Forwarded from مطالعات جنسیت و سکسوالیته
@AnthropologyOfGender
تاملی بر رساله‌های دانشجویی، نشست دوم
گزارشی از نشست «تقلا برای زیستن: روایت زنان از سکونت‌گاه‌های پیراشهری»
خواندن متن گزارش نشست👉
تاملی بر رساله‌های دانشجویی، نشست دوم
گزارشی از نشست «تقلا برای زیستن: روایت زنان از سکونت‌گاه‌های پیراشهری»
خواندن متن گزارش نشست👉
Telegraph
تاملی بر رساله‌های دانشجویی، گزارش نشست دوم
@AnthropologyOfGender تقلا برای زیستن روایت زنان از سکونت‌گاه‌های پیراشهری دومین نشست از سری نشست‌های تامل بر رساله‌های دانشجویی کار مشترکی از کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته‌ی انجمن انسان‌شناسی ایران و موسسه فرهنگی هنری شک در تاریخ پنجشنبه ۲۴ آبان ماه…
در این جلسه به میانجی کتاب خشم شهری قصد داریم نگاهی عمیق‌تر به خیزش‌های شهری داشته باشیم:
▫️مشخصهٔ «شهری» خیزش‌های مطرح‌شده در کتاب چیست؟ چرا خیزش‌های «توده‌ای» نام‌گذاری نشده است؟ اهمیت شهر در این خیزش‌ها چیست؟
▫️در کتاب پیاپی از مفهوم «طردشدگی» استفاده شده است. مکانیسم‌های طردشدگی چیست؟ آیا طردشدگی وجه لاینفک فرآيند «شهری‌شدن» است؟
▫️آیا باتوجه به مطالعات نظری فصل اول کتاب، خیزش‌های شهری بخشی از نظم اجتماعی نوین است یا بیرون‌زدگی‌های نظم اجتماعی‌ست که باید نگاهی آسیب‌شناسانه به آن داشت؟
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
ثبت‌نام در تلگرام:
@shak_space
▫️مشخصهٔ «شهری» خیزش‌های مطرح‌شده در کتاب چیست؟ چرا خیزش‌های «توده‌ای» نام‌گذاری نشده است؟ اهمیت شهر در این خیزش‌ها چیست؟
▫️در کتاب پیاپی از مفهوم «طردشدگی» استفاده شده است. مکانیسم‌های طردشدگی چیست؟ آیا طردشدگی وجه لاینفک فرآيند «شهری‌شدن» است؟
▫️آیا باتوجه به مطالعات نظری فصل اول کتاب، خیزش‌های شهری بخشی از نظم اجتماعی نوین است یا بیرون‌زدگی‌های نظم اجتماعی‌ست که باید نگاهی آسیب‌شناسانه به آن داشت؟
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
ثبت‌نام در تلگرام:
@shak_space
در ماهی که گذشت اخبار مربوط به آخرین حد از خشونت علیه زنان یعنی قتل، همهٔ ما را غافلگیر کرد. به‌ویژه که بار دیگر نشانمان داد خشونت علیه زنان، فراطبقاتی است و متغیرهایی همچون تحصیلات و طبقهٔ بالا، مصونیتی در برابر خشونت ایجاد نمی‌کنند. این در حالی است که بیش از یک دهه از بحثها دربارهٔ لایحهٔ منع خشونت علیه زنان که بعدها به لایحهٔ «حفظ کرامت و حمایت از زنان در برابر خشونت» تغییر نام داد، می‌گذرد و این لایحه همچنان در مجلس مسکوت باقی مانده است.
به بهانهٔ اکران مستند «نفس دوم» دربارهٔ خشونت علیه زنان و ابعاد آن گفت‌وگو می‌کنیم.
رزرو در تلگرام:
@shak_space
به بهانهٔ اکران مستند «نفس دوم» دربارهٔ خشونت علیه زنان و ابعاد آن گفت‌وگو می‌کنیم.
رزرو در تلگرام:
@shak_space
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از فیلم «نفس دوم» ساختهٔ مژگان ایلانلو.
جمعه، ساعت ۱۷:۰۰ در «شک» به تماشای این مستند می‌نشینیم و دربارهٔ لایحهٔ منع خشونت علیه زنان گفت‌وگو می‌کنیم.
