
✅از شریعتی گریزی نیست. اثر او بر جریان روشنفکری در خاورمیانه، تا امروز برجاست. درباره این تاثیر و تاثر چه می‌توان گفت؟ آیا این جریان‌ها، نقشی در دگرگونی اندیشه‌ی شریعتی به سود تجربه امروز ما بازی کرده‌اند؟
جلسه اول: شریعتی در جهان عرب
جلسه دوم: شریعتی در ترکیه
جلسه سوم: شریعتی در افغانستان
جلسه چهارم: جمع‌بندی
دوشنبه‌ها، ساعت ۱۷:۳۰، آغاز از ۲۸ آبان‌ماه
✅هزینه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
✅افرادی که در دوره نخست از این مجموعه ثبت نام کرده اند می توانند با تخفیف ۱۰% در این دوره شرکت کنند.
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
جهت ثبت‌نام:👈
👉@Sepanta_academy
با همکاری «تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات»
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
آکادمی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
✅دوره‌ی دوم: «بازتاب اندیشه‌ی شریعتی در خاورمیانه»
مدرس: دکتر محمدسعید عبداللهی
و تسهیلگری م.محسن غمام
✅از شریعتی گریزی نیست. اثر او بر جریان روشنفکری در خاورمیانه، تا امروز برجاست. درباره این تاثیر و تاثر چه می‌توان گفت؟ آیا این جریان‌ها، نقشی در دگرگونی اندیشه‌ی شریعتی به سود تجربه امروز ما بازی کرده‌اند؟
جلسه اول: شریعتی در جهان عرب
جلسه دوم: شریعتی در ترکیه
جلسه سوم: شریعتی در افغانستان
جلسه چهارم: جمع‌بندی
دوشنبه‌ها، ساعت ۱۷:۳۰، آغاز از ۲۸ آبان‌ماه
✅هزینه ثبت نام: ۴۰۰ هزار تومان
✅افرادی که در دوره نخست از این مجموعه ثبت نام کرده اند می توانند با تخفیف ۱۰% در این دوره شرکت کنند.
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
جهت ثبت‌نام:👈
👉@Sepanta_academy
با همکاری «تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات»
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
آکادمی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
👍5👎3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅«بازتاب اندیشه‌ی شریعتی در خاورمیانه»
▶️ دکتر محمد سعید عبداللهی، پژوهشگر فلسفه‌ی اخلاق
✅از شریعتی گریزی نیست. اثر او بر جریان روشنفکری در خاورمیانه، تا امروز برجاست. درباره این تاثیر و تاثر چه می‌توان گفت؟ آیا این جریان‌ها، نقشی در دگرگونی اندیشه‌ی شریعتی به سود تجربه امروز ما بازی کرده‌اند؟
جلسه اول: شریعتی در جهان عرب
جلسه دوم: شریعتی در ترکیه
جلسه سوم: شریعتی در افغانستان
جلسه چهارم: جمع‌بندی
دوشنبه‌ها، ساعت ۱۷:۳۰، آغاز از ۲۸ آبان‌ماه
✅افرادی که در دوره نخست از این مجموعه ثبت نام کرده اند می توانند با تخفیف ۱۰% در این دوره شرکت کنند.
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
جهت ثبت‌نام:👈
👉@Sepanta_academy
آکادمی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
کانال تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
▶️ دکتر محمد سعید عبداللهی، پژوهشگر فلسفه‌ی اخلاق
✅از شریعتی گریزی نیست. اثر او بر جریان روشنفکری در خاورمیانه، تا امروز برجاست. درباره این تاثیر و تاثر چه می‌توان گفت؟ آیا این جریان‌ها، نقشی در دگرگونی اندیشه‌ی شریعتی به سود تجربه امروز ما بازی کرده‌اند؟
جلسه اول: شریعتی در جهان عرب
جلسه دوم: شریعتی در ترکیه
جلسه سوم: شریعتی در افغانستان
جلسه چهارم: جمع‌بندی
دوشنبه‌ها، ساعت ۱۷:۳۰، آغاز از ۲۸ آبان‌ماه
✅افرادی که در دوره نخست از این مجموعه ثبت نام کرده اند می توانند با تخفیف ۱۰% در این دوره شرکت کنند.
✅این دوره صرفا به صورت آنلاین برگزار می‌شود.
جهت ثبت‌نام:👈
👉@Sepanta_academy
آکادمی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
کانال تاریخ، نقد فرهنگ، الهیات
https://www.tgoop.com/cultureforhumiliated
👍1👎1
«هم‌سایه»
گفتگویی درباره مهاجران افغانستانی
با حضور:
محمد فکری، پژوهشگر اجتماعی
هما همت، نویسنده و کنشگر مدنی
نارسیس سهرابی، پژوهشگر در دانشگاه نانتر فرانسه
دبیر نشست: طاهره رضایت
📆سه‌شنبه 29 آبان، ساعت 18
✅حضور در این نشست برای عموم آزاد و رایگان است.
