• Сегодня видели первую пару скворцов недалеко от дома. Вид у них еще несколько обалдевший, особенно у скворчихи, - но скворцовый мужчина уже вовсю пробует голос, выдает затейливые трели, всем своим видом намекая, что снега снегами, а все же уже она, весна.
Птицы возвращаются.
Грачей пока не видели, но скворушки - вот они. Да и в лесу птичьих голосов стало больше - прилетают издалека, несут вешние ключи: от воды, от неба, от земли.
Про скворца хотела записать видео для сториз, но оно, конечно же, не записалось - первые маленькие чудеса лучше запоминать так. Так что просто приложу скворцовую фоточку из сети.

• Этой ночью, а точнее - под утро будет новолуние апрельской луны, которую еще называют Вешней Луной, Луной Отмыкания Земли, Луной Семян, Луной Роста, Луна Пашни.

Время этой весенней, уже по-настоящему весенней луны - время отмыкания земли после долгой, холодной зимы. Снег сходит, талая вода напитывает, наполняет и насыщает её, начинаются благословенные дожди, птицы наполняют своими голосами мир, набухают и лопаются почки на деревьях, появляется зелень и первые цветы. В это время мы уже хорошо чувствуем весну и то, что она пришла к нам со своей силой, - хотя и последние дуновения зимы в это время тоже бывают.
Отмыкают землю золотые ключи - выпускают воду, выпускают тепло, выпускают росу, отмыкают птичьи голоса. А еще одно отмыкание - это первая борозда, начало обработки земли, начало сельскохозяйственного года, поэтому и зовётся эта луна - Луной Пашни.

Во время этой луны мы празднуем Ярилу Вешнего, Ярилу Молодого, приход которого оживляет и согревает землю, и земля начинает "дышать". Это время ступить на Мать-Землю босиком, принять её пробуждённую живую силу.
Ярильское время не только отмыкает землю - с отмыканием земли пробуждаются и природные духи: просыпаются леший и водяной, а заодно под этой луной открывается и "Ирей подземный", где всю зиму, по народным представлениям, прятались змеи, лягушки и жабы, а заодно и насекомые, причём не обязательно вредные: это и время вылета пчелиных роёв, и появления первых бабочек, и первых песен домашних сверчков.

В этот лунный месяц попадёт и календарный Майский день - Бельтейн, середина весны и начало благой и светлой половины года в календаре кельтском, время священного брака и цветения. Однако лунный Бельтейн, с важным для него зацветающим боярышником и настоящим дневным и ночным теплом наступит позже.

Если хотите узнать про эту луну подробнее - жду уже в ближайший четверг, 15 апреля, на занятие, посвященное этому лунному времени.
Анонс завтра появится тут: https://vk.com/koleso_lun

....................................................

Новолуние: 12 апреля в 5.30 (gmt+3)
Время чёрной луны - с 11, 12, 13 апреля
Время "новца", молодого месяца продлится с 14 по 18 апреля
Время растущей луны - с 19 по 25 апреля
Три дня, когда луна круглая, полнолунные - 26, 27, 28 апреля
Время убывающей луны, ущерба - с 29 апреля по 29 апреля
Ветхий месяц - с 30 апреля по 9 мая
Время чёрной луны - 10, 11, 12 мая
Начало следующего лунного месяца - 11 мая в 21.59 (gmt+3)

• Маленьких стихийный натюрморт образовался на столе после вчерашнего первого занятия по Огаму. Наборы, карты, серьги, волшебные стёклышки Sirickss. За кадром остались книги-книги-книги, еще книги, чашка чаю, шарик из эвдиалита, три ножа и прочие ништяки.
Очень рада, что курс стартовал, что группа собралась - а какой она окажется - посмотрим по ходу курса. Но вопросы на первом занятии были хорошие.
Переходы, переходные состояния - даже если это переход от курса к курсу, не говоря уж о чем-нибудь помасштабнее, - всегда требуют массы сил. Укоряю себя, что не пишу - а потом себя же и успокаиваю тем, что у меня сейчас даже не один, а несколько наложившихся друг на друга переходов, перестроек, на которые уходит масса энергии и львиная доля мощности моего "процессора бытия". И немного отходишь в сторону от повседневного, окунаешься в эту трансформационную волну, смотришь на масштаб и тяжесть сдвигающихся пластов - и уже не дивишься тому, что на создание нового ресурсов почти не осталось. Ничего, потом наверстаю.