رزرو در تلگرام: @shak_space
جمعه، ساعت ۱۷:۰۰ در «شک» به تماشای این مستند می‌نشینیم و دربارهٔ لایحهٔ منع خشونت علیه زنان گفت‌وگو می‌کنیم.
رزرو در تلگرام: @shak_space
کمپ‌های دانشجویی که در بهار امسال در دانشگاه‌های سراسر دنیا برپا شد اگرچه در ابتدا برای توقف نسل‌کشی در غزه برپا شدند اما خیلی زود و با خواستهٔ قطع سرمایه‌گذاری دانشگاه در صنعت جنگ، به میدانی از تمام خواست‌های مغفول ماندهٔ سیاسی و اجتماعی جامعهٔ اطراف خود بدل شدند. چادرهای کمپ -به سنت قدیمیِ جنبش دانشجویی- محل‌هایی برای خواندن کتاب‌ها و جزوه‌های سیاسی، تولید اثر هنری و بحث و تبادل نظر شدند. دانشجوها با فریاد «فلسطین آزاد» و مقاومت برای ماندن و شکل دادن به این زندگی موقت در صحن دانشگاه، تخیلی تازه از آزادی را در ساختارهای بوروکراتیک، سیاسی و اجتماعی اطرافشان خلق کردند.
در این جلسه تلاش می‌کنیم در مورد این تجربه و زندگی موقت در چادر و در محیط دانشگاه با دانشجویان حاضر در کمپ صحبت کنیم و از تجربهٔ آنها در چهل و چند روز زندگی و همراهی با کمپ‌های دانشجویی علیه نسل‌کشی در غزه بشنویم.
با حضور:
آتوسا بنده، استاد دانشگاه ریتولد آکادمی، هلند
پگاه پزشکی دانشجوی دکترای مطالعات ادبی، دانشگاه واریک، انگلستان
حسن دوستدار دانشجوی تاریخ دانشگاه شیکاگو
و گلرخ نفیسی تصویرگر
رزرو در تلگرام: @shak_space
در این جلسه تلاش می‌کنیم در مورد این تجربه و زندگی موقت در چادر و در محیط دانشگاه با دانشجویان حاضر در کمپ صحبت کنیم و از تجربهٔ آنها در چهل و چند روز زندگی و همراهی با کمپ‌های دانشجویی علیه نسل‌کشی در غزه بشنویم.
با حضور:
آتوسا بنده، استاد دانشگاه ریتولد آکادمی، هلند
پگاه پزشکی دانشجوی دکترای مطالعات ادبی، دانشگاه واریک، انگلستان
حسن دوستدار دانشجوی تاریخ دانشگاه شیکاگو
و گلرخ نفیسی تصویرگر
رزرو در تلگرام: @shak_space
در نیمهٔ اول این جلسه سعی داریم به این پرسش پاسخ دهیم؛ با توجه به تجربهٔ وقایع سال‌های اخیر در کشور و نقشی که دانشگاهها در آن ایفا کردند، آیا هنوز می‌توان دانشگاه و دانشجویان را، چه در زمینهٔ فکری و چه در زمینهٔ سازماندهی، قشری پیشرو و تأثیرگذار دانست؟
در نیمهٔ دوم جلسه، دربارهٔ این موضوع بحث می‌کنیم که آیا در شرایط فعلی، استفاده از نهادهای مجوزدار موجود در دانشگاهها برای فعالیت دانشجویی تصمیم درستی است یا خیر؟
در مقیاسی بزرگتر، آیا مذاکره و تعامل با نهادهای حکومتی و تلاش برای استفاده از ظرفیت‌های قانونی برای فعالیت دانشجویی کار درستی است یا خیر؟
شقایق اکبری، دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت‌مدرس و از فعالان دانشجویی سال‌های اخیر، گرداننده این بحث خواهد بود.
شرکت در این جلسه برای مهمانان حلقهٔ کتاب آزاد است.
