الـلّهمّ إنّـا نـسألك إقـامةً في مكّـة

" والاعتراف بالمنّة ونسبتها إلى المنعم جزء من حمد الله تعالى وشكره على نعمائه، كما في الحديث: «أبوء لك بنعمتك عليّ».
ولهذا ينبغي على العبد كلّما ازداد علما ألّا ينظر إلى نفسه، ولا إلى قوّة حافظته وذاكرته، وذكائه وجدارته، وغير ذلك، وإنّما يحمد الّذي علّمه ما لم يكن يعلم؛ وإلّا فكم من أناس عندهم حافظة أقوى من حافظته، ونشاط أقوى من نشاطه؛ ولم يتيسّر لهم ما تيسّر له، فهذا محض فضل الله سبحانه وتعالى على العبد، فلا ينسَ فضل الله عزّ وجلّ عليه."

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله| شرح أخلاق حملة القرآن.

••

الشّكر نعمة من الله تعالى.

" لا يُمكن أن تَحمد الله على نعمة إلّا بنعمة الشُّكر، والشّكر نعمة تستوجب الشّكر. "

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله| شرح أخلاق حملة القرآن.

••

••

" والشّبهات قادحة في العلم والإيمان، والشّهوات قادحة في الإرادة والعمل، والقرآن شفاء من هذا وهذا لمن وفّقه الله سبحانه وتعالى لحسن مداواةِ قلبه بالقرآن. "

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله| شرح أخلاق حملة القرآن.

••

○ ◌ ◍ ◎

⬚ ⇜ بوت نادِࢪ مِن نوعِه، مفيدٌ لعامّة النُاس
ولِطويلبة العِلم أخصّهم بهذا..!


⬚⇜ بوت يحوّل الصوتيات مهما كان مداها، والفيديوهات، والصُّوࢪ الىٰ نصٍ مكتوب، مباࢪك عليكنّ، ولله دُࢪّ الصانِع والنّاشࢪ والسّاعي في هذا..

↓↓↓

⸙‌۪۫ ¦ @saierBot - .



﹉
ملاحظة: لا أحلّ إستعماله إلا فيما يجوز.

﹉

ㅤ  ⌲    @ShAsalfiya ┇ ↻
⠀
⠀
⠀                                            ℡ ➻

••

"ومن لطف الله بعبده أن يَبتليه ببعض المصائب فيوفّقه للقيام بوظيفة الصّبر فيها، فيُنيله رفيع الدّرجات وعالي الرّتب، وأن يُكرمه بأن يُوجد في قلبه حلاوة روحِ الرّجاء وتأمِيل الرَّحمة وانتظار الفرج وكشف الضّر، فيخفّ ألمه وتنشط نفسه."

- الشّيخ عبد الرّزّاق البدر حفظه الله.

••

" من حَمَل النّاس على المحامل الطّيّبة، وأحسن الظّنّ بهم، سلمت نيّته، وانشرح صدره، وعوفي قلبه، وحفظه الله من السّوء والمكاره. "


- ابن القيّم رحمه الله| مدارج السّالكين.

" لا تُضعفوا هيبة العلم كأنّنا عوام .. "

••

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

دعواتكم لابنتي بالشّفاء العاجل وجزاكم الله خيرا.

••

••

يقول ابن القيّم رحمه الله:

"من ضحك من النّاس ضُحك مِنهُ، ومن عيّر أَخاهُ بعمل ابتُلِيَ بِهِ؛ ولا بُدّ. "

••

••

" ولا تـقل الصِّبـا فيه امتهـال
وفـكّـر كـم صغيـر قـد دفنتـا"

| تائيّة الإلبيري |

••

" إذا سمع المسلم الموعظة، أو سمع الخطبة فليُودِعها في قلبه، وليتوجّه إلى ربّه -جلّ شأنه- ومولاه أن يوفّقه للعمل، وأن يسدّده، وأن لا يكِلَه إلى نفسه طرفة عين، وإلّا فكم سمع النّاس من المواعظ والزّواجر، ومنهم من لا يزال مع ذلك غافلا! وعند الله -جلّ وعلا- ملتقى الخلائق والعباد، وهناك المجازاة والمحاسبة، فليغتنم العبد وجوده في هذه الحياة لإصلاح نفسه، وتزكية حاله، وإطابة عمله، والتّوفيق بيد الله وحده لا شريك له."

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله| تعظيم الصّلاة.

