https://www.tgoop.com/al_mahkama?livestream
Урок начался. Сегодня поговорим о молочном родстве и обеспечении родителей
Урок начался. Сегодня поговорим о молочном родстве и обеспечении родителей
Forwarded from Усман аш-Шаркаси
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Шам. Земли завоеваны, теперь наши братья работают над тем, чтобы завоевать сердца их жителей.
✍🏼(Из дневника деятельности призывающего в Дамаске и его окрестностях)
«Мы совершили утренний намаз в провинции Идлиб, а затем отправились в Восточную Гуту — оплот мусульман. Нас было чуть больше сорока человек. По милости Аллаха и благодаря поддержке наших братьев из Управления по делам религии провинции Дамаск, мы организовали девять пятничных проповедей в мечетях Восточной Гуты. Несмотря на то, что одна из наших машин сломалась по дороге и мы прибыли почти в самый последний момент, Аллах облегчил для нас проведение хутбы.
Моя проповедь состоялась в одной из крупных мечетей в городе Арбин. Аллах открыл мне возможность донести до людей важные мысли, которые я даже не готовил заранее. Основной темой проповеди стали победы в Газе и Шаме, а после молитвы я обратился к собравшимся с напоминанием о роли каждого мусульманина в призыве к Аллаху.
Собравшиеся слушали каждое слово с большим вниманием, будто записывали его в своих сердцах и умах. Это была исключительно милость Аллаха. Братья-да’аватчики (проповедники) подтвердили, что люди искренне любят свою религию, радуются ей и благодарят Аллаха за дарованную им победу. После проповеди ко мне подошло несколько братьев, которые выразили благодарность за услышанное. Они сказали, что давно мечтали услышать такие слова, но ранее находились под гнётом несправедливого режима, который поддерживали религиозные лидеры, восхваляющие его тиранию. Теперь же они надеются, что такой искренний исламский призыв продолжится.
Братья-да’аватчики разъехались по разным городам Восточной Гуты: Арбин, Кафр Батна, Сакба, Хазза, Забдайн, Аль-Малиха. Они переходили с улицы на улицу, заходили в каждый уголок, общались с людьми, проводили встречи, читали лекции в мечетях. Когда день подошёл к концу, мы радовались вместе с нашими братьями, видя, как люди тепло принимают нас, благодарят за освобождение от тирании и с искренней радостью открывают свои сердца для религии.
Уровень религиозности в Восточной Гуте заметно выше, чем в других местах. Если в некоторых регионах дети едва знают основы религии или суру «Аль-Фатиха», то здесь практически каждый владеет этими знаниями. Мечети заполнены молящимися, а признаки религиозности явно видны на лицах людей. Конечно, нас несколько омрачало присутствие некоторых новшеств в религии, но даже они лучше, чем безбожие, которое мы наблюдали в других местах Шама.
Ночевали мы в городе Забдайн, где жители оказали нам тёплый приём. Вечером нас ожидала приятная встреча с местными жителями, которые исполнили красивые нашиды. Перед сном мы собрались для дуа, прося Аллаха продолжать открывать перед нами сердца людей так же, как Он открыл для нас земли.
На следующий день мы отправились в Дамаск. С каждым нашим визитом в этот великий город уровень религиозности его жителей становился всё выше. Аллах позволил нам увидеть, как женщины стали носить хиджаб, уменьшилась распущенность в одежде, мечети наполнились верующими, а в общественном транспорте начали разделять места для мужчин и женщин.
Наши группы проводили работу в районах Захра, Мейдан, Салихия и у мечети Омейядов. Днём мы посетили близлежащие мечети и организовали крупные встречи на открытых площадках, где к нам присоединялись многие жители.
В одной из своих прогулок я оказался рядом с лагерем палестинских беженцев Ярмук. Меня охватила тоска по нашим палестинским братьям, и я направился туда. Дойдя до лагеря, я увидел огромные разрушения. Казалось, что ни один дом не уцелел. Этот лагерь напомнил мне Газу в её страданиях.
К сожалению, религиозная жизнь в лагере была слабой. Мы встретили молодых людей из Палестины, которые никогда не совершали молитву. Мы взяли их с собой в мечеть, обучили намазу и основам религии.
✍🏼(Из дневника деятельности призывающего в Дамаске и его окрестностях)
«Мы совершили утренний намаз в провинции Идлиб, а затем отправились в Восточную Гуту — оплот мусульман. Нас было чуть больше сорока человек. По милости Аллаха и благодаря поддержке наших братьев из Управления по делам религии провинции Дамаск, мы организовали девять пятничных проповедей в мечетях Восточной Гуты. Несмотря на то, что одна из наших машин сломалась по дороге и мы прибыли почти в самый последний момент, Аллах облегчил для нас проведение хутбы.