رزرو در تلگرام: @shak_space
در نیمهٔ دوم جلسه، دربارهٔ این موضوع بحث می‌کنیم که آیا در شرایط فعلی، استفاده از نهادهای مجوزدار موجود در دانشگاهها برای فعالیت دانشجویی تصمیم درستی است یا خیر؟
در مقیاسی بزرگتر، آیا مذاکره و تعامل با نهادهای حکومتی و تلاش برای استفاده از ظرفیت‌های قانونی برای فعالیت دانشجویی کار درستی است یا خیر؟
شقایق اکبری، دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت‌مدرس و از فعالان دانشجویی سال‌های اخیر، گرداننده این بحث خواهد بود.
شرکت در این جلسه برای مهمانان حلقهٔ کتاب آزاد است.
رزرو در تلگرام: @shak_space
اشغال چه بر سر زندگی مردم یک سرزمین می‌آورد؟ آنها که مهاجرت می‌کنند چگونه ادامه می‌دهند و آنها که می‌مانند چگونه تاب می‌آورند؟ بر سر قصه‌ها، رؤیاها و آرزوها چه می‌آید؟
در ابتدای پاییز امسال به مناسبت سالگرد هفت اکتبر به تماشای مستندی در مورد نسل‌کشی و پاکسازی قومی فلسطین در ۱۹۴۸ از زاویه دید اسرائیلی نشستیم. در این روزهای پایانی پاییز و در حالی که منطقهٔ ما آبستن تغییراتی بزرگ و سریع است، به کوشش کارگروه فلسطین کنار هم می‌آییم برای بازگشتی دیگر به ۱۹۴۸، این بار از نگاه فلسطینی.
لینا سوالم، فرزند هنرپیشهٔ فلسطینی هالیوود، هیام عباس، در مستند «بای بای طبریا» (۲۰۲۳) داستان زندگی چهار نسل از زنان خانواده خود را از دریچهٔ فجایع ۱۹۴۸ به تصویر می‌کشد و روایاتی دلنشین و در عین حال پر غم می‌گوید از اشغال، مهاجرت اجباری و اختیاری و وطنی که از دست رفته.
به بهانهٔ فیلم به گفت‌وگو دربارهٔ ابعاد انسانی مسئلهٔ فلسطین و ارتباط آن با وقایع امروز می‌پردازیم.
رزرو در تلگرام: @shak_space
در ابتدای پاییز امسال به مناسبت سالگرد هفت اکتبر به تماشای مستندی در مورد نسل‌کشی و پاکسازی قومی فلسطین در ۱۹۴۸ از زاویه دید اسرائیلی نشستیم. در این روزهای پایانی پاییز و در حالی که منطقهٔ ما آبستن تغییراتی بزرگ و سریع است، به کوشش کارگروه فلسطین کنار هم می‌آییم برای بازگشتی دیگر به ۱۹۴۸، این بار از نگاه فلسطینی.
لینا سوالم، فرزند هنرپیشهٔ فلسطینی هالیوود، هیام عباس، در مستند «بای بای طبریا» (۲۰۲۳) داستان زندگی چهار نسل از زنان خانواده خود را از دریچهٔ فجایع ۱۹۴۸ به تصویر می‌کشد و روایاتی دلنشین و در عین حال پر غم می‌گوید از اشغال، مهاجرت اجباری و اختیاری و وطنی که از دست رفته.
به بهانهٔ فیلم به گفت‌وگو دربارهٔ ابعاد انسانی مسئلهٔ فلسطین و ارتباط آن با وقایع امروز می‌پردازیم.
رزرو در تلگرام: @shak_space
در این جلسه سعی داریم به دو پرسش پاسخ دهیم؛
▪️ کنشگران انقلاب‌هایی که در کتاب بررسی شده‌اند چه کسانی، یا از چه طیف‌هایی بودند؟ کیستی آنها چه تأثیری بر نحوهٔ عملکردشان داشت؟
▪️ در این انقلاب‌ها چه رخ داد و این انقلاب‌ها چه تغییراتی به همراه آوردند؟ به چه معنایی؟ (آیا به درستی؟) آیا به این
رخدادها انقلاب می‌گوییم؟
برای ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
▪️ کنشگران انقلاب‌هایی که در کتاب بررسی شده‌اند چه کسانی، یا از چه طیف‌هایی بودند؟ کیستی آنها چه تأثیری بر نحوهٔ عملکردشان داشت؟
▪️ در این انقلاب‌ها چه رخ داد و این انقلاب‌ها چه تغییراتی به همراه آوردند؟ به چه معنایی؟ (آیا به درستی؟) آیا به این
رخدادها انقلاب می‌گوییم؟
برای ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
در این نشست بعد از تماشای فیلم کوتاه «۱۱ گوزن زرد ایرانی» به کارگردانی صبا میرزانژاد که روایتی است از نگاه دختران دانش‌آموز به مدرسه، به بررسی خشونت‌های پنهان و آشکار در محیط‌های آموزشی بر روی دختران و مقاومت آنان می‌پردازیم و این پدیده را از منظری روانکاوانه تحلیل خواهیم کرد.