• Начала в Огаме ВК Бельтейнское вещание - десятидневный предпраздничный канун; тематические посты будут появляться до самого праздника.
К этому светлому дню хочу процитировать книгу Леру и Гюйонварха "Кельтская цивилизация":
«В дохристианской Ирландии не было другого слова для обозначения «договора» или «брака» кроме сaratrad («дружба»). Новоирландское слово posadh, – это христианское заимствование из латинского sponsus, а ирландское слово, которым в преданиях обозначаются любовь, взаимные чувства и привязанность – это название болезни: serg «томление» или «неврастения».
"Кельтская цивилизация", Кристиан Ж. Гюйонварх и Франсуаза Леру.
(Культурная инициатива, Московский Философский Фонд, СПб-Москва, 2011).

• Друг Денисий недавно рассказал сказочку про апрель, которую ему поведал коллега из Дании (вот она, истинная устная традиция!). Сказочка о том, что когда-то давным давно, когда месяцы только появились, ни один из них не знал, какая в нём должна была быть погода, каждый фантазировал, кто во что горазд - и тогда Боги, посмотрев на это всё, собрали их и назначили каждому месяцу, какой погодой он заведует: кому ветра и снега, кому цветение и тепло, кому долгие дожди, а кому сушь и шуршание осенних листьев. Только вот беда: один месяц не пришёл на это сборище. Это был юный Апрель, который заслушался птиц, загулялся в лесу, засмотрелся на облака - и за всеми этими делами он совсем забыл, что ему надо было прийти к Богам и получить там свою погоду.
Когда Апрель понял, что произошло, он очень расстроился, и так рыдал, что все остальные месяцы, получившие свою погоду, сжалились над ним. Каждый из месяцев года дал Апрелю по капельке своей погоды - так что в апреле может быть с тех пор и февральский снег, и октябрьский ливень, и июльская жара, и всё-всё-всё остальное.

Это я третий день смотрю на октябрьский ливень после если и не июльской, то вполне себе июньской жары, и думаю про эту сказку.
У славян, к слову, такие сказки чаще про Март рассказывают - и про суровый характер Бабы Марты, которая несколько деньков у братца-февраля занимает, чтобы все негодникам показать, как дела делаются и что бывает, если старушек не уважать.

Друг Мадра тоже сегодня показала прекрасный предбельтейнский снегопад из своей Мурманской области - такая снежная, сказочная, хрупкая красота, каждый бы год на Йоль так было! Мы на днях стартуем на севера, там погоду обещают тоже в районе +3...+5 днём (про ночь промолчу). Словом, широка страна наша родная, климатических поясов много, и везде в своём ритме погодные перемены идут.

Зато вести из Крыма летят благие - ученицы говорят: как раз ощущения Бельтейнские, и погоды с цветением соответствуют. Так что кому полноценный Бельтейн по календарю - езжайте, всё в этом году там.

Да и вообще сейчас все еще длится вторая вешняя луна, которая по климатической норме моих родных мест совсем не про всякое бельтейнское, не про цветущий боярышник и прочую любовь и танцы под открытым небом, а только пока про отмыкание земли (к слову, земля-то отомкнулась, но даже комары пока из Ирея Подземного не особо высунулись нам на радость, не торопятся). И у нас не то чтобы боярышник - ива даже еще не отцвела и цветы листиками не особо заменились, и подснежники еще не исчезли местами.

Так что кто-как, а с Вешними Дедами я прицелилась алтарь делать на излёте этой луны, ориентировочно к вечеру 8 Мая и на неделю. А там уж, глядишь, и майского боярышникового цвета дождёмся, когда луна в силу войдёт.

