РОДИТЕЛЬСКАЯ

Моих бабушек нет давно, но чем старше становлюсь, тем чаще их вспоминаю. Иногда вообще кажется, что если бросить все, да в Иннокентьевку рвануть, то всех их там разом и встретишь. У бабы Вары соберутся. Наверное. И с песнями да за разговорами. Под водочку. Будут слушать, как там городские живут.

Три портрета (из опубликованного).
…………….
Баба Вара.

Каникулы после первого курса. Выходные в деревне у бабы с дедой. Застолье, ясное дело. Старший внук, дорогой новосибирский гость.
Песни многоголосные. Бабушка Вара сидит тихо и не поет. Но когда вступает, так красиво добавляет своим низким голосом, что оторваться невозможно.

- Спой ба!
- Да я ж только по буруньи могу.

И пока рюмочку другую не пропустит петь не будет. Стесняется жутко. Она правда думала, что петь не умеет.


Баба Таня.

Папина мама. Умерла, когда мне было 6 лет. Почти 40 лет прошло, черты ее лица уже не очень помню. Но то, как она меня, мальца, любила, сердце и сейчас не отпускает. Таким теплом до сих пор накрывает!

- Сережа, на ферму со мной пойдешь?
- Пойду.
- А бычка Васю увидишь урусить не начнешь, как вчера? -
- Не начну. - буркаю насупившись, вспоминая вчерашний конфуз.

Её все любили, и невестки, и внуки, и дальняя родня, но я в ней души не чаял так, что словами не описать. И она во мне.

- Ба, а можно кутью сварим?
- Которую на поминках едят?
- Ага. Только из зерна! Не из риса.
- Конечно, родненький! И кутью сделаем, и оладьев напекем и сливок свежих перегоним.

Баба Аня.

Первое осознанное воспоминание моего разговора с кем-то из взрослых.
Мне 6 лет. Вчера похоронили бабу Таню.
Плач мамы на похоронах до сих пор в ушах.
А старая прабабушка, её свекровь, строгая злюка, которую всегда побаивался, - живая.

- Баба, почему ты не умираешь? Ты же старенькая.

Она смотрит на меня со слезами на глазах. Тяжко, что невестки любимой нет, а она сама живет. И с такой горечью от стыда, извиняясь перед правнуком:

- Ой сыночек. Прости ты меня грешную. Потерпи уж меня пока…

Ей было тогда 70. Прожила еще 21 год. А мне до сих пор стыдно за тот разговор.

Физматшкола. Нас с Серегой Коноваловым позвали на репетицию в фольклорный ансамбль НГУ. «Фольклор? Что за отстой? Хотя… Студенты. Все по-взрослому. А и пойдем. Хоть поржем»

- Сегодня разбираем песню из села Архангельское, Красночикойского р-на, Читинской области

Весь мой род - потомки забайкальских старообрядцев. Мурашки. Остался в ансамбле на 5 лет.

На третьем курсе подхожу к бабе Ане:

- Бабуль, ты «Ой да не по реченьке» помнишь?
- Ой внучочек. Да как не помнить!

Запели. У нее слезы рекой. Говорит 40 лет не пела её.
И смотрит так на меня...
Бабуля умерла давно. А взгляд тот, как сейчас перед глазами.

….

Меня бы попросили что-то спеть. Сначала под гармошку. Потом под гитару.
Я бы "как ветра осенние" в этот раз показал. Они ее от меня в те годы не слышали.

Как ветры осенние жали — не жалели рожь.
Ведь тебя посеяли, чтоб ты пригодился.
Ведь совсем неважно, от чего ты помрешь,
Ведь куда важнее, для чего ты родился.

Как ветра осенние черной птицей голосили:
«А ты откуда взялся, богатырь-снегирь?»
Я хотел бы жить, жить и умереть в России,
Если б не было такой страны — Сибирь.

С Родительской всех!
Помяните своих!

Почерк как инструмент саморазвития.

Записали интереснейшую лекцию с Ларисой Евгеньевной Дрыгваль.
Про почерк.

Однажды мне друг рассказал, что в канадской школе их сына заставляли писать печатными буквами и запрещали прописью. Почерк они ставили дома сами. Лариса Евгеньевна категорически против таких практик в школе. Детей нужно учить писать. А тетради для чистописания - это сильный инструмент развития мозга.

Что внутри:

- почему письменный навык – это развивающая деятельность?

- генетика или привычка?

- принцесса Диана, Максим Матвеев, Андрей Тарковский: психологическое МРТ по почерку.

- полезно ли писать левой рукой?

- почерк как инструмент социального конструирования;

- как ребенку привить привычку писать?

- не просто каракули: значение рисунков на полях;

- полезное упражнение на снижение тревожности.