با همکاری گروه مطالعات زنان انجمن جامعه‌شناسی ایران.
رزرو در تلگرام: @shak_space
با همکاری گروه مطالعات زنان انجمن جامعه‌شناسی ایران.
رزرو در تلگرام: @shak_space
این سلسله گفتارها، درهم‌آمیزی چهار مقولهٔ دوربین، روایت، میدان و جنسیت است.
سینمای مستند و انسان‌شناسی در فضایی از همپوشانی‌های پیش‌رونده قرار دارند و دوربین به مثابه ابزار ثبت در مردم‌نگاری‌ها دخالت داده می‌شود. ادبیات نظریِ پژوهش‌های روایی، بر ساختار داستان‌گویی مستند تأثیر گذاشته است و خودبازتابندگی، به مضمونی جدی در مستند و پژوهش تبدیل شده است. دنیای آکادمیک اشکال داستانی را به کندی می‌پذیرد و روش‌شناسی علوم اجتماعی در بخشی از جهان مستند جدی گرفته می‌شود.
مرزهای بیانگری در جنسیت و سکسوالیته با فرم‌های روایی داستان‌گونه پیوند خورده است و سینمای مستند در این باریکه‌ها حضور پیدا کرده است. جایی که دوربین، راوی، داستان، آدم‌ها، اشیا، پژوهشگر یا مستندساز، چنان درهم تنیده می‌شوند که انواع نبردها، سینما یا پژوهش، قصه یا نظریه، خیال یا واقعیت، شکلی ملموس‌تر می‌یابند.
ایده‌هایمان همچون حباب‌های شناور و سبک در فضا هستند که در لحظه پدید آمده‌اند. امید بلند پروزانه‌مان این است که تماشا و گفت‌وگوی جمعی‌مان، این نقاط اتصال و گسستگی‌ها را به چیزی سخت و پرداخته‌تر تبدیل کند و به هوا برگردند.
برای آنچه در پیشِ رو است به چنین چیزهایی فکر کرده‌ایم:
۱. ساختار خطی داستان گویی در مستند: الزامات روایی، حذف، جرح و تعدیل، گره داستانی و...
۲. ساختار غیرخطی در داستان‌گویی مستند: پدیدارشناسی و زندگی روزمره
۳. اخلاق پژوهش: بازخوانی نمونهٔ موردی بازنمایی افغانستان و افغانستانی‌ها در سینمای مستند ایران
۴.فیلم جستار: مرز علوم اجتماعی متعارف و فرم‌های بیانگری نوظهور
۵.مداخله در میدان: تردیدهای پژوهشی و اخلاقی در میدان روایتگری.
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
سینمای مستند و انسان‌شناسی در فضایی از همپوشانی‌های پیش‌رونده قرار دارند و دوربین به مثابه ابزار ثبت در مردم‌نگاری‌ها دخالت داده می‌شود. ادبیات نظریِ پژوهش‌های روایی، بر ساختار داستان‌گویی مستند تأثیر گذاشته است و خودبازتابندگی، به مضمونی جدی در مستند و پژوهش تبدیل شده است. دنیای آکادمیک اشکال داستانی را به کندی می‌پذیرد و روش‌شناسی علوم اجتماعی در بخشی از جهان مستند جدی گرفته می‌شود.
مرزهای بیانگری در جنسیت و سکسوالیته با فرم‌های روایی داستان‌گونه پیوند خورده است و سینمای مستند در این باریکه‌ها حضور پیدا کرده است. جایی که دوربین، راوی، داستان، آدم‌ها، اشیا، پژوهشگر یا مستندساز، چنان درهم تنیده می‌شوند که انواع نبردها، سینما یا پژوهش، قصه یا نظریه، خیال یا واقعیت، شکلی ملموس‌تر می‌یابند.