• Города бываю разные. Тот, где мы сейчас, - дитя ветра и вод, их ожившие и ставшие явью сновидения друг о друге, и вода грезила о том, чтобы парить как ветер, а сам ветер - о том, чтобы вечно течь, как вода. И сначала они создали место, а потом уже и место проросло домами, набережными, шпилями и фонтанами, - и продолжает прорастать. Так что удивляться не приходится, что две стихии-прародительницы всё еще играют здесь друг с другом, то и дело сплетаясь между собой.

То ветер гладит воду, поднимая на ней волну и выбивая блестящие брызги, пытаясь понять природу её текучести и её тёмной глубины, то он ходит вокруг неё плотными потоками – показывая, что он тоже немножко река.
То вода стремится взмывать ввысь, к ветру, и тогда воздух вокруг наполняется туманом и влагой, а небеса кажутся низкими, – но это на самом деле не небеса, а сама воспарившая река, и ты можешь думать, что идёт дождь, а на деле ты просто идёшь сквозь небесную реку, лежащую на ложе ветра.

Конечно, иногда они отворачиваются друг от друга, и тогда на время река становится просто рекой, а ветер расчищает небо, но в этот раз, когда мы приехали, у ветра и вод было время взаимной любви – а чему удивляться, Бельтейн на носу. И поэтому они сплетены тесно и нежно – над городом и в городе неспешно течёт влага, которую любовно держит на своих плечах крылатый ветер.

🌸 Благословенного Бельтейна всем, кто празднует сегодня, кто чтит Деву Лета и её Короля, всем, кто слышит и чует поворот Колеса!
Да благословят Боги вас, ваши дома и ваших близких!

• Дни чёрной луны, Межелуние, время, когда прежний месяц уже исчез с неба, а новый не народился, безвременье, в котором растворилось прежнее и из которого родится будущее. Говорят, что когда луна исчезает с небосклона мира явного, уходит она в Ино, и светит там духам и предкам, освещает их мир, освещает их дороги.
А межа между второй и третьей вешними лунами - как раз время Предков и есть - Вешние Деды, Радостные Деды, долгожданная встреча после зимы, вешний помин.
Алтарь собран, и как всегда у нас весной - без старых фотографий: только образы тех, кто ушёл за грань, тех, кто стал корнями для побегов наших жизней.
Темны безлунные ночи, поэтому зажигаем мы огонь, чтобы не сбились с пути. Долга дорога из Ино Навьего - и ставим на алтари берёзовые веточки, чтобы было им где отдохнуть. И угощение с дороги готовим - как без того.
Поминайте в эти дни всех знаемых и незнаемых, ведомых и неведомых, всех тех, без чьих жизней не случилось бы и вашей.

https://telegra.ph/Svechi-i-shtuki-06-14
"Раскопай своих подвалов и шкафов перетряси"... - как завещали любимые классики, и именно этим я сейчас и занимаюсь, перебирая некоторые запасы, которым явно пора от меня в хорошие руки.
В процессе нашлась:

• Партия бело-золотых ладанных свечей этого года, отлитая после равноденствия, когда солнце набирало силу, и освященная под тремя важными рассветами. Есть 10 штук. Про бело-золотые свечи можно прочесть, например, тут: https://vk.com/photo-152927751_456239357

• Розовая любовная соль Бельтейна - смешанная в этом году, основу я заложила в календарный Бельтейн, продолжила в лунные точки силы и завершила, когда появился "майский цвет". Пакетики по 300 гр, чуть больше обычного, штук 10 есть. Про розовую соль - тут: https://vk.com/market-168179166?w=product-168179166_4..

• Полынная чёрная соль. Я начала её еще во время зимних тёмных ночей, а заканчиваю сейчас, в летний коридор затмений, так что она с ингредиентами и этого, и прошлого года - сейчас как раз дозрела. Пакетики по 280 гр. Мало. 5-6 штук. Про чёрную соль - тут: hhttps://vk.com/market-168179166?w=product-168179166_4769401

• Три свечи "Тёмная земля" с прошлогоднего летнего коридора затмений, из личных запасов. Про эти свечи, например, тут:https://vk.com/wall154547306_2445

• Два пакетика женского чая для новолунных практик "Чёрная Луна" - девять волшебных ингредиентов, связанных со временем исчезновения ночной Хозяйки Чар. Про чай - тут: https://vk.com/market-168179166?w=product-168179166_4..