Моя проповедь состоялась в одной из крупных мечетей в городе Арбин. Аллах открыл мне возможность донести до людей важные мысли, которые я даже не готовил заранее. Основной темой проповеди стали победы в Газе и Шаме, а после молитвы я обратился к собравшимся с напоминанием о роли каждого мусульманина в призыве к Аллаху.
Собравшиеся слушали каждое слово с большим вниманием, будто записывали его в своих сердцах и умах. Это была исключительно милость Аллаха. Братья-да’аватчики (проповедники) подтвердили, что люди искренне любят свою религию, радуются ей и благодарят Аллаха за дарованную им победу. После проповеди ко мне подошло несколько братьев, которые выразили благодарность за услышанное. Они сказали, что давно мечтали услышать такие слова, но ранее находились под гнётом несправедливого режима, который поддерживали религиозные лидеры, восхваляющие его тиранию. Теперь же они надеются, что такой искренний исламский призыв продолжится.
Братья-да’аватчики разъехались по разным городам Восточной Гуты: Арбин, Кафр Батна, Сакба, Хазза, Забдайн, Аль-Малиха. Они переходили с улицы на улицу, заходили в каждый уголок, общались с людьми, проводили встречи, читали лекции в мечетях. Когда день подошёл к концу, мы радовались вместе с нашими братьями, видя, как люди тепло принимают нас, благодарят за освобождение от тирании и с искренней радостью открывают свои сердца для религии.
Уровень религиозности в Восточной Гуте заметно выше, чем в других местах. Если в некоторых регионах дети едва знают основы религии или суру «Аль-Фатиха», то здесь практически каждый владеет этими знаниями. Мечети заполнены молящимися, а признаки религиозности явно видны на лицах людей. Конечно, нас несколько омрачало присутствие некоторых новшеств в религии, но даже они лучше, чем безбожие, которое мы наблюдали в других местах Шама.
Ночевали мы в городе Забдайн, где жители оказали нам тёплый приём. Вечером нас ожидала приятная встреча с местными жителями, которые исполнили красивые нашиды. Перед сном мы собрались для дуа, прося Аллаха продолжать открывать перед нами сердца людей так же, как Он открыл для нас земли.
На следующий день мы отправились в Дамаск. С каждым нашим визитом в этот великий город уровень религиозности его жителей становился всё выше. Аллах позволил нам увидеть, как женщины стали носить хиджаб, уменьшилась распущенность в одежде, мечети наполнились верующими, а в общественном транспорте начали разделять места для мужчин и женщин.
Наши группы проводили работу в районах Захра, Мейдан, Салихия и у мечети Омейядов. Днём мы посетили близлежащие мечети и организовали крупные встречи на открытых площадках, где к нам присоединялись многие жители.
В одной из своих прогулок я оказался рядом с лагерем палестинских беженцев Ярмук. Меня охватила тоска по нашим палестинским братьям, и я направился туда. Дойдя до лагеря, я увидел огромные разрушения. Казалось, что ни один дом не уцелел. Этот лагерь напомнил мне Газу в её страданиях.
К сожалению, религиозная жизнь в лагере была слабой. Мы встретили молодых людей из Палестины, которые никогда не совершали молитву. Мы взяли их с собой в мечеть, обучили намазу и основам религии.
После этого мы посетили мечеть Аль-Хусейни в самом сердце лагеря, где уже начались восстановительные работы. Моё сердце наполнилось радостью, когда я увидел более ста детей, занятых изучением Корана. Эти дети — наше будущее и надежда.
После урока ко мне подошёл один из братьев и сказал: «Я из этого лагеря. Когда шло освобождение, я хотел отправиться на джихад. Но когда увидел вашу деятельность, то понял, что сейчас моё время. И теперь я посвятил себя обучению этих детей».
С наступлением вечера мы отправились дальше, твёрдо намеренные продолжать нашу миссию, пока Шам вновь не обретёт свою былую славу».
📌 Аз-Зубайр.
После урока ко мне подошёл один из братьев и сказал: «Я из этого лагеря. Когда шло освобождение, я хотел отправиться на джихад. Но когда увидел вашу деятельность, то понял, что сейчас моё время. И теперь я посвятил себя обучению этих детей».
С наступлением вечера мы отправились дальше, твёрдо намеренные продолжать нашу миссию, пока Шам вновь не обретёт свою былую славу».
📌 Аз-Зубайр.
⬆️ Субхан Аллах! Как же прекрасны эти слова!