لینک نشست: https://www.skyroom.online/ch/nbmoshiri/afghanistan
گفتگویی درباره مهاجران افغانستانی
با حضور:
محمد فکری، پژوهشگر اجتماعی
هما همت، نویسنده و کنشگر مدنی
نارسیس سهرابی، پژوهشگر در دانشگاه نانتر فرانسه
دبیر نشست: طاهره رضایت
📆سه‌شنبه 29 آبان، ساعت 18
✅حضور در این نشست برای عموم آزاد و رایگان است.
لینک نشست: https://www.skyroom.online/ch/nbmoshiri/afghanistan
👍13
✅ششمین همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره جامعه‌ایران
▪️درباره همایش
انجمن جامعه‌شناسی ایران دوسال یکبار، همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری جامعه‌ایران را برگزار می‌کند. این همایش درباب ابعاد نظری و مفهومی و همین‌طور تحلیلی جامعه‌ی ایران، کاوش می‌کند. یکی از مهمترین اهداف آن تامل درباب پیشرفت‌های نظری و نظریه‌پردازی‌های کارآمد در باب جامعه‌ی ایران است.
🔻انجمن جامعه‌شناسی ایران
▪️زمان برگزاری همایش : ۲۷ الی ۲۹ خرداد ۱۴۰۴
✔️مهلت ارسال طرح پنل‌ها و برگزاری نشست‌ها ۳۰ آذر
✔️مهلت ارسال چکیده ۳۰ دی
✔️اعلام پذیرش چکیده مقالات یا پنل‌ها ۲۰ بهمن
✔️مهلت ارسال اصل مقالات ۲۰ اسفند
▫️برای کمک به همایش به حامی‌باش انجمن بپیوندید
https://hamibash.com/isaconferences.com
🔺لینک سایت همایش
https://isaconferences.com
☑️سایت انجمن جامعه‌شناسی‌ایران
http://www.isa.org.ir/
▪️درباره همایش
انجمن جامعه‌شناسی ایران دوسال یکبار، همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری جامعه‌ایران را برگزار می‌کند. این همایش درباب ابعاد نظری و مفهومی و همین‌طور تحلیلی جامعه‌ی ایران، کاوش می‌کند. یکی از مهمترین اهداف آن تامل درباب پیشرفت‌های نظری و نظریه‌پردازی‌های کارآمد در باب جامعه‌ی ایران است.
🔻انجمن جامعه‌شناسی ایران
▪️زمان برگزاری همایش : ۲۷ الی ۲۹ خرداد ۱۴۰۴
✔️مهلت ارسال طرح پنل‌ها و برگزاری نشست‌ها ۳۰ آذر
✔️مهلت ارسال چکیده ۳۰ دی
✔️اعلام پذیرش چکیده مقالات یا پنل‌ها ۲۰ بهمن
✔️مهلت ارسال اصل مقالات ۲۰ اسفند
▫️برای کمک به همایش به حامی‌باش انجمن بپیوندید
https://hamibash.com/isaconferences.com
🔺لینک سایت همایش
https://isaconferences.com
☑️سایت انجمن جامعه‌شناسی‌ایران
http://www.isa.org.ir/
👍2
Audio
🔵سخنرانی به مناسبت 12 آذر، روز علوم اجتماعی
از میدان تا هوش مصنوعی
(روایتی از چهار نوع جامعه‌شناسی)
▪️فردین علیخواه
🔺🔺به دعوت گروه جامعه شناسی مردم‌مدار انجمن جامعه شناسی ایران
@fardinalikhah
کانال آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
از میدان تا هوش مصنوعی
(روایتی از چهار نوع جامعه‌شناسی)
▪️فردین علیخواه
🔺🔺به دعوت گروه جامعه شناسی مردم‌مدار انجمن جامعه شناسی ایران
@fardinalikhah
کانال آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
👍8
Audio
عنوان: کوله‌ی علوم اجتماعی: آنچه دانشگاه نمی‌دهد
▪️مهدی سلیمانبه
🧭زمان: ده دقیقه
🔻روز علوم اجتماعی، انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔹مهارت‌هایی که دانشگاه به ما اهالی علوم‌اجتماعی برای فعالیت در جامعه نمی‌دهد از نظر سلیمانیه هشت دسته‌اند:
۱- مهارت کم در «شنیدن»
۲- فراموشی مهارت حرف زدن به زبان‌های جامعه
۳- ضعف در کار تیمی
۴- ضعف در کار میان رشته‌ای با سایر رشته‌ها
۵- یکجانشین بودن و سفر نکردن علوم‌اجتماعی
۶- ضعف در مهارت حل مسأله (مسأله روش پژوهش)
۷- عدم آشنایی با هنرها و ادبیات
۸- توانایی کم در تبدیل آرمان‌های بزرگ به گام‌های کوچک
ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|راهیانه|@raahiane
🔺آکادمی‌های علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#نقد_خویشتن|#عرف_ستیزی|#جامعه_شناسی