Плюс!
Есть Волчьи шипастые свечи, Ægishjálmur. Во-первых, осталась пара из последней партии, отлитые во время Модранехт. Во-вторых, - рарные из старых партий: с Долгих ночей, с затмений, с ночей Самайнского охотничьего Безвременья.
Про Волчьи свечи, например, тут: https://vk.com/album-152927751_258945824

________________
Ну и дело в следующем.
Мы с Волком придумали себе очень интересные лето и осень, но я, в связи с намечающимися приключениями, из-за этого не знаю, когда буду лить следующую партию свечей (и буду ли вообще делать свечи в этом году), и не знаю, буду ли собирать травы и коренья для наговорных солей и чаёв, и если да, то какие. Настроение-то на соли у меня есть, а вот что будет с возможностями - неведомо.
Поэтому то, что есть в списке выше - последнее, чем я точно могу поделиться в этом году: для работы мне нужно время и стабильность, а мы запланировали много путешествий, так что я даже не буду себе обещать попытаться - лучше отложу волшебные рукоделия на более тихое время моей жизни.

Любой переезд, любое перемещение всегда отражается на снах, и сны дорог - совсем не то, что сны в собственном доме, сны на побережье отличаются от снов лесных, и разные города, конечно, тоже не могут на сны не влиять. У нас, конечно, есть личная часть снов, дороги нашей души, но есть и та часть, которая реагирует на изменения пространства, в котором мы физически находимся пока спим (отсюда, к слову, и маленькие лайфхаки, когда со снами становится что-то не так - сменить место сна, или лечь головой в изножье хотя бы). То, где мы спим, даёт небольшой фон нашим снам, меняются кое-какие декорации, менются "врата снов".
Я сейчас, переехав, вижу это изменение фона очень явно. Во время сновиденных дорог по Городу Городов вижу, как меняются фасады домов, - как могла бы смениться декорации: размываются одни дома и на их месте прорастают новые, здешние. Тут, помню, была башенка, и я на неё ориентировалась - а теперь шпиль, там подворотня вела на другую улицу, а теперь во двор-колодец, часть реки изогнулась иначе, и послушно выгнулись и изменились вместе с ней набережные.
Город проникает в сны по мере того, как мы прокладываем по нему свои дороги.

Сновиденной вишенкой на торте для меня стал Медный Всадник, который предложил на лошадке покататься. Я согласилась, чоуш. Не каждый день на бронзовом коне прокатишься, которого так осторожно символ города ведёт в поводу по Александровскому саду (не тому) и вокруг одного приметного дуба. И весна. и что-то цветёт, и ночь полна волшебства.
Хорошие сны.

текст © Shellir
написано 14 июля 2021

• Вопрос веры, доверия своим Богам, своим Духам, Предкам, да и себе самому (особенно себе в связи с вышеперечислеными) - отдельная тема.
Много сталкиваюсь с в беседах с тем, что "вот, видела знак, но не придала значения", или "сделала себе расклад, но такого не может быть, переразложу", или "видела сон, но это пустое всё, отражение моих тревог, да и вообще на субботу приснился, такие не сбываются" - а ты слушаешь и думаешь: ну вот же тебе человеческим языком написали, в картинках показали, на пальцах объяснили, словами через рот сказали, но нет. То есть это те самые случаи, когда связь с Ино у человка есть, она работает, она позволяет видеть и знать больше, - только по какой-то причине самим человеком то, что даёт эта связь, отвергается.

С одной стороны, это понятно - потому что все поначалу (в начале ли колдунского пути, в начале ли вообще осознанного взгляда на мир вокруг) могут ошибаться в том, что является знаком, а что нет, в оценках снов, в работе с мантическими инструментами.

Но чем дальше в лес по реке времени, тем лучше становится умение сновидеть, гадать, считывать знаки - особенно если мы таки живём своей колдунской частью, а не только частью попавшего в благоприятные условия примата. И тут уже важно не застрять в том, что "раньше ошибалась, теперь всё всю оставшуюся жизнь буду делить на десять", а здраво оценивать свои возможности, свой личный "процент схождения" знаков и событий, и учиться доверять - себе и своему мастерству, предкам, что шепчут из-за грани, духам, для которых нет времени и нет наших связанных с этим ограничений, Богам, которые ведают наши дороги.