Они напомнили мне о словах Всевышнего:
"Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я - один из мусульман»?"
(Коран, Сура 41, Аят 33).
Они напомнили мне о словах Всевышнего:
"Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: «Воистину, я - один из мусульман»?"
(Коран, Сура 41, Аят 33).
Возвращение палестинцев на север Газы. На их устах такбиры, а на лицах — радость и огромное счастье.
«Несмотря на все боли и трудности, чувство возвращающихся с юга Газы на её север — это чувство победителей, счастливых и ликующих. На их устах звучат слова такбира, а на лицах — радость и огромное счастье.
Их выгнали из их домов, и дело дошло до того, что были приложены огромные усилия и построены преступные сионистские и мировые заговоры, чтобы посеять в их сердцах отчаяние и внушить, что они никогда не вернутся в свои дома.
Но, напротив, сила и воля муджахидов, терпеливых и тех, кто стойко стоит на страже, оказались сильными и непоколебимыми. И, по милости Аллаха, их коварные замыслы и злые планы были разрушены, и жители Газы и её севера вернулись, как победители.
Тем временем унижение, позор и сломленность явно читаются на лицах преступных сионистов.
И хвала Аллаху, Господу миров!»
(Взято с канала шейха Ияда аль-Кунейби, да сохранит его Аллах во благе).
«Несмотря на все боли и трудности, чувство возвращающихся с юга Газы на её север — это чувство победителей, счастливых и ликующих. На их устах звучат слова такбира, а на лицах — радость и огромное счастье.
Их выгнали из их домов, и дело дошло до того, что были приложены огромные усилия и построены преступные сионистские и мировые заговоры, чтобы посеять в их сердцах отчаяние и внушить, что они никогда не вернутся в свои дома.
Но, напротив, сила и воля муджахидов, терпеливых и тех, кто стойко стоит на страже, оказались сильными и непоколебимыми. И, по милости Аллаха, их коварные замыслы и злые планы были разрушены, и жители Газы и её севера вернулись, как победители.
Тем временем унижение, позор и сломленность явно читаются на лицах преступных сионистов.
И хвала Аллаху, Господу миров!»
(Взято с канала шейха Ияда аль-Кунейби, да сохранит его Аллах во благе).
Forwarded from Rashid ibn Saifullah
Дорогие братья и сестры!
Каждый из нас хотя бы раз в жизни слышал хадис Пророка ﷺ: «Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина». Эти слова напоминают нам о важности стремления к знанию, которое проливает свет на все аспекты нашей жизни — духовные и мирские.
Сегодня перед нами стоит множество вопросов, касающихся нашей повседневной жизни: как уберечься от запрещённых сделок, связанных с риба (процентами), как правильно зарабатывать на жизнь и строить свои отношения с миром, чтобы это не шло вразрез с нашей верой и духовными ценностями.
С этими и многими другими темами мы будем разбираться в новом цикле лекций на нашем канале. Мы приглашаем всех мусульман присоединиться, чтобы вместе углубить своё понимание и приблизиться к истине, которая делает нас ближе к Аллаху и помогает укрепить нашу жизнь в этом мире и в Ахирате.
Не упустите возможность получить знания, которые по воле Аллаха изменят вашу жизнь, иншаАллах!
Каждый из нас хотя бы раз в жизни слышал хадис Пророка ﷺ: «Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина». Эти слова напоминают нам о важности стремления к знанию, которое проливает свет на все аспекты нашей жизни — духовные и мирские.
Сегодня перед нами стоит множество вопросов, касающихся нашей повседневной жизни: как уберечься от запрещённых сделок, связанных с риба (процентами), как правильно зарабатывать на жизнь и строить свои отношения с миром, чтобы это не шло вразрез с нашей верой и духовными ценностями.
С этими и многими другими темами мы будем разбираться в новом цикле лекций на нашем канале. Мы приглашаем всех мусульман присоединиться, чтобы вместе углубить своё понимание и приблизиться к истине, которая делает нас ближе к Аллаху и помогает укрепить нашу жизнь в этом мире и в Ахирате.
Не упустите возможность получить знания, которые по воле Аллаха изменят вашу жизнь, иншаАллах!
Telegram
Аль-Махкама
Наши новости.
1️⃣ Новая серия уроков по фикху торговли и имущественных отношений.
С радостью сообщаем, что начиная со среды (29 января), мы запускаем новый цикл уроков, посвящённых фикху торговли и имущественных взаимоотношений.
Углублённое изучение…
1️⃣ Новая серия уроков по фикху торговли и имущественных отношений.
С радостью сообщаем, что начиная со среды (29 января), мы запускаем новый цикл уроков, посвящённых фикху торговли и имущественных взаимоотношений.
