Кстати, хотела бы продолжить начатую позавчера тему рук-амулетов. В этой группе моя любимица (по разным причинам) - Рука Сабазия. Сабазий - бог (главенствующий) фракийцев и фригийцев (т.е. того же пантеона, что Ма Кибела, и, если что, и фракийцы, и фригийцы - индоевропейцы, а не то, что обычно думают после слова "переднеазиатский"), его называли Сыном Матери Богов (возможно, от великого или первичного Змея), его называли Старшим (или Древним) Дионисом или отцом Диониса. Сабазий и Ма - видимо, выступали как основная божественная диада Фригии - оргаистичность и безумства их праздников очень сходны между собой; их юные лики - Аттис и Котис. Атрибуты Сабазия - это змеи (порой парные, порой летучие), рога (в частности "рога" месяца - его изображали увенчанным рогатой луной), из дополнительных - сосуд с плодами, хищная птица (орёл или сокол), иногда - пучок молний, баранья голова, бык под ярмом, шишка, посох со змеем (или змей и посох раздельно). А еще важны были его руки, воздетые в благословляющем жесте. И именно такая благословляющая рука и стала отдельным амулетом и атрибутом культа.

Жест благословляющей Руки Бога на всех изображениях одинаков - это правая рука, два пальца (мизинец и безымянный) согнуты, три (большой, указательный, средний) выпрямлены. На самой же руке (как на ладони, так и на тыльной стороне), которую Аристотель называл "инструмент инструментов", размещено множество мелких символов.

Во-первых, это, конечно, знаки плодородия, т.к. Сабазий, единящий землю и небо, первым возделавший землю имел к этому непосредственное отношение. Шишка венчает кончик большого пальца, рог изобилия прячется на тыльной стороне ладони.

На указательном (или указательном и среднем) пальце - орёл, порой с пучком молний, - знаки Небесного Отца, Отца Грома.

На самой ладони, перед большим и указательным пальцем, нередко помещается фигурка самого Сабазия, стоящего на бараньей или бычьей голове. Иногда вместо него - жертвенник с хлебами, дарами.

Ниже этой фигуры - нечто вроде входа в пещеру (или жертвенника), еще ниже (под сводами пещеры) у самого основания руки - лежащая женщина с ребенком или птицей (Мать Земли)

Из-за безымянного пальца по тыльной стороне ладони поднимается змей или змей с петушиной головой (василиск?) - его голова поднимается над загнутыми пальцами. Иногда вместо змея на загнутых пальцах сидит мужская фигурка в широкополой шляпе (некто вроде Гермеса?), а змей вьётся по тыльной стороне руки или обвивает её.

Тыльная сторона вообще интересна. Поскольку это сторона незримая, там, видимо, расположено относящееся к Иному Миру и проявления Сабазия в Ино. Кроме выглядывающего змея там можно найти разных гадов (ящериц, жаб, черепах и т.п.), ключ, весы, рог изобилия, жезл - нечто вроде кадуцея, сосуды.

Ну и это еще не всё. Запястье руки Сабазия нередко обхватывал браслет с прикрепленными на цепочках пенисами - разной степени весомости и задорности.

Вообще, Руку Сабазия можно трактовать и по отдельным символам - как атрибуты влияния бога и знаки сфер, где он имеет власть. Но иногда этот же амулет рассматривают, как небесный свод над землёй, и тогда сам лунный Сабазий, стоящий на баране или быке, становится новолунием в Овне или Тельце (начало года или начало земледельческого сезона), шишка на большом пальце читается как знак Венеры, другие знаки - как связанные с теми или иными созвездиями (Орёл, Весы, Дева, Ящерица. Дракон, Черепаха, Лира и т.п.).