Ну и, конечно, доверие не отменяет периодических самопроверок, - потому что все мы люди, все мы человеки, и то, где и как мы живём, может отражаться на том, что мы делаем.
Регулярно кидаю себе руны или огам на малые повседневные дела, чтобы просто убедиться, что происходит всё в точности так, как выпало и как было прочитано. И когда смотришь маркеры будущих дорог, видишь на одной охромевшего коня, на другой - великое копьё, то понятно, что с полумёртвого конька пора бы уж и слезть, а на дорогу, отмеченную Богами, перешагнуть. Ну а через полчаса после этого получаешь этому прямое подтверждение, и, попрощавшись с конём, ты выходишь на улицу, а в небе видишь пару крукающих воронов (впервые за лето в Питере) - и это еще одно подтверждение, что всё было и прочтено, и сделано верно.

10 августа 2021

• Образы богов по мере развития человеческой цивилизации усложнялись, - спорить с этим бессмысленно. Те, кто некогда были только воплощением ужасающей грозы, - позже становятся еще и владыками, защитниками, победителями зла, носителями плодородной силы. Морские боги становятся, по совместительству, владыками богатств и удачи, владыками чар и творцами некоторых животных. Владыки битвы трансформируют свой боевой раж еще и в поэтическое вдохновение. Владыки посмертия становятся как минимум еще и судьями. И всех таких случаев, когда мы в древности, в истории видим усложнение образов божества, случаи интеграции одним божественным ликом других, случаи, когда функции нескольких богов сливались воедино, порождая божество более великое (привет, Шива, например) - довольно таки много.
По мере того, как люди осваивали те или иные ремёсла, искусства, технологии - находились и боги, которые начинали покровительствовать этой, новой стороне жизни. Люди переходили на новые территории, и их боги шли с ними, - меняясь сообразно новым условиям. Усложнение материальной жизни вовсе не вытесняет сакральное, - и божественное продолжает веять повсюду. Да и усложняется не только материальное - усложняется и наше виденье и понимание мира, изменяется философское осмысление бытия, - и меняется то, что люди видят в божественном.
Вспомните, как менялся Гермес от покровителя воров до Трисмегиста, вспомните, насколько отличается Геката раннего периода от Гекаты халдейских оракулов.

Так что довольно глупо считать, что современные язычники должны заниматься исключительно реконструкцией того, что мы можем восстановить по источникам многосотлетней давности. За те времена, что миновали с написания старых манускриптов, изменилось многое: усложнилась жизнь, изменились люди, за один последний век появилось столько нового, сколько не появлялось за тысячелетия до того, изменилось то, как мы живём, думаем, воспринимаем мир, - и как может остаться прежним наше виденье божественного? Да даже "отцы и дети", два близких поколения на одни и те же вещи смотрят по-разному, что уж говорить о людях первого и двадцать первого веков, например?
Источники при этом нужны и важны. Мы должны видеть корни и истоки культа, чтобы не терять эти старые связи, чтобы не ошибиться с тем, с кем мы сейчас имеем дело. Но сейчас уже не получится в Велесе видеть только и исключительно "скотьего бога", в Перуне - только силу грома и молнии, а в Мокоши - только воду, как не можем мы уже свести господина Шиву только к Рудре-охотнику, Зевса - только к образу отца-неба, а в великой Матери усмотреть только стихийную всепорождающую плодовитость.
Живая вера в старых богов - это именно вера, а не реконструкция языческого быта и верований такой-то эпохи.

текст: © Шеллир (Наталья Никольская)
11 августа 2021 г.