Углублённое изучение…
Forwarded from Аль-Махкама
Сегодня урок по фикху будет в 19:30 ин щаа Аллах.
Нам осталось разобрать две последние темы:
обеспечение жены и опека (с кем ребенок остается после развода).
Нам осталось разобрать две последние темы:
обеспечение жены и опека (с кем ребенок остается после развода).
«Израильские солдаты покинули Нецарим в слезах, ощущая, что всё, что они делали более года в Газе, было напрасным»
Израильский канал 14.
Израильский канал 14.
Стойкость арабов на их земле — это смертельная угроза мечтам и планам евреев.
Сказал шейх Абу Катада аль-Филистыни, да сохранит его Аллах во благе:
«Величайший джихад для мусульман Палестины — это их стойкость на своей земле, словно они — часть её. Именно с этого начинается любой джихад за устранение еврейского государства.
После того как Герцль опубликовал свою книгу «Еврейское государство», где он предсказал создание государства для евреев в Палестине, — это, как утверждают еврейские историки, вызвало разные реакции среди евреев. После «Базельского конгресса» некоторые раввины решили проверить эту идею, отправив еврейскую делегацию для изучения ситуации в Палестине. Пробыв там некоторое время, они написали своим лидерам: «Невеста прекрасна, но она замужем за другим».
Это было первое, что евреи обнаружили, вернувшись в так называемую «землю обетованную», — проблема народа, который населяет эту землю.
Во время оккупации Палестины евреи работали над решением этой проблемы, которую они назвали «арабской проблемой», различными способами: начиная от её игнорирования до попыток ассимиляции, с постоянным упором на выселение, что всегда остаётся одним из их главных вариантов.
В эпоху борьбы между различными еврейскими течениями Жаботинский (род. в 1880 г., ум. в 1940 г.) предложил важную теорию, противопоставив её идее союза и ассимиляции. Он настаивал на необходимости изоляции арабов от их земли и строительства непробиваемой стены между еврейским государством и арабами.
Эту идею поддержал Бен-Гурион (ум. в 1973 г.), который сыграл ключевую роль в обретении евреями силы и был основателем еврейского государства. Он глубоко осознавал проблему арабов, написав о ней множество статей и книг. Однако он изменил некоторые свои взгляды, когда понял, насколько арабы привязаны к своей земле.
После восстания 1936 года он заявил: «Мы оба хотим Палестину, и именно в этом заключается наше фундаментальное противоречие».
Тем не менее, он признавал, что это была лишь тактическая корректировка для достижения главной цели — создания чисто еврейского государства. Его известная фраза гласила: «Создайте еврейское государство немедленно, даже если оно будет не на всей территории, а остальное придёт со временем. Это обязательно случится».
С этими концепциями евреи живут на палестинской земле: еврейское государство, очищенное от неевреев.
Однако история идёт против их планов. И первый факт, который подтверждают история и реальность, — это стойкость арабов на их земле.
Для самих евреев это смертельная угроза их мечтам и планам.
Эта война скрыта, но она является самой большой из войн: кто останется на земле?
Вид возвращающихся к своим домам людей равносилен атомной бомбе, сброшенной в центр еврейского сознания.
Сионизм внедряет план выселения в сознание белого американца, и он следует ему, не понимая, что это конфликт между историей и пришлым чужаком».
Сказал шейх Абу Катада аль-Филистыни, да сохранит его Аллах во благе:
«Величайший джихад для мусульман Палестины — это их стойкость на своей земле, словно они — часть её. Именно с этого начинается любой джихад за устранение еврейского государства.
После того как Герцль опубликовал свою книгу «Еврейское государство», где он предсказал создание государства для евреев в Палестине, — это, как утверждают еврейские историки, вызвало разные реакции среди евреев. После «Базельского конгресса» некоторые раввины решили проверить эту идею, отправив еврейскую делегацию для изучения ситуации в Палестине. Пробыв там некоторое время, они написали своим лидерам: «Невеста прекрасна, но она замужем за другим».
Это было первое, что евреи обнаружили, вернувшись в так называемую «землю обетованную», — проблема народа, который населяет эту землю.
Во время оккупации Палестины евреи работали над решением этой проблемы, которую они назвали «арабской проблемой», различными способами: начиная от её игнорирования до попыток ассимиляции, с постоянным упором на выселение, что всегда остаётся одним из их главных вариантов.
В эпоху борьбы между различными еврейскими течениями Жаботинский (род. в 1880 г., ум. в 1940 г.) предложил важную теорию, противопоставив её идее союза и ассимиляции. Он настаивал на необходимости изоляции арабов от их земли и строительства непробиваемой стены между еврейским государством и арабами.