Чаще всего сны не запоминают не потому, что их не видят. Видят сны все. На запоминание, как правило, влияют несколько факторов.
- Чисто физические: продолжительность сна (она должна быть достаточной - да-да, тот самый неприятный факт: чтобы сновидеть, придётся спать), отсутствие любых физических "обременений" перед сном, ухудщающих его качество (например, алкоголя, - особенно сладкого, вроде ликёров и вермутов), достаточное количество свежего воздуха перед засыпанием и в комнате и т.п.
- Загруженность, забитость восприятия (сериалы непосредственно перед сном, например - много эмоциональной, визуальной и проч. информации, через которую потом придётся проходить на дорогах сна). С книгами немного иначе, потому что книги задействуют наше собственное воображение, а не показывают, что вообразили другие - но и они накладывают на сны определенные отпечатки, и могут быть препятствием к запоминанию.
- Вовлечённость в дела земные. Если постоянно думать о работе, делах домашних, детях, мужьях, что сказала соседка Дуня, побелить ли потолок - фокус внимания будет именно тут, а не на каких-то ускользающих образах. Это касается как мыслей перед сном, так и быстрого включения в реальность после пробуждения.
- Отсутствие привычки работать с собой, своими внутренними образами, ощущениями. Колдунская практика (сенсорного типа), когда мы учимся переводить ощущения в понимание, учимся объяснять поток инфы от нашей "чуйки" - тоже подспорье, так же как привычка к расширенному восприятию реальности (включающему уровни богов и духов, пространство мифа, пространство архетипа). Во снах мы ходим на тех планах и по тем дорогам, для которых у привычного нам физического восприятия может не оказаться инструментов и образов для понимания и объяснения, и суметь нащупать эту нить и как-то её раскрутить и рассмотреть тут бесценно.

И да, конечно. Бывают и случаи, когда задремал всего на 10 минут, и увидел яркий сон. Бывают случаи, когда набухался на ночь, и увидел нечто яркое и значимое. Бывает, что и человека очень земного накроет каким-нибудь внезапным сновидением-откровением раз в жизни. Но всё это - скорее исключения из правила. Так бывает, но рассчитывать, что так будет всегда - бессмысленно.

Месяц телеграмма, полёт нормальный. Не могу пока, правда, для себя окончательно определить, нравится ли мне формат и подходит ли он мне (ограничение по символам подталкивает к укорачиванию текстов, а я не то чтобы фанат ограничений, особенно с учётом текущей ситуации) - но мессенджер-формат для блога с возможностью подписки вроде бы симпатичен мне, и альтернативы я тоже пока не нашла. Так что пока телеграмм-вещание продолжается. Спасибо, что вы с нами и всё такое ))))

P.s.: думала сопроводить пост селфи, но самоизоляционная бледность близка уже к бледности костей и снегов. Поэтому картинка в итоге другая )

Уже в нескольких местах видела, как начинают предлагать "новый взгляд на руны" в связи с коронавирусом и с тем, что мир уже не будет прежним.

Нууууу.... На протяжении своей истории руны уже пережили чуму Антонина (ну ладно, эту можно не считать в связи с разными датировками - но до германцев она дошла), чуму Киприана, чуму Юстиниана, эпидемию чёрной смерти в 14 веке (это когда около 60 проц населения выкосило), мелочи вроде марсельской, лондонской и российской чумы в 18 веке, оспу, холеру, испанку, вич, эболу и тролль знает что еще.

Прелесть рун - в высоком уровне универсальности, их восприятие не надо корректировать в связи чумой, войной, иллюминатами, сменой власти, разводом, браком, рождением детей, самоизоляцией, саморазызоляцией и далее по списку. Ну и то, что мир "не будет прежним" - это еще огромный вопрос.

Огого. Когда Прагмема объявила о выходе этого двухтомника, я как-то не осознала объёма. А сегодня весь этот объем привезли. Берешь в руки - маешь вещь, да. Ну и книга хороша.