••

قال الله تعالى: {الّذينَ هُم عن صَلاتِهم ساهونَ}

قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: "إمّا عن وقتها الأوّل فيؤخّرونها إلى آخره دائمًا أو غالبًا، وإمّا عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به، وإمّا عن الخشوع فيها والتّدبّر لمعانيها؛ فاللّفظ يشمل هذا كلّه، ولكلّ من اتّصف بشيءٍ من ذلك قِسطٌ من هذه الآية ومن اتّصف بجميع ذلك فقد تمّ نصيبه منها، وكمُل له النّفاق العمليّ. "


-تعظيم الصّلاة.

••

••

"و من الخطأ الشائع بعض النّاس لا يتوقّف عند قراءة القرآن أثناء التّثاؤب ممّا ينتج عنه أمران :

الإتيان بالآيات في حال التّثاؤب و هـذا فيه عدمُ مُراعاة الأدب مع القرآن .
تفويتُ حسن التّلاوة للقرآن؛ و كمال الأداء؛ فإنّ الّذي يقرأ الآيات أثناء التّثاؤب لا يأتي بالحروف و المخارج مستقيمةً، و قد يترتّب عليها لحنٌ في القراءة. "

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله| شرح أخلاق حملة القرآن.

••

حكم سجود التّلاوة للحائض والنّفساء

السّؤال: هل يجوز للمرأة أن تسجد إذا مرّت بآية فيها سجدة وهي في عذرها الشّهري أو من غير وضوء؟ 

الجواب: "نعم، سجود التّلاوة لا يجب له الوضوء، سجود التّلاوة من جنس الذّكر يجوز أن يسجد الإنسان وهو على غير طهارة، هذا هو الصّواب، فإذا قرأت الحائض القرآن سجدت للتّلاوة، إذا مرّت بسجود التّلاوة، وهكذا المحدث إذا قرأ وهو على غير طهارة لكن ليس بجنب، فإنّه إذا مرّ بالسّجدة يسجد، أمّا الجنب لا، لا يقرأ، نعم".

- ابن باز رحمه الله | فتاوى نور على الدّرب.

••

" وأمّا عشّاق العلم فأعظم شغفًا به، وعشقًا له من كلّ معشوق بمعشوقه، وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر، وقيل لامرأة زبير بن بكّار -أو غيره-: هنيئًا لك إذ ليس لك ضرّة! فقالت: والله لهذه الكتب أضرّ عليّ من عدّة ضرائر. "

- ابن حزم | طوق الحمامة.

••

••

" وحدّثتي شيخنا قال: ابتدأني مرض، فقال لي الطّبيب: إنّ مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض.
فقلت له: لا أصبر على ذلك، وأنا أحاكمك إلى علمك؛ أليست النّفس إذا فرحت وسُرّت؛ قويت الطّبيعة فدفعت المرض؟ فقال بلى!
فقلت له: فإنّ نفسي تُسرّ بالعلم فتقوى به الطّبيعة فأجد راحة.
فقال: هذا خارج عن علاجنا. "

- ابن حزم | طوق الحمامة.

••

••

" { فَخَلَفَ مِن بَعدِهم خَلْفٌ أضَاعُوا الصّلاةَ واتّبَعُوا الشّهواتِ فَسوفَ يَلقونَ غَيًّا }
قرأ عمر بن عبد العزيز رحمه الله هذه الآية ثمّ قال: لم تكن إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا الوقت.

وقال الله تبارك وتعالى: { فَوَيلٌ ِللمُصلّينَ الّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم سَاهُونَ }
قال ابن عّباس رضي الله عنه: اّلذين يؤخّرون الصّلاة عن وقتها. "

- عبد الرّزّاق البدر حفظه الله | تعظيم الصّلاة.

••

••

قال تعالى: { فَويلٌ لِلمُصلّينَ الّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم سَاهُونَ}

" قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية:
إمّا عن وقتها الأوّل فيُؤخّرونها إلى آخره دائمًا أو غالبّا، وإمّا عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به، وإمّا عن الخشوع فيها والتّدبّر لمعانيها؛ فاللّفظ يشمل هذا كلّه، ولكلّ من اتّصف بشيء من ذلك قِسطٌ من هذه الآية، ومن اتّصف بجميع ذلك فقد تمّ نصيبه منها وكمل له النّفاق العمليّ. "

- تعظيم الصّلاة.

••