Эту идею поддержал Бен-Гурион (ум. в 1973 г.), который сыграл ключевую роль в обретении евреями силы и был основателем еврейского государства. Он глубоко осознавал проблему арабов, написав о ней множество статей и книг. Однако он изменил некоторые свои взгляды, когда понял, насколько арабы привязаны к своей земле.
После восстания 1936 года он заявил: «Мы оба хотим Палестину, и именно в этом заключается наше фундаментальное противоречие».
Тем не менее, он признавал, что это была лишь тактическая корректировка для достижения главной цели — создания чисто еврейского государства. Его известная фраза гласила: «Создайте еврейское государство немедленно, даже если оно будет не на всей территории, а остальное придёт со временем. Это обязательно случится».
С этими концепциями евреи живут на палестинской земле: еврейское государство, очищенное от неевреев.
Однако история идёт против их планов. И первый факт, который подтверждают история и реальность, — это стойкость арабов на их земле.
Для самих евреев это смертельная угроза их мечтам и планам.
Эта война скрыта, но она является самой большой из войн: кто останется на земле?
Вид возвращающихся к своим домам людей равносилен атомной бомбе, сброшенной в центр еврейского сознания.
Сионизм внедряет план выселения в сознание белого американца, и он следует ему, не понимая, что это конфликт между историей и пришлым чужаком».
Forwarded from Вершина Ислама
Политические заявления имеют различные интерпретации и могут восприниматься по-разному в зависимости от понимания, идеологии и отношения читателя — будь то симпатия или неприязнь к тому, кто их делает.
Раздувание ошибок без учёта имевшихся альтернатив и без взвешивания степени вреда и пользы — ошибка!
Не пытайтесь отмыть грязь с одежды вашего брата бензином, особенно когда вы видите, что ваш враг рядом с вами держит в руках пылающий факел.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
www.tgoop.com/vershinaislama
Раздувание ошибок без учёта имевшихся альтернатив и без взвешивания степени вреда и пользы — ошибка!
Не пытайтесь отмыть грязь с одежды вашего брата бензином, особенно когда вы видите, что ваш враг рядом с вами держит в руках пылающий факел.
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
www.tgoop.com/vershinaislama
Он делит свою жизнь на два этапа: Хасан до нее и Хасан после нее. О палестинских женщинах.
«Одним из удивительных и достойных восхищения явлений, объясняющих, как были созданы герои Палестины, являются многочисленные истории о заключённых, которые вступили в брак на несколько месяцев или лет, а затем провели в плену двадцать и более лет, при этом их жёны — или даже невесты — продолжали их ждать…
Это ожидание — чистая добродетель и благородство… Ожидание без малейшего проблеска надежды… Ожидание, которое невозможно объяснить в мире людей… Его объяснение кроется в мире души!
Каждая из этих историй могла бы стать основой для романа или проникновённого сериала… И для них нет достойной награды в этом мире — их награда будет в Последней жизни, где терпеливым воздастся без счёта.
Но среди всех этих историй одна достигла вершины удивительности, ведь истории палестинок дополняют друг друга: с появлением каждой новой предыдущая уходит в тень!
Это история освобождённой узницы Гуфран Замель…
Сила и смелость этой девушки дошли до того, что она сама предложила выйти замуж за заключённого, который, по меркам этого мира и человеческого рассудка, никогда не увидит свободы!
Она была освобождена и после этого добивалась помолвки с Хасаном Саламе — тем самым юношей, который провёл серию операций возмездия после убийства сионистами первого инженера и сокола бригад Абу аль-Бара Айяша!
Этот юноша потряс весь мир — буквально, без преувеличений — до такой степени, что мировые лидеры собрались в Шарм-эль-Шейхе и провели конференцию по «борьбе с терроризмом» в 1996 году, а если точнее, по борьбе с палестинским сопротивлением. (Небольшая ремарка для тех, кто сожалеет об умершем Мубараке: чтобы не забывали).
После этого Ясир Арафат вернулся в Палестину и развернул небывало жестокую кампанию против сопротивления, едва не уничтожив его полностью в тёмные годы (1996–2000). (Ещё одна ремарка для тех, кто сожалеет о смерти Арафата!)
Но оставим предателей и вернёмся к достойным…
Этот опаснейший человек был арестован Израилем в 1997 году, когда ему было 26 лет. С момента его свадьбы прошла всего лишь неделя!
Он принял решение развестись с женой, чтобы дать ей шанс начать новую жизнь, так как был приговорён к 48 пожизненным заключениям!!!
