صراط مستقیم

📌توهم تناقض قرآن(۳) : آیا گناهکاران در قیامت معذرت خواهی میکنند ؟؟؟ (پاسخ۳)


✖️💡جواب تفصیلی:

1⃣مراد آیه ۳٥ ، ابتدای حشر است :

🔺در سوره مرسلات امده که به تکذیب کنندگان گفته میشود به سمت جهنم حرکت کنید.
اما مراد از این حرکت به سمت جهنم ، این نیست که حساب و کتاب تمام شده و هر کسی به بهشت و جهنم خودش برود ، خیر. بلکه در ابتدا که همه انسان ها جمع شدند ، از همان ابتدا مشرکین وقتی قیامت رو میبینند به ترس می‌افتند و لذا ملایکه به مشرکین و کفار میگویند حرکت کنید به سمت جایگاهی که تکذیبش می‌کردید.

👈آیه ۱۹ و ۲۰ فصلت : یوم یحشر اعداء الله الی النار فهم یوزعون حتی اذا ما جاءوها شهد علیهم سمعهم و ابصارهم و جلودهم بما کانوا یعملون.

به خاطر بیاورید روزی را که دشمنان خدا را جمع کرده به سوی دوزخ می‌برند، و صفوف پیشین را نگه می‌دارند (تا صفهای بعد به آنها ملحق شوند!)
وقتی به آن می‌رسند، گوش‌ها و چشم‌ها و پوست،های تنشان به آنچه می‌کردند گواهی می‌دهند.

در این آیه اگر دقت کنید با اینکه هنوز شهادت اعضا محقق نشده اما خداوند گفته : یوم یحشر اعداء الله الی النار.
روزی که دشمنان خدارا جمع کرده و به سوی دوزخ میبرند.

پس اگر در سوره مرسلات گفته شده : انطلقوا الی ما کنتم به تکذبون (به سمت چیزی که تکدیبش می‌کردید حرکت کنید) به معنای این نیست که همه حساب کتاب‌ها و مراحل جهنم انجام شده باشد و فقط باید وارد جهنم بشوند ، خیر.
بلکه از اول حشر ، این ها به سمت جهنم برده می‌شوند و برای همین است که این تعابیر در قران برای انان آماده :
انطلقوا الی ما کنتم به تکذبون
یحشر الی النار
سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا
نسوق المجرمین الی جهنم وردا


🔺و اما قرینه بعدی که دلالت بر این دارد که آیه ۳٦ مرسلات دلالت بر ابتدای حشر و در حین حساب کتاب می‌کند ، آیه ۳۸ مرسلات است که می‌گوید: هذا یوم الفصل جمعنکم و الاولین.
(و به آنها گفته می‌شود:) امروز همان روز جدایی یا داوری است که شما و پیشینیان را در آن جمع کرده‌ایم!

👈آیه ٢٥ سجده : ان ربک هو یفصل بینهم یوم القیامه فیما کانوا فیه یختلفون.
البتّه پروردگار تو ميان آنان روز قيامت در آنچه اختلاف داشتند داورى مى‌کند (و هر كس را به سزاى اعمالش مى‌رساند)

یکی از آن چیزهایی که بر سرش اختلاف دارند همان عذرتراشی‌هایی است که گناهانشان رو به گردن هم می‌انداختند :

👈آیه ٣١و۳۲ سبا : و لو تری اذ الظالمون موقوفون عند ربهم یرجع بعضهم الی بعض القول یقول الذین استضعفوا للذین استکبروا لولا انتم لکنا مومنین. قال الذین استکبروا للذین استضعفوا أنحن صددناکم عن الهدی بعد اذ جاءکم بل کنتم مجرمین.
اگر ببینی هنگامی که این ستمگران در پیشگاه پروردگارشان (برای حساب و جزا) نگه داشته شده‌اند در حالی که هر کدام گناه خود را به گردن دیگری می‌اندازد (از وضع آنها تعجّب می‌کنی)! مستضعفان به مستکبران می‌گویند: اگر شما نبودید ما مؤمن بودیم. (امّا) مستکبران به مستضعفان پاسخ می‌دهند: آیا ما شما را از هدایت بازداشتیم بعد از آنکه به سراغ شما آمد ؟! بلکه شما خود مجرم بودید.