ایده‌هایمان همچون حباب‌های شناور و سبک در فضا هستند که در لحظه پدید آمده‌اند. امید بلند پروزانه‌مان این است که تماشا و گفت‌وگوی جمعی‌مان، این نقاط اتصال و گسستگی‌ها را به چیزی سخت و پرداخته‌تر تبدیل کند و به هوا برگردند.
برای آنچه در پیشِ رو است به چنین چیزهایی فکر کرده‌ایم:
۱. ساختار خطی داستان گویی در مستند: الزامات روایی، حذف، جرح و تعدیل، گره داستانی و...
۲. ساختار غیرخطی در داستان‌گویی مستند: پدیدارشناسی و زندگی روزمره
۳. اخلاق پژوهش: بازخوانی نمونهٔ موردی بازنمایی افغانستان و افغانستانی‌ها در سینمای مستند ایران
۴.فیلم جستار: مرز علوم اجتماعی متعارف و فرم‌های بیانگری نوظهور
۵.مداخله در میدان: تردیدهای پژوهشی و اخلاقی در میدان روایتگری.
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
دو وکیل در حالی که سه روز وقت دارند، در صدد نجات زنی متهم به قتل هستند که هر دم ممکن است حکم قصاص او اجرا شود. آنها راهی جاده می‌شوند تا پیش از قصاص خود را برسانند.
در این نشست، مستند «سه روز» اثر مهناز افضلی که با موبایل ساخته شده است، برای نخستین بار اکران می‌شود.
بعد از اکران مستند، با کارگردان به گفت‌وگو می‌نشینیم.
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
اطلاعات بیشتر و تهیه بلیط در تلگرام: @shak_space
در این نشست، مستند «سه روز» اثر مهناز افضلی که با موبایل ساخته شده است، برای نخستین بار اکران می‌شود.
بعد از اکران مستند، با کارگردان به گفت‌وگو می‌نشینیم.
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
اطلاعات بیشتر و تهیه بلیط در تلگرام: @shak_space
شهروندان به شیوه‌های مختلفی می‌توانند با «قانونِ ناعادلانه» روبرو شوند. یکی از شیوه‌ها، فرمانبری است. خودِ فرمانبری نیز ممکن است منفعلانه‌تر باشد یا فعالانه‌تر. با این حال، ممکن است شهروند به مقاومت در برابر قانونِ عادلانه رو آورد. این مقاومت نیز به شیوه‌های مختلف قابل تحقق است و از جمله شاید شهروند به «نافرمانیِ مدنی» مبادرت ورزد.
در این نشست می‌کوشیم با هم به فهمی دقیق‌تر از قانون ناعادلانه و مسائل ناشی از آن نزدیک شویم.
در میان انبوهی از منابع مرتبط، آموزه‌های جان رالز از حیث تحلیلی و هنجاری مبنایی محکم برای بحث مهیا می‌کند و ذهن را سامان می‌دهد. به طور خاص مطالعهٔ قسمتی از کتاب «نظریهای در باب عدالت» پیشنهاد می‌شود: جان رالز؛ نظریهای در باب عدالت، ترجمهٔ مرتضی نوری، نشر مرکز، ۱۳۹۳، فصل ششم (تکلیف و وظیفه)، از شمارهٔ ۵۵ (نافرمانی مدنی) تا انتهای فصل.
رزرو در تلگرام: @shak_space
در این نشست می‌کوشیم با هم به فهمی دقیق‌تر از قانون ناعادلانه و مسائل ناشی از آن نزدیک شویم.
در میان انبوهی از منابع مرتبط، آموزه‌های جان رالز از حیث تحلیلی و هنجاری مبنایی محکم برای بحث مهیا می‌کند و ذهن را سامان می‌دهد. به طور خاص مطالعهٔ قسمتی از کتاب «نظریهای در باب عدالت» پیشنهاد می‌شود: جان رالز؛ نظریهای در باب عدالت، ترجمهٔ مرتضی نوری، نشر مرکز، ۱۳۹۳، فصل ششم (تکلیف و وظیفه)، از شمارهٔ ۵۵ (نافرمانی مدنی) تا انتهای فصل.