• Магия, волшебство - это не что-то отдельное, не вещь в себе, к которой обращаешься только по необходимости. Это скорее, наоборот - умение воспринимать мир вокруг слитно и широко (а не выделять из окружающей действительности некую магическую часть, отделяя её от не-магической). Звучание мира, зримое и незримое, здешнее и иное, мирское и волшебное переплетены между собой, и пронизаны бесконечными нитями связей. Какие-то из них соединяют нас с землёй, с разными местами и пространствами, где мы успели побывать, с нашими домами и c другими, что давали нам кров. Какие-то - с людьми и зверями, с духами и богами, с ближними и дальними, важными и неважными.
И совсем не редко бывает так, что колдовство в лоб, напрямую оказывается слишком затратным. И тогда окидываешь вниманием всю эту сетку связей, смотришь, что происходит с нитями, а дальше...

Смахиваешь пыль с дальней полки; брызгаешь водой цетрарию и глубоко вдыхаешь запах севера и болот; желаешь здоровья одному знакомому белому псу и зовешь его душу не убегать слишком далеко по радужному мосту; долго и бережно расчесываешь волосы, расплетая завязавшиеся мелкие узелки и, подумав, заказываешь новую щетку; сыплешь семечки птицам и мышам; отвечаешь родственникам, гладишь соседского кота, дожидаясь заветного мурлыканья; придумываешь, где спрятать одно маленькое, но неприятное злодейство (и само злодейство придумываешь тоже, чоуш - оно тоже часть нитей судьбы). Даешь мужу персик, заказываешь латте на другом молоке, позволяя баристе думать, что соглашаешься на её предложение, - и ловишь эту искорку её радости, когда пробуешь новый кофе и он нравится.
А дальше даже не надо снова смотреть на нити судьбы, потому что дело, о котором шла речь, внезапно сдвигается с мёртвой точки, причём в нужную тебе сторону.

Такой способ тоже, конечно, требует сил, и внимания, и некоторого времени, и... рассредоточения, растворения в мире вокруг, - но зато ты не бьёшься дурным взбесившимся молотом о камень своего желания. По сути, ты правишь своими действиями само полотно своей жизни и своего мира, и они отвечают тебе тем же. Но да, это не так эффектно, как провести страшный сильномогучий ритуал (и не забыть его сфоткать для Инсты).

текст: © Шеллир
27 августа 2021 г.

🍁 Благословенного Осеннего Равноденствия всем, кто празднует! Тёмная половина года на пороге, - время чар и снов, время смерти и того, что из неё явится, время Охоты и Тёмных Ликов...
Ну а пока - урожай, плоды, огни и поздние цветы на алтаре, кусочки оленины истекают паром и соком, а золотое вино веселит сердце.
Доброй осени! Да будет она щедррй и яркой!

• Город, где мы сейчас, прекрасен. Кто-то называл "Логовом Змиевым" Киев, но если это и так, то киевский змей давным-давно заснул где-то под Андреевой горой, и спит он так крепко и долго, что чешуя его срослась с камнем, и сам он стал твердью, землёй, незыблемой и неподвижной опорой, и теперь не услышишь его движений и дыхания, лишь драконьи сны скользят повсюду вокруг, окрашивая неведомыми красками дома и деревья, небеса и траву, питая широкую реку, расцвечивая мечтания и сны людские.
А тут, на севере, все иначе, и особенно хорошо это ощущается сейчас, осенью, когда грань в то и дело наползающих на город туманах становится зыбкой и тонкой. И то и дело чудится, что под ногами постоянно и неустанно течёт, вьётся, ползет, сплетается и струится огромное темное змеиное тело, переливаясь чешуёй цвета угля и обсидиана, гематита и мориона, и чудится, что весь город – лишь растянутое над бесконечной бездной тонкое полотно, и до той бездны – лишь полвзгляда, полвздоха, полшага. И не ясно, где змеева голова, а где хвост, где начало и где конец, да и есть ли они вообще, но его неумолимое плавное движение и шорох чешуи сами по себе рождают магию, что разливается повсюду вокруг, пропитывает и землю, и воду, и ветер, и свет, и даже сам город, казалось бы надёжно скованный твёрдым гранитом и бронзой, становится от неё столь же текуч и гибок, как хозяин этих предвечных болот, которому, возможно, всё это лишь снится.
Я так давно родился,
Что говорить не могу,
И город мне приснился
На каменном берегу.
А я лежу на дне речном
И вижу из воды
Далекий свет, высокий дом,
Зеленый луч звезды.
И, думается, совсем неспроста в этих местах так много змеиных историй – от Волховского зверя коркодела до Змеи Скарапеи, от Эгле, невесты ужиной до змеиного камня. Трудно не заметить, по чьим тёмным чешуйкам ты делаешь шаг за шагом.