Кому еще надо почти два килограмма счастья - в издательстве они еще есть: http://www.pragmema.ru/ru/magicheskie-praktiki-severnorusskix-dereven-ii

Бельтейнская розовая соль все же получилась в этом году.
Начатая еще в канун, с появлением месяца Майской луны, продолженная в ночь и день Бельтейна, завершённая в три дня полной луны 6-7-8 мая.
Опасалась, что мне не хватит ингредиентов, но все нужное удалось найти в закромах или добыть, соль на замену тоже нашлась и привезли её очень быстро.
Бельтейн в этом году был хорош, - может, как раз из-за всей этой самоизоляционной истории, из-за близости смерти, которая обостряет чувство жизни. Эрос и Танатос - наше всё ) И эта соль - не к Бельтейну, не для его обрядов; это соль, куда я, по возможности, "упаковала" силу этого праздника, чтобы ею можно было воспользоваться и в других годовых точках.

Соли еще надо настояться несколько дней, но, если нужна, бронировать можно (и нужно) сейчас. Её не очень много.

Пока мы, по большей части, сидим дома - и сидим уже почти 50 дней, к слову, - а в связи с сидением едет настроение, мотивация, воля, крыша и далее по списку, - то очень полезными оказываются действия, которые можно отнести условно к "магии сотворения".

Тот самый хлеб, про который я уже писала - это творение и упорядочивание в чистом виде, когда разрозненное, текучее, сыпучее, летучее превращается в единое, цельное, в эссенцию жизни, и вы делаете это своими руками от и до.
Та самая уборка, которая структурирует ваш дом, не давая системе разрушаться. Новая книга, начатая и дочитанная. Маленькая вышивка (ключевое слово маленькая). Небольшой подобранный хвост из старых залежавшихся дел. Проросшие посеянные семена - только не надо сеять что-то долгорастущее и вечное: микрозелень, которую вы срежете в салат вскоре после прорастания куда лучше в это время. Вообще не надо сейчас закладываться на долгие дела, реализация которых займёт месяцы (ситуация слишком нестабильна) - сейчас чем меньше времени проходит от начала дела до его полного завершения, до получения результата - тем лучше.

Это та же магия, что в обетных полотнах (обыденках): начать с сотворения нитей на рассвете, закончить готовое полотно, рушник до конца дня, создавая частицу порядка в течение одного полного временного цикла, от начала до завершения. Такие малые части порядка всегда дают и опору, и силу. Только помните, что вся текущая ситуация - тот еще стресс, и упарываться тоже ни к чему, режим экономного расходования ресурсов сейчас куда актуальнее.

Самое забавное, конечно, что когда много и красочно сновидишь с детства, мир снов приобретает простроенность, сложность и плотность, сопоставимую с явью. И в какой-то момент ты задумываешься: а вот эта клиентка на Таро, которая ходит ко мне много лет, историю которой я помню в деталях, она с этой стороны реальности или с той? (это простой случай, записная книжка телефона подсказывает, с какой). С местами, в которых то ли была, то ли не была тоже относительно просто - можно порыться в фотографиях, путевых заметках или, на худой конец, взбодрить своих тогдашних попутчиков, чтобы выяснить, добрались мы в тот раз до такой-то лощины, озера, камней. Сложнее, когда на границе яви и сна вспоминаешь рассказ, помнишь его в деталях, помнишь, что читала лет 10 назад, помнишь сюжет, но не помнишь имён, названий, автора и т.п. Гугл тут в помощь не всегда, потому что порой не получается найти книги из прошлого даже точно читанные в реальности, а вот с такими ускользающими сюжетами обычно совсем швах. Так же как с услышанными мелодиями.

На самом деле, можно и не париться разделением, потому что обе эти реальности одинаково значимы, но для удобства общения с окружающими все же приходится расставлять точки над ё.