Хасан Саламе провёл в плену уже 28 лет, 13 из которых — в одиночной камере.
(Около двух лет назад он опубликовал мемуары об этом периоде в книге под названием «Пять тысяч дней в мире барзаха». Ссылку на неё я дам чуть позже.)
Как могла девушка в здравом уме и твёрдом рассудке принять решение связать себя с таким человеком?!
Но именно это сделала Гуфран Замель: она настояла, чтобы её желание дошло до него, заверила, что готова ждать его и что её решение — не вспышка эмоций, а полностью осознанный шаг!
Когда Хасан узнал об этом и увидел её решимость, он словно переродился. В его душе произошёл переворот. Он сам делит свою жизнь на два этапа: Хасан до Гуфран и Хасан после Гуфран!
Он написал об этом вещи, о которых я не стану рассказывать, чтобы ты сам прочёл его книгу…
Но самое удивительное впереди!
Хасан Саламе был в шаге от освобождения по сделке Шалита, но переговоры зашли в тупик, особенно касательно него и других опасных заключённых, таких как «Принц Тени» Абдалла Баргути, Махмуд Иса Абу аль-Бара и другие… В итоге его не включили в этот обмен.
И что же сделала Гуфран?!
Она превратила их помолвку в брак! Их свадьба состоялась в кругу обеих семей, а жених-узник следил за ней по радиоволнам!
Скажи мне теперь… Чему ты удивляешься больше всего? Какая из этих историй заставляет твоё сердце трепетать? Перед какой великой гранью человеческого духа ты склоняешь голову?!
Разве не величайшая несправедливость, что нацией, в которой есть такие сокровища, правят подобные Махмуду Аббасу, Башару Асаду и Абдель Фаттаху ас-Сиси?!
Скачать книгу узника можно здесь: [https://www.tgoop.com/melhamy/7352](https://www.tgoop.com/melhamy/7352)
А вот видео о нём для тех, кто не любит читать: [https://youtu.be/lWw9qwDlGAI](https://youtu.be/lWw9qwDlGAI)»
Переведено с канала Мухаммада Ильхами.
«Одним из удивительных и достойных восхищения явлений, объясняющих, как были созданы герои Палестины, являются многочисленные истории о заключённых, которые вступили в брак на несколько месяцев или лет, а затем провели в плену двадцать и более лет, при этом их жёны — или даже невесты — продолжали их ждать…
Это ожидание — чистая добродетель и благородство… Ожидание без малейшего проблеска надежды… Ожидание, которое невозможно объяснить в мире людей… Его объяснение кроется в мире души!
Каждая из этих историй могла бы стать основой для романа или проникновённого сериала… И для них нет достойной награды в этом мире — их награда будет в Последней жизни, где терпеливым воздастся без счёта.
Но среди всех этих историй одна достигла вершины удивительности, ведь истории палестинок дополняют друг друга: с появлением каждой новой предыдущая уходит в тень!
Это история освобождённой узницы Гуфран Замель…
Сила и смелость этой девушки дошли до того, что она сама предложила выйти замуж за заключённого, который, по меркам этого мира и человеческого рассудка, никогда не увидит свободы!
Она была освобождена и после этого добивалась помолвки с Хасаном Саламе — тем самым юношей, который провёл серию операций возмездия после убийства сионистами первого инженера и сокола бригад Абу аль-Бара Айяша!
Этот юноша потряс весь мир — буквально, без преувеличений — до такой степени, что мировые лидеры собрались в Шарм-эль-Шейхе и провели конференцию по «борьбе с терроризмом» в 1996 году, а если точнее, по борьбе с палестинским сопротивлением. (Небольшая ремарка для тех, кто сожалеет об умершем Мубараке: чтобы не забывали).
После этого Ясир Арафат вернулся в Палестину и развернул небывало жестокую кампанию против сопротивления, едва не уничтожив его полностью в тёмные годы (1996–2000). (Ещё одна ремарка для тех, кто сожалеет о смерти Арафата!)
Но оставим предателей и вернёмся к достойным…
Этот опаснейший человек был арестован Израилем в 1997 году, когда ему было 26 лет. С момента его свадьбы прошла всего лишь неделя!
Он принял решение развестись с женой, чтобы дать ей шанс начать новую жизнь, так как был приговорён к 48 пожизненным заключениям!!!
Хасан Саламе провёл в плену уже 28 лет, 13 из которых — в одиночной камере.
(Около двух лет назад он опубликовал мемуары об этом периоде в книге под названием «Пять тысяч дней в мире барзаха». Ссылку на неё я дам чуть позже.)