فلذا این موطن فصل که یک موطن گسترده ای هست و خداوند در این روز داوری می‌کند ، همان موطنی است که مشرکین عذرتراشی می‌کنند و به خداوند می‌گویند: ما مشرک نبودیم. و به مستکبرین می‌گویند اگر شما نبودید ما مومن بودیم.

و اینجاست که خداوند داوری می‌کند و مهر سکوت بر دهانشان می‌زند که عذر تراشی نکنند و اعضاء بدنشان شهادت می‌دهند و سپس دوباره اذن سخن گفتن به آنان داده می‌شود و به اعضاء خودشون می‌گویند که چرا بر علیه من شهادت دادید.


2⃣مهر سکوت بر دهان موقع شهادت اعضا : در آیات دیگر قران آمده که زمان شهادت اعضاء ، بر دهان ها مهر سکوت می‌خورد:

👈آیه ٦٥ یونس : الیوم نختم علی افوههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون.
امروز بر دهانشان مُهر می‌نهیم، و دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان کارهایی را که انجام می‌دادند شهادت می‌دهند!

پس زمان شهادت اعضا بر دهان مهر می‌خورد تا عذرتراشی نکنند و خداوند به داوری بنشیند و همه شاهدین شهادت بدهند مانند شهادت انبیا و ملایکه و زمان و مکان و اعضاء که از ذکر آیات خودداری میکنم.

📝ادامه دارد...


كاناݪـ صراط مستقیمــــ
♦️ @serate110

www.tgoop.com/serate110/45

250 viewsedited  Apr 30, 2022 at 13:40

📌توهم تناقض قرآن(۳) : آیا گناهکاران در قیامت معذرت خواهی میکنند ؟؟؟ (پاسخ۳)


✖️💡جواب تفصیلی:

1⃣مراد آیه ۳٥ ، ابتدای حشر است :

🔺در سوره مرسلات امده که به تکذیب کنندگان گفته میشود به سمت جهنم حرکت کنید.
اما مراد از این حرکت به سمت جهنم ، این نیست که حساب و کتاب تمام شده و هر کسی به بهشت و جهنم خودش برود ، خیر. بلکه در ابتدا که همه انسان ها جمع شدند ، از همان ابتدا مشرکین وقتی قیامت رو میبینند به ترس می‌افتند و لذا ملایکه به مشرکین و کفار میگویند حرکت کنید به سمت جایگاهی که تکذیبش می‌کردید.

👈آیه ۱۹ و ۲۰ فصلت : یوم یحشر اعداء الله الی النار فهم یوزعون حتی اذا ما جاءوها شهد علیهم سمعهم و ابصارهم و جلودهم بما کانوا یعملون.

به خاطر بیاورید روزی را که دشمنان خدا را جمع کرده به سوی دوزخ می‌برند، و صفوف پیشین را نگه می‌دارند (تا صفهای بعد به آنها ملحق شوند!)
وقتی به آن می‌رسند، گوش‌ها و چشم‌ها و پوست،های تنشان به آنچه می‌کردند گواهی می‌دهند.

در این آیه اگر دقت کنید با اینکه هنوز شهادت اعضا محقق نشده اما خداوند گفته : یوم یحشر اعداء الله الی النار.
روزی که دشمنان خدارا جمع کرده و به سوی دوزخ میبرند.