Виктор Солкин сегодня выложил запись своей лекции-экскурсии про старой экспозиции египетского зала Пушкинского Музея.
Я как раз из тех людей, которые фактически "выросли" на этой экспозиции, она произвела на меня невероятное и глубокое впечатление еще в детстве, и увести из этого зала меня было невозможно, да и позже я задерживалась там надолго (и была очень расстроена, когда эта экспозиция сменилось - её неизменность была для меня, наверное, одной из опор бытия, одним из символов вечности). Виктор в лекции упомянул, что после соприкосновения с ней в детстве он решил стать египтологом, - для меня же она открыла дороги мёртвых, пути за границы бытия, и познакомила с господином Инпу и господином Техути, которых я и посейчас время от времени встречаю во снах.
Словом, вчера благодаря Виктору Солкину я вернулась к своей "опоре незыблемой неизменности", и это было прекрасно. Я поняла, что помню их всех, помню даже запах этого зала. Виктор - замечательный лектор, его всегда очень интересно слушать, поэтому кто вчера пропустил, для кого классический Египетский зал Пушкинского не пустой звук - обязательно смотрите запись.
https://m.youtube.com/watch?v=dooao6RE6oY&feature=youtu.be

Моя новая статья о лунно-солнечных календарях индоевропейцев (с акцентом на славян) , об их корнях и истоках, и немножечко развенчания современного мифа о чисто солнечном славянском календаре.
Статья в ВК, довольно длинная, сюда её переносить не буду именно по этой причине, из-за ограничения по символам.

https://vk.com/@shellir-lunno-solnechnyi-kalendar-slavyan

• К вышеопубликованной статье. Меня сразу аж трое спросили, почему луна более информативна в плане определения времени, чем солнце.
Потому, что если у вас отобрать все календари, телефоны и т.п., вытащить вас из временного контекста (ну, допустим, запереть в комнате без окон и сопряжённого с суточным ритмом освещения на какое-то неопределенное время), а потом выбросить в глухой тайге/степи/тундре/пустыне (даже со средствами для выживания), то:
- положение солнца в небе даст вам информацию о том, утро сейчас, день или вечер. Какой сейчас конкретно день современного календаря или годового круга, вы по солнцу не поймёте. Да, еще вы, наверное, быстро разберётесь, какой сейчас сезон - это большой плюс.
- если вы будете перемещаться, у вас не будет постоянных ориентиров на линии горизонта, по которым можно отметить точку восхода солнца, и понять, в какую сторону солнце сейчас смещается - к северу (светлая половина года) или к югу (темная). Для этого надо сидеть на одном месте, выбрать себе точку наблюдения и выходить на неё перед каждым рассветом.
- солнце восходит точно на востоке всего всего несколько дней в году. Если у вас нет компаса, то где именно восток вы по солнцу с большой долей вероятности не определите, а если не определите восток - не определите и точки Весеннего и Осеннего Равноденствий.
- самые информативные точки в движении солнца (если вы сидите на одном месте, поселились, обосновались) - крайние: крайняя северо-восточная в день Летнего Солнцестояния, и крайняя юго-восточная в день Солнцестояния зимнего для северного полушария (кстати, поэтому эти два праздника наиболее известны и значимы + время самых долгих ночей и самых долгих дней тоже проще определить, чем равноденствия без часов). Когда вы дождётесь этих "крайних" точек и заметите их на горизонте, вы сможете начать вести свой более-менее точный солнечный календарь. И то - только потому, что вы сейчас имеете представления о солнечном годе, его продолжительности и т.п.

Что до луны:
В первый вечер, когда вы увидите луну, вы поймёте, растущая она, полная или убывающая. По полноте лунного диска можно более-менее внятно определить лунный день (день лунного месяца). А погода подскажет вам, какой именно сейчас месяц - месяц роста травы, цветов, плодов, ветров, замерзания почвы, отмыкания земли и т.п. То есть с луной вам не надо сидеть полгода на одном месте, замечая положение солнца, чтобы определить, где в годовом круге вы находитесь, и чего ждать дальше, - вы разберётесь с этим максимум в течение пары современных недель.

Честно говоря, степень отрыва от мира вокруг у горожан не перестаёт меня изумлять.