رزرو در تلگرام: @shak_space
در این جلسه، مروری مفصل خواهیم داشت بر ماهیت جنبش دانشجویی از دهه شصت تا میانهٔ دههٔ ۷۰ و آنچه منجر به وقایع کوی دانشگاه شد.
سعی می‌کنیم به این دو سؤال پاسخ دهیم:
▫️جنبش دانشجویی در دوره‌های مختلف این بازه زمانی چه نسبتی با حکومت برقرار می‌کرد و چه نقشی در صحنهٔ سیاسی کشور داشت؟
▫️توان نسبتاً زیاد گروه‌های دانشجویی برای بسیج دانشجویان در اوایل دورهٔ اصلاحات معلول چه شرایط درونی و بیرونی بود؟ آیا این شرایط هنوز وجود دارند یا جنبش دانشجویی در این دو سه دهه، تفاوت‌های ماهوی کرده
است؟
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
سعی می‌کنیم به این دو سؤال پاسخ دهیم:
▫️جنبش دانشجویی در دوره‌های مختلف این بازه زمانی چه نسبتی با حکومت برقرار می‌کرد و چه نقشی در صحنهٔ سیاسی کشور داشت؟
▫️توان نسبتاً زیاد گروه‌های دانشجویی برای بسیج دانشجویان در اوایل دورهٔ اصلاحات معلول چه شرایط درونی و بیرونی بود؟ آیا این شرایط هنوز وجود دارند یا جنبش دانشجویی در این دو سه دهه، تفاوت‌های ماهوی کرده
است؟
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
در این ارائه به چگونگی طرح و برساخت مسائل زنان از سوی گروه‌های مختلف کنشگران این حوزه بر بستر رسانه‌های دیجیتال پرداخته می‌شود.
تمرکز بر این پرسش است که در بحثها و گفت‌وگوهای دیجیتال کدام مطالبات زنان برجسته می‌شود، چه راهکارهای حل مسأله، و همچنین چه تصویری از وضعیت مطلوب و بدیل پیش نهاده می‌شود.
در این راستا، با ارجاع به بایگانی‌ای از روایتهای متنی و تصویری تولید و توزیعشده بر فضاهای دیجیتال از سوی فعالان فمینیست به این پرداخته می‌شود که چه گفتمان‌های فمینیستی‌ای حول مسائل زنان و جنسیت در حال شکل دادن به مسألهٔ زن در جغرافیای ایران است. تلاش می‌شود این گفتمان‌های جاری در بستر رسانه‌های دیجیتال هم به مسیرهای جنبش زنان در ایران و هم به جریان‌ها و بحث‌های فمینیستی بین‌المللی پیوند زده شود. همچنین امید است این بحثها به گفت‌وگویی جمعی برای ارزیابی انتقادی پویش‌ها و بحث‌های روز در حوزهٔ زنان و جنسیت تبدیل شود.
رزرو در تلگرام: @shak_space
تمرکز بر این پرسش است که در بحثها و گفت‌وگوهای دیجیتال کدام مطالبات زنان برجسته می‌شود، چه راهکارهای حل مسأله، و همچنین چه تصویری از وضعیت مطلوب و بدیل پیش نهاده می‌شود.
در این راستا، با ارجاع به بایگانی‌ای از روایتهای متنی و تصویری تولید و توزیعشده بر فضاهای دیجیتال از سوی فعالان فمینیست به این پرداخته می‌شود که چه گفتمان‌های فمینیستی‌ای حول مسائل زنان و جنسیت در حال شکل دادن به مسألهٔ زن در جغرافیای ایران است. تلاش می‌شود این گفتمان‌های جاری در بستر رسانه‌های دیجیتال هم به مسیرهای جنبش زنان در ایران و هم به جریان‌ها و بحث‌های فمینیستی بین‌المللی پیوند زده شود. همچنین امید است این بحثها به گفت‌وگویی جمعی برای ارزیابی انتقادی پویش‌ها و بحث‌های روز در حوزهٔ زنان و جنسیت تبدیل شود.