© Шеллир
18 октября 2021

• Из "Записок о Галльской войне" Цезаря:
"Гал­лы все счи­та­ют себя потом­ка­ми [отца] Дита (то есть Диспатера, Бога подземного мира, земли как источника богатств и богатых недр - прим. Шеллир) и гово­рят, что тако­во уче­ние дру­идов. По этой при­чине они исчис­ля­ют и опре­де­ля­ют вре­мя не по дням, а по ночам: день рож­де­ния, нача­ло меся­ца и года они исчис­ля­ют так, что спер­ва идет ночь, за ней день" (ЗГВ, VI, 18).

Это любопытное (хотя, возможно, чуть поверхностное) объяснение известного в кельтском календаре момента, что суточный цикл начинается с ночи, ночь всегда предшествует дню.
Исток бытия - там, в предвечной тьме Иного Мира. И как древо вырастает из погруженного в землю, лежащего во тьме семени, так и род людской вырастает из тьмы и продолжает свой рост в свете, в мире явном, пока, завершившись, не вернётся к земле. Любопытной может оказаться параллель с деревом, растущим из тьмы и потому, что несколько кельтских племён, видимо, считали себя происходящими от деревьев (о чём говорят названия ряда племён, напр. эбуроны - тисовые, или истории о том, что "первый человек выскочил из орешника" - ирл.)

Ну и галлы, конечно, не от римского Диспатера и супруги его Прозерпины происходят (это здесь пример interpretatio romana), - а от некоего иного подземного бога Иного Мира.

На эту позицию божественного прапрадка предлагают ирландского Донна (вполне логично, но для Ирландии и конкретно "сынов Миля"), ирландского же Дагду (в основном из-за эпитета Олатар, Всеотец), валлийского Бели Маура (который в некоторой степени, кстати, связан с образом священного древа) - но все же Цезарь пишет о галлах, континентальных кельтах. Так что предлагают сюда и галльского Суцелла ( из-за распространённости его культа, из-за оплодотворяющей силы молнии, из-за того, что покровительствовал рудокопам, согласно одной из вотивных надписей, из-за пары Суцелл-Нантосвельта, которые видимо вдвоем покровительствовали земному изобилию - об этому хорошо и подробно пишет Широкова). Энн Росс же предполагала, что тут должен быть Кернуннос - рогатый Бог кельтского мира. Впрочем, из-за имени Кернуннос (которое означает просто Рогатый) порой предполагают, что он является эпитетом одного из вышеперечисленных божеств.

Interpretatio Romana - штука хорошая, и вроде как должна нам помогать идентифицировать кельтских богов (поскольку о римских, с которыми они сравниваются, мы знаем немало), но чаще бывает так, что понятно, что ничего не понятно, и известно, но ничего конкретного не известно )

© Шеллир
20 октября 2021

• Залипла на этот кадр - лепесток синего пламени за мгновение до того, как он исчезнет в воде.
Это зимородок. Дитя ветра, упавшее в воду. Птица-змея, из земли рождающаяся. Коронованная дева-птица с радостной вестью на устах. Благословение Зимнего Солнцеворота. Ледяное сокровище зимы. Король-Рыбак, хранитель Грааля.

Когда-то прочитала, что этот сказочный синий цвет - лишь иллюзия. В его перьях нет синего пигмента, - но они преломляют, буквально "фильтруют" свет так, что отражается только синяя часть спектра.
Эффект Тиндаля, благодаря которому мы видим синеватое сияние в опалах, голубизну глаз, цвет небес, из-за него (коварного) синеют чёрные татуировки.

Мир не таков, каким кажется.
Мир прекрасен в своей иллюзорности и в особенностях нашего восприятия.
А магия - ничуть не противоречит науке )

© Шеллир