Как могла девушка в здравом уме и твёрдом рассудке принять решение связать себя с таким человеком?!
Но именно это сделала Гуфран Замель: она настояла, чтобы её желание дошло до него, заверила, что готова ждать его и что её решение — не вспышка эмоций, а полностью осознанный шаг!
Когда Хасан узнал об этом и увидел её решимость, он словно переродился. В его душе произошёл переворот. Он сам делит свою жизнь на два этапа: Хасан до Гуфран и Хасан после Гуфран!
Он написал об этом вещи, о которых я не стану рассказывать, чтобы ты сам прочёл его книгу…
Но самое удивительное впереди!
Хасан Саламе был в шаге от освобождения по сделке Шалита, но переговоры зашли в тупик, особенно касательно него и других опасных заключённых, таких как «Принц Тени» Абдалла Баргути, Махмуд Иса Абу аль-Бара и другие… В итоге его не включили в этот обмен.
И что же сделала Гуфран?!
Она превратила их помолвку в брак! Их свадьба состоялась в кругу обеих семей, а жених-узник следил за ней по радиоволнам!
Скажи мне теперь… Чему ты удивляешься больше всего? Какая из этих историй заставляет твоё сердце трепетать? Перед какой великой гранью человеческого духа ты склоняешь голову?!
Разве не величайшая несправедливость, что нацией, в которой есть такие сокровища, правят подобные Махмуду Аббасу, Башару Асаду и Абдель Фаттаху ас-Сиси?!
Скачать книгу узника можно здесь: [https://www.tgoop.com/melhamy/7352](https://www.tgoop.com/melhamy/7352)
А вот видео о нём для тех, кто не любит читать: [https://youtu.be/lWw9qwDlGAI](https://youtu.be/lWw9qwDlGAI)»
Переведено с канала Мухаммада Ильхами.
Важно. «Хуррас ад-дин» (Аль-Каида в Сирии) объявили о роспуске организации и призвали всех муджахидов к объединению.
Из этого заявления можно сделать важные выводы:
1) Аль-Каида считает достижения на сирийской арене джихада победой, радуется и поздравляет мусульман.
2) Они не рассматривают Абу Мухаммада аль-Джавляни и новое сирийское руководство как предателей, изменивших своим принципам и идеям и разрушивших плоды джихада.
3) Следовательно, стратегия сирийской Аль-Каиды заключается в интеграции и взаимодействии, а не в такфире нового правительства и уходе в подполье с периодическими атаками, подобно тому, как действуют сторонники ИГИЛ в Афганистане.
4) Этот подход демонстрирует способность трезво оценивать реальность и ставить интересы уммы выше узких интересов своего джамаата.
Перевод документа
Из этого заявления можно сделать важные выводы:
1) Аль-Каида считает достижения на сирийской арене джихада победой, радуется и поздравляет мусульман.
2) Они не рассматривают Абу Мухаммада аль-Джавляни и новое сирийское руководство как предателей, изменивших своим принципам и идеям и разрушивших плоды джихада.
3) Следовательно, стратегия сирийской Аль-Каиды заключается в интеграции и взаимодействии, а не в такфире нового правительства и уходе в подполье с периодическими атаками, подобно тому, как действуют сторонники ИГИЛ в Афганистане.
4) Этот подход демонстрирует способность трезво оценивать реальность и ставить интересы уммы выше узких интересов своего джамаата.
Перевод документа
Forwarded from Аль-Махкама
Сегодня начинаем уроки по фикху, присоединяйтесь!
Тема: Торговля и имущественные отношения.
Будем подробно разбирать эти главы по классическому труду «Матн Аби Шуджа’».
Время занятий: ежедневно, в 19:00, кроме воскресенья.
Преподаватель: Давуд аш-Шинкыти.
Пусть эти занятия принесут пользу и углубят наше понимание исламского права!
Тема: Торговля и имущественные отношения.
Будем подробно разбирать эти главы по классическому труду «Матн Аби Шуджа’».
Время занятий: ежедневно, в 19:00, кроме воскресенья.
Преподаватель: Давуд аш-Шинкыти.
Пусть эти занятия принесут пользу и углубят наше понимание исламского права!
Forwarded from Аль-Махкама
Сегодняшний урок будет посвящен теме риба (ростовщичества).
Грех велик, тема очень важная и, к сожалению, многие совершенно в ней не разбираются.
Грех велик, тема очень важная и, к сожалению, многие совершенно в ней не разбираются.
Если человек хотя бы на мгновение замыслит предательство религии и уммы, то Аллах разоблачит его и унизит.