رزرو در تلگرام: @shak_space
مستند “رادیوگرافی یک خانواده” ساختهٔ فیروزه خسروانی برندهٔ جوایز بهترین فیلم مستند بلند و بهترین استفادهٔ خلاقانه از آرشیو از جشنوارهٔ بین‌المللی فیلم مستند آمستردام شده است.
در این نشست قرار است بر روایت این مستند متمرکز شویم و حول‌وحوش رابطهٔ روایت خطی و فرم‌های بیانگری و روش‌شناسی علوم اجتماعی گفت‌وگو کنیم.
پرسش‌های اصلی‌مان اینهاست:
▫️ روایت خطی چیست؟ آیا مستند رادیوگرافی یک خانواده، روایتی خطی دارد؟
▫️الزامات، امکانات و محدودیت‌های روایت خطی برای داستان‌گویی در یک مستند چگونه عمل می‌کند؟
▫️ وقتی فرم‌های داستان‌گو را برای ارائهٔ آکادمیک در علوم اجتماعی انتخاب می‌کنیم، مخاطرات و امکانات آن چیست؟
▫️ملاحظات اخلاقی در روایت خطی در داستان و پژوهش چیست؟
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
تهیه بلیط در تلگرام: @shak_space
در این نشست قرار است بر روایت این مستند متمرکز شویم و حول‌وحوش رابطهٔ روایت خطی و فرم‌های بیانگری و روش‌شناسی علوم اجتماعی گفت‌وگو کنیم.
پرسش‌های اصلی‌مان اینهاست:
▫️ روایت خطی چیست؟ آیا مستند رادیوگرافی یک خانواده، روایتی خطی دارد؟
▫️الزامات، امکانات و محدودیت‌های روایت خطی برای داستان‌گویی در یک مستند چگونه عمل می‌کند؟
▫️ وقتی فرم‌های داستان‌گو را برای ارائهٔ آکادمیک در علوم اجتماعی انتخاب می‌کنیم، مخاطرات و امکانات آن چیست؟
▫️ملاحظات اخلاقی در روایت خطی در داستان و پژوهش چیست؟
▪️با همکاری کارگروه جنسیت و سکسوالیتهٔ انجمن انسان‌شناسی ایران.
@AnthropologyOfGender
تهیه بلیط در تلگرام: @shak_space
در آخرین ایستگاه از حلقه کتاب‌خوانی «انقلاب‌ها» به سراغ کتاب «تجملات اشتراکی؛ مخیله سیاسی کمون پاریس» به قلم کریستین راس می‌رویم. راس می‌کوشد بر خلاف روایات مرسوم، تاریخِ واقعاً موجود کمون را از خلال نوشته خود کموناردها مکتوب کند. از این منظر تجملات اشتراکی بیش از آنکه نزدیک به تاریخنگاری انقلابات کلاسیک باشد، همانند پژوهش آصف بیات، بازپردازی کمون از منظر زندگی روزمره است. اهمیت این کتاب نیز دقیقاً در همین تلاش برای درهم‌تنیدنِ انقلاب و زندگی و متعاقباً بازسازی مجدد این دو مفهوم است.
در این نشست ما هم سعی می‌کنیم از روزن کریستین راس به مسئله انقلاب نگاه کنیم و دو محور را به بحث بگذاریم:
۱- بسترهای فضایی و شهری چه نقشی در انحلال یا انتشار کنش انقلابی دارند؟
۲- زندگی انقلابی چه تفاوتی با مبارزه انقلابی دارد؟ چگونه (نا)خودآگاه جمعی ما، زندگی‌کردن را در تعارض با مبارزه‌کردن می‌بیند؟
ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.
در این نشست ما هم سعی می‌کنیم از روزن کریستین راس به مسئله انقلاب نگاه کنیم و دو محور را به بحث بگذاریم:
۱- بسترهای فضایی و شهری چه نقشی در انحلال یا انتشار کنش انقلابی دارند؟
۲- زندگی انقلابی چه تفاوتی با مبارزه انقلابی دارد؟ چگونه (نا)خودآگاه جمعی ما، زندگی‌کردن را در تعارض با مبارزه‌کردن می‌بیند؟
ثبت‌نام در تلگرام: @shak_space
حلقهٔ کتاب به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.