Смотреть видео:

▶️ VK, ▶️Rutube, ▶️ You-tube

КОНКУРС СОЧИНЕНИЙ
по рассказу Александра Бессонова.

Спасибо большое всем, кто откликнулся. Саша расчувствовался, не смог выбрать и переложил эту нелёгкую ношу на нас. Пусть тройка победителей будет просто субъективным коллективным решением нашей пресс-службы и вашего покорного слуги.

Всех, кто написал сочинения, приглашаем на литературный вечер Саши в рамках лектория ЭФКО («Алло, бабушка, это Саша»). 9 декабря в Студии театрального искусства. За вами места забронированы.

1 место достается @sormovi4ka
2 место @ksenia_sturn
3 место @KatePar

После лектория Владимира Романовича Легойды мы дружно в «Капитанскую дочку» Пушкина занырнули. Потому что Пришвин про себя сказал «Родина моя в капитанской дочке Пушкина». Может и наша тоже?)

🤝✊

Телеграм Александра Бессоновар.

День народного единства.

4 ноября по новому стилю (день Казанской иконы Божией матери) был государственным праздником аж с 1649 года. Советская власть его упразднила и праздник жил только в церковном календаре. Когда в 2005м его вернули, для меня, если честно, почти незамеченным прошло. Как производственнику мне эти «красные дни» уже тогда костью в горле были, но православная моя половина ликовала. Церковный праздник стал выходным днем. Здорово же.

А сейчас мне кажется, что это, похоже, вообще один из самых главных наших государственных праздников. А если вдуматься, какие события вспоминаются, то и вовсе мурашки по коже. Как живая иллюстрация особых отношений с государством нашего народа из этого лепестка в культурном коде.

С праздником всех!
И с Казанской Божией матерью!

Можно в честь праздника вас немного поспрашивать?
Мы внутри компании опрос сделали. Интересно сопоставить, как мы все вместе справедливость и единство понимаем в разных жизненных ситуациях…

Руанда как зеркало для Русской цивилизации.

Культурные коды. Продолжение.

За этот год я побывал в Руанде три раза. Написал несколько текстов.
Первое впечатление, которое сначала появилось на уровне ощущений позднее окрепло в однозначное - они наши родственники, пусть и очень дальние. А история страны за последние 30 лет - как будто приглашение подумать нас с вами.

…
Руанда. Далекая африканская страна, сравнение с которой кто-то посчитает предельно неуместным. Возможно, справедливо. Но почему-то всякое касание истории этой страны, трагедии, которую она пережила и итоговую точку, в которую пришла сегодня, волей неволей рисуют параллели с нами.

Несмотря на огромные отличия, у нас есть общее. Африканское «убунту» — это и есть эмпатия 2-го рода. Руанда тоже пережила гражданскую войну. И это тоже христианская культура.

Теперь представьте страну, которая 30 лет назад прекратила существование. 10% населения были вырезаны (геноцид хуту против тутси). Примерно половина народа участвовала в жесточайших преступлениях. После того, как была остановлена резня и восстановлен порядок они задали себе вопрос – что дальше? Как жить? Всех наказать – невозможно. Выжившим жить, как ни в чем не бывало – невозможно.

Пол Кагаме (сегодняшний президент) предложил немыслимое, после всего, что пережили тутси. Он сказал «мы, тутси, должны простить хуту, ради нас самих». Была проделана колоссальная внутренняя работа, сначала внутри тутси. Потом с теми хуту, кто был осужден и приговорен. И единственное, что сделало возможность даже просто заговорить о прощении – это Евангелие.

В 94м году столица Кигали была разрушена. Это была одна из самых бедных стран мира. Десять лет они по кусочкам и с нуля строили свое общество и учились жить по-новому. Без деления на хуту и тутси. И с начала 2000х в стране начался бурный рост. Сегодня Руанду называют африканской Швейцарией и Сингапуром. Это самая безопасная страна на континенте. Страна, где победили коррупцию. С невероятным патриотическим подъемом от мала до велика. От простых людей до элиты страны.

Руанда – это пример всем эмпатично-общинным культурам, что такое общество может процветать, быть современным, высокотехнологичным и продвинутым.

Мы, в отличие от Руанды, до сих пор живем в состоянии церковного раскола и с неоконченной гражданской войной. Старообрядцы все еще не простили Русскую Православную Церковь. Ленин все еще на Красной площади и ни у кого не поднимается рука его захоронить. А красные с белыми все еще продолжают «воевать», пусть и на словах. В комментариях на этом канале это случается сплошь и рядом и чуть ли не каждый день.

👉 Руанда
👉 Три истории
👉 Изабелла
👉 Убунту и эмпатия 2го рода

#культурныекоды

Токенизация жизни и справедливый солидарный мир

В нашем лектории редкий гость и очень неожиданная тема. Дмитрий Мариничев, пожалуй, один из немногих в мире, кто про токенизацию жизни может рассказывать языком понятным не только айтишным гикам.