▪️مهدی سلیمانبه
🧭زمان: ده دقیقه
🔻روز علوم اجتماعی، انجمن جامعه‌شناسی ایران
🔹مهارت‌هایی که دانشگاه به ما اهالی علوم‌اجتماعی برای فعالیت در جامعه نمی‌دهد از نظر سلیمانیه هشت دسته‌اند:
۱- مهارت کم در «شنیدن»
۲- فراموشی مهارت حرف زدن به زبان‌های جامعه
۳- ضعف در کار تیمی
۴- ضعف در کار میان رشته‌ای با سایر رشته‌ها
۵- یکجانشین بودن و سفر نکردن علوم‌اجتماعی
۶- ضعف در مهارت حل مسأله (مسأله روش پژوهش)
۷- عدم آشنایی با هنرها و ادبیات
۸- توانایی کم در تبدیل آرمان‌های بزرگ به گام‌های کوچک
ایده‌نوشت‌های مهدی سلیمانیه|راهیانه|@raahiane
🔺آکادمی‌های علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
#نقد_خویشتن|#عرف_ستیزی|#جامعه_شناسی
👍11👎2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
| نوابغ دنیای مدرن
| قسمت اول: کارل مارکس
| بی بی سی
••
#کارل_مارکس #مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
| قسمت اول: کارل مارکس
| بی بی سی
••
#کارل_مارکس #مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
👍13
چگونه_مقالات_علمی_را_استادانه_بخوانیم.pdf
315.2 KB
🔻مایکل جی‌نلسون
▪️ترجمه محمدرضا اسماعیل نیا
کانال علوم‌اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
▪️ترجمه محمدرضا اسماعیل نیا
کانال علوم‌اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
••
| نوابغ دنیای مدرن
| قسمت دوم:فریدریش نیچه
| بی بی سی
••
#فریدریش_نیچه
#مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
| نوابغ دنیای مدرن
| قسمت دوم:فریدریش نیچه
| بی بی سی
••
#فریدریش_نیچه
#مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
••
| نوابغ دنیای مدرن
| قسمت سوم:زیگموندفروید
| بی بی سی
••
#زیگموندفروید
#مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
| نوابغ دنیای مدرن
| قسمت سوم:زیگموندفروید
| بی بی سی
••
#زیگموندفروید
#مستند
کانال علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
ما را در اینستاگرام هم دنبال کنید
https://www.instagram.com/sepantaacademy
👍2👎1
آکادمی سپنتا با همکاری باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:
«شریعتی، پس از شریعتی»
✅ پنجشنبه، 29 آذر، ساعت 16
✅ محل برگزاری: باشگاه اندیشه
سخنرانان:
دکتر بهزاد باغی‌دوست: «شریعتی؛ یک روایت «شخصی»»
دکتر حسن محدثی: «حیات و ممات متفکر؛ واسازی و بازسازی یا تکرار؟»
دکتر سید جواد میری: «شریعتی و «نظریه آشوب»: تاملی در باب طبقه‌بندی علوم»
دبیر نشست: نوشین حجتی
✅ حضور در این جلسه برای عموم آزاد و رایگان است.
کانال آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
کانال باشگاه اندیشه
https://www.tgoop.com/bashgahandishe
«شریعتی، پس از شریعتی»
✅ پنجشنبه، 29 آذر، ساعت 16
✅ محل برگزاری: باشگاه اندیشه
سخنرانان:
دکتر بهزاد باغی‌دوست: «شریعتی؛ یک روایت «شخصی»»
دکتر حسن محدثی: «حیات و ممات متفکر؛ واسازی و بازسازی یا تکرار؟»
دکتر سید جواد میری: «شریعتی و «نظریه آشوب»: تاملی در باب طبقه‌بندی علوم»
دبیر نشست: نوشین حجتی
✅ حضور در این جلسه برای عموم آزاد و رایگان است.
کانال آکادمی علوم اجتماعی سپنتا
https://www.tgoop.com/sepantasocialscience
کانال باشگاه اندیشه
https://www.tgoop.com/bashgahandishe
👍6👎1
♦️شریعتی پس از شریعتی
۲۹ آذر ۱۴۰۳
https://www.ddinstagram.com/reel/DDxB5eJxsx3/?igsh=cDRzcWRodXlla3Jj
#علی_شریعتی
#سیدجواد_میری
#بهزاد_باغی‌دوست
@NewHasanMohaddesi
۲۹ آذر ۱۴۰۳
https://www.ddinstagram.com/reel/DDxB5eJxsx3/?igsh=cDRzcWRodXlla3Jj
#علی_شریعتی
#سیدجواد_میری
#بهزاد_باغی‌دوست
@NewHasanMohaddesi
👍8👎4