پس اگر در سوره مرسلات گفته شده : انطلقوا الی ما کنتم به تکذبون (به سمت چیزی که تکدیبش می‌کردید حرکت کنید) به معنای این نیست که همه حساب کتاب‌ها و مراحل جهنم انجام شده باشد و فقط باید وارد جهنم بشوند ، خیر.
بلکه از اول حشر ، این ها به سمت جهنم برده می‌شوند و برای همین است که این تعابیر در قران برای انان آماده :
انطلقوا الی ما کنتم به تکذبون
یحشر الی النار
سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا
نسوق المجرمین الی جهنم وردا


🔺و اما قرینه بعدی که دلالت بر این دارد که آیه ۳٦ مرسلات دلالت بر ابتدای حشر و در حین حساب کتاب می‌کند ، آیه ۳۸ مرسلات است که می‌گوید: هذا یوم الفصل جمعنکم و الاولین.
(و به آنها گفته می‌شود:) امروز همان روز جدایی یا داوری است که شما و پیشینیان را در آن جمع کرده‌ایم!

👈آیه ٢٥ سجده : ان ربک هو یفصل بینهم یوم القیامه فیما کانوا فیه یختلفون.
البتّه پروردگار تو ميان آنان روز قيامت در آنچه اختلاف داشتند داورى مى‌کند (و هر كس را به سزاى اعمالش مى‌رساند)

یکی از آن چیزهایی که بر سرش اختلاف دارند همان عذرتراشی‌هایی است که گناهانشان رو به گردن هم می‌انداختند :

👈آیه ٣١و۳۲ سبا : و لو تری اذ الظالمون موقوفون عند ربهم یرجع بعضهم الی بعض القول یقول الذین استضعفوا للذین استکبروا لولا انتم لکنا مومنین. قال الذین استکبروا للذین استضعفوا أنحن صددناکم عن الهدی بعد اذ جاءکم بل کنتم مجرمین.
اگر ببینی هنگامی که این ستمگران در پیشگاه پروردگارشان (برای حساب و جزا) نگه داشته شده‌اند در حالی که هر کدام گناه خود را به گردن دیگری می‌اندازد (از وضع آنها تعجّب می‌کنی)! مستضعفان به مستکبران می‌گویند: اگر شما نبودید ما مؤمن بودیم. (امّا) مستکبران به مستضعفان پاسخ می‌دهند: آیا ما شما را از هدایت بازداشتیم بعد از آنکه به سراغ شما آمد ؟! بلکه شما خود مجرم بودید.

فلذا این موطن فصل که یک موطن گسترده ای هست و خداوند در این روز داوری می‌کند ، همان موطنی است که مشرکین عذرتراشی می‌کنند و به خداوند می‌گویند: ما مشرک نبودیم. و به مستکبرین می‌گویند اگر شما نبودید ما مومن بودیم.

و اینجاست که خداوند داوری می‌کند و مهر سکوت بر دهانشان می‌زند که عذر تراشی نکنند و اعضاء بدنشان شهادت می‌دهند و سپس دوباره اذن سخن گفتن به آنان داده می‌شود و به اعضاء خودشون می‌گویند که چرا بر علیه من شهادت دادید.


2⃣مهر سکوت بر دهان موقع شهادت اعضا : در آیات دیگر قران آمده که زمان شهادت اعضاء ، بر دهان ها مهر سکوت می‌خورد:

👈آیه ٦٥ یونس : الیوم نختم علی افوههم و تکلمنا ایدیهم و تشهد ارجلهم بما کانوا یکسبون.
امروز بر دهانشان مُهر می‌نهیم، و دست‌هایشان با ما سخن می‌گویند و پاهایشان کارهایی را که انجام می‌دادند شهادت می‌دهند!

پس زمان شهادت اعضا بر دهان مهر می‌خورد تا عذرتراشی نکنند و خداوند به داوری بنشیند و همه شاهدین شهادت بدهند مانند شهادت انبیا و ملایکه و زمان و مکان و اعضاء که از ذکر آیات خودداری میکنم.

📝ادامه دارد...


كاناݪـ صراط مستقیمــــ
♦️ @serate110

BY صراط مستقیم