Однажды летом мне посчастливилось услышать импровизированный рассказ Димы, какие возможности трансформации мировой финансовой системы открывает токеномика.

Как внутри этого можно построить справедливый солидарный мир, независимый от ФРС и где можно будет встроенными алгоритмами ограничить жадность капиталиста.

Прям тогда же захотелось пригласить его к нам. И записать.

11 ноября.
18:30
Фотофактура

Регистрация по ссылке:
https://efkogroup.timepad.ru/event/3101688/

Условия пробуждения русского культурного кода

В разборе культурных кодов подошли к самому "инструментальному" или практичному. Где же находятся те самые "кнопки", которые нас включают?

Предположение и гипотеза, на ваш суд.

Весь многовековой контекст освоения огромной территории евразийской лесостепи в условиях резкоконтинентального климата сформировал две пары условий, когда наш культурный код надёжно "включается".

Базовое условие одно. Нужно предоставить свободу выбора. Без принуждений. Опереться на "волю" и дать возможность человеку принять решение самостоятельно.

1. Трудности и свобода выбора.

Трудность включает режим преодоления («надо с печи слезать»), эмпатия 2-го рода вместе с правом свободного выбора (волей) формирует внутреннюю ценность принятого решения. В крайней форме это наблюдается при любой экзистенциальной угрозе. То есть надежнее всего наш культурный код «включает» война. Именно поэтому танки с ракетами у нас получаются лучше чайников и автомобилей.

На этом можно было бы поставить неутешительный диагноз, если бы не существование второй пары обстоятельств.

2. Труднореализуемая мечта и свобода выбора.

Если есть мечта с потенциалом «изменить мир», «спасти человечество», «сделать шаг в эволюции» и тд. Тогда героизм, жертвенность, воля, религиозность и парадоксальность включают у нас «двигатель второй ступени», и мы можем горы свернуть. Это работает как в управлении малыми коллективами – подарите своим людям резонирующий образ будущего (мечту) и дайте им возможность самостоятельно присоединиться к ее реализации. Это работает и на социальных пространствах бОльшего масштаба. Успехи советской космонавтики опирались именно на этот источник жизненной энергии нашего общества.

То есть, для того, чтобы включать вторую пару обстоятельств, нам всегда надо замахиваться на что-то большое. Экология. Космос. Накормить человечество. Вылечить. И тд...

…

А вы на этот вопрос как бы ответили? Как по вашему мнению можно «разбудить» нашего человека?


Добро пожаловать в комментарии.
🤝✊

#культурныекоды

ЯМБ: язык моделирования будущего

Оказался позавчера внутри обсуждения, где речь зашла о языке моделирования будущего. Каким он может быть? Нужен ли он?

Рассказал, как у нас в компании об этом думаем.

Первое.
Мы разделяем долгосрочное планирование и стратегию.

"Долгосрочное планирование" - это максимально эффективное использование имеющихся ресурсов для достижения стратегических целей.

Стратегия - это когда вы точно знаете, куда должны придти, какую задачу решить, но и осознаете, что ресурсов у вас гарантированно недостаточно. Тогда стратегия становится способом действия, когда ресурсов для достижения этого образа будущего однозначно не хватает, но не достичь цели нельзя, потому что прекратите существование. Стратегия всегда про поиск или создание новой ресурсности.

Второе.
Мы разделяем анализ и визионерство.

«Анализ» - это способность заныривать на всю глубину изучаемого объекта и видеть максимум деталей и взаимосвязей.

«Визионерство» - это способность переносить себя в будущее и воображать.

Третье.
И здесь мы упираемся в язык символов и образов. Мы говорим, что чуть ли не главный вызов в нашей работе с персоналом в том, что современное образование готовит символьщиков. И оно практически утратило способность готовить человека с эмоционально-чувственным восприятием и эмоционально-чувственным моделированием. А это те навыки, которые и помогают воображать.

И последнее.
У нас целый бизнес-процесс этому посвящен, называется "сказочники".
В нашей культуре ведь почти неприлично публично мечтать, чтобы "не спугнуть удачу".

Но мечта решает сразу две задачи:

(1) у вас появляется образ идеального и это дарит вам язык оценочных суждений.

(2) мечта рождает позитивные эмоции и к ней хочется прикоснуться (накормить голодных, победить сахарный диабет, найти решение здоровому долголетию)


ИТОГО,
предложил три обязательных условия для этого мистического "ЯМБа":

✔️ это должен быть язык образов, а не символов, язык картинок, историй и рассказов, а не формул и цифр;

✔️этот язык, должен помогать создавать обозначения для новой ресурсности;

✔️ и это должен быть язык, на котором легко мечтать.