Сказал шейх Абу Катада, да хранит его Аллах во благе:
«Вот начали проявляться признаки становления и возвышения этой уммы. Нет ни одного поступка её людей или её врагов, который не свидетельствовал бы — для того, у кого есть сердце — о том, что умма поднимается и возвышается, а её враг подавлен и разбит.
Однако все находятся в испытании очищением: кто искренне сел в лодку религии, тот обретёт честь в этом мире и в Вечности, а кто отвернулся и потерпел неудачу — того Аллах унизит и разоблачит.
А всё происходящее на этом пути — лишь испытание людей и их поступков, ведь религия непременно будет побеждать.
О раб Аллаха! Пусть твой взор устремляется только к тому, что угодно Всевышнему Аллаху. Будь честен перед Ним, и остерегайся скрытого зла и нечестия!
Клянусь Аллахом, если человек хотя бы на мгновение замыслит предательство религии и уммы, то Аллах разоблачит его и унизит».
Сказал шейх Абу Катада, да хранит его Аллах во благе:
«Вот начали проявляться признаки становления и возвышения этой уммы. Нет ни одного поступка её людей или её врагов, который не свидетельствовал бы — для того, у кого есть сердце — о том, что умма поднимается и возвышается, а её враг подавлен и разбит.
Однако все находятся в испытании очищением: кто искренне сел в лодку религии, тот обретёт честь в этом мире и в Вечности, а кто отвернулся и потерпел неудачу — того Аллах унизит и разоблачит.
А всё происходящее на этом пути — лишь испытание людей и их поступков, ведь религия непременно будет побеждать.
О раб Аллаха! Пусть твой взор устремляется только к тому, что угодно Всевышнему Аллаху. Будь честен перед Ним, и остерегайся скрытого зла и нечестия!
Клянусь Аллахом, если человек хотя бы на мгновение замыслит предательство религии и уммы, то Аллах разоблачит его и унизит».
Об искренности.
Ибн аль-Кайим сказал:
«Сколько в душах болезней, желаний и личных интересов, которые мешают делам быть искренне ради Аллаха и достигать Его!
И поистине, раб может совершить дело, когда его никто не видит, но оно не будет искренне ради Аллаха!
И он может совершить дело, когда взоры людей обращены на него, и оно будет искренне ради Лика Аллаха.
И различить это может только обладатель проницательности и врачеватель сердец, знающий их болезни и недуги».
«Мадаридж ас-Саликин», 2/64.
Ибн аль-Кайим сказал:
«Сколько в душах болезней, желаний и личных интересов, которые мешают делам быть искренне ради Аллаха и достигать Его!
И поистине, раб может совершить дело, когда его никто не видит, но оно не будет искренне ради Аллаха!
И он может совершить дело, когда взоры людей обращены на него, и оно будет искренне ради Лика Аллаха.
И различить это может только обладатель проницательности и врачеватель сердец, знающий их болезни и недуги».
«Мадаридж ас-Саликин», 2/64.
Forwarded from Дорогами Знаний
В Идлибе, в отличие от Дамаска, за электричество нужно оплачивать заранее. Для каждой квартиры установлен счетчик, на который нужно "пополнить счет". Можно это сделать в некоторых магазинах, но так как завтра пятница, то они принимают оплату только до 15 часов. Нам предложили сходить в центральный офис фирмы. Идлиб гораздо меньше Дамаска по размеру, поэтому за пол часа можно дойти практически до любой точки.
В главном офисе практически никого не было, но и тут было отведено отдельное помещение для женщин. Служащая в никабе приняла оплату и объяснила, как активировать платеж.
В Дамаске поход в госучреждения выглядел бы совсем иначе.. Обычно там приходилось обойти несколько кабинетов начальников, чтобы получить их разрешения, отстоять общие очереди (зачастую очередь как таковая вообще отсутствовала, мужчины лезли вперед, расталкивая тех, кто не был столь прыток). Еще нужно было приклеить десяток марок (в качестве оплаты), также отстояв за ними в толпе. А в завершение вернуться вновь к главному начальнику за его окончательным разрешением)
В главном офисе практически никого не было, но и тут было отведено отдельное помещение для женщин. Служащая в никабе приняла оплату и объяснила, как активировать платеж.
В Дамаске поход в госучреждения выглядел бы совсем иначе.. Обычно там приходилось обойти несколько кабинетов начальников, чтобы получить их разрешения, отстоять общие очереди (зачастую очередь как таковая вообще отсутствовала, мужчины лезли вперед, расталкивая тех, кто не был столь прыток). Еще нужно было приклеить десяток марок (в качестве оплаты), также отстояв за ними в толпе. А в завершение вернуться вновь к главному начальнику за его окончательным разрешением)