У меня продолжается набор на мой рунный курс - занятия начнутся где-то с середины июня.
Это курс, который я считаю базовым - без этих знаний на магическом и мантическом рунном поле делать нечего. Однако мои представления о "базовых знаниях" довольно широки, и поэтому в курсе есть:
- Большие рассказы о смыслах и значениях каждой руны (по Старшему Футарку)
- Более кратко, но вполне информативно для гадательной работы, - руны англосаксонских рядов и возможность их использования в мантике и магии
- Небольшой экскурс в исландские руны и другие рунические ряды - для понимания того, как и куда развивалась система + какие приёмы оттуда можно взять для магической работы сейчас.
- Обучение гаданию на рунах с регулярной практикой в течение курса и с возможностью обсудить свои работы со мной.
- Отдельное большое занятие (или два по желанию группы) будет посвящено гадательной работе броском - самой архаичной, пожалуй, технике мантической работы.
- Особенности чтения рун при гадании в зависимости от их положения и взаиморасположения
- Классические "восемь умений мастера рун" по заветам Всеотца и рунический миф.
- Использование рун в магической работе - с историческими примерами и объяснениями, как это надо делать.
- Сакральные слова северной традиции и имена Богов.
- Экскурсы в историю, мифологию, культуру скандинавских стран, которые помогают формировать бэкграунд для понимания того инструмента, с которым вы будете работать - без этого понимание рун всегда будет ущербным.
- Внеалфавитные рунические знаки
- Амулетостроение, включая способы соединения рун между собой в магических целях - исторические и современные.

- Я не даю почти ничего, кроме самых основ, по поэтико-магической традиции скандинавов - потому что это лежит явно за пределами базового курса, и учить вас еще староновежскому и староисландскому и поэтическим ритмам в мои планы не входит.

У меня нет и не будет никакой "шизотерики" - рунических каналов, рунической йоги, мантр, мудр и прочей ереси; подход у меня традиционный и вообще я за историчность и здравый смысл.

И еще: это последний набор, когда я провожу этот курс в более-менее сжатом формате - 22 занятия - это ориентировочно полгода. К следующему набору года через полтора - два курс будет расширен; я уже поняла, что в следующем наборе будет 36 занятий, и длиться он, с учётом праздников и т.п, будет уже фактически 10 месяцев.
Сжатый формат - это не меньше информации, это её повышенная концентрация на единицу времени ) Занятия длинные, знаний даю много, воды не лью.

Страничка курса: https://vk.com/rune_kurs
Учебный план: https://vk.com/topic-125246984_34945796

по всем вопросам о курсе пишите, пожалуйста в личку - тут, в ВК, в ФБ

Копание в языке и его корнях - это для меня великое удовольствие и радость, и я неоднократно говорила, что этимологический словарь - одна из лучших книг для хорошего настроения и пользы под одной обложкой.

Вот как и когда еще узнаешь, что йога и иго - слова, восходящие к одной основе? То есть к праиндоевропейскому *yewg-/*yawg-, означающему "соединять", "связывать вместе", "сопрягать/запрягать/впрягать". Сюда же латинское iungere (присоединять), iugum (хомут, ярмо, а также - пара - в том числе животных в упряжке, чета, супруги, узы и даже коромысло, как предмет, позволяющий одновременно поднять два сосуда, объединить их в одну систему), сюда же joint - сустав и join - соединять и куча "хомутных" слов из разных языков.

Но в свете изменяющегося смыслового наполнения слов пара иго - йога прям козырная.

Сейчас "межелуние", дни чёрной луны, и хочется набросать немножко прицелов и планов (при этом желательно не насмешив Богов, а взбодрив себя на реализацию). Причем планы я потихоньку выстраиваю уже и на эту луну, и на следующую, особо затейливую.
Итак:

- Во-первых, с учётом того, какой замечательный, с какой стороны не погляди, период начнётся у нас со следующей луны 21 июня, уже на этой, сравнительно благополучной луне, пока она будет расти, я хочу смешать и поставить зреть до полнолуния свой "Чай чёрной луны" - полутравяной чай с ингредиентами, которые поддержат во время безлунных ночей, помогут в колдунской работе на новолуние (особенно на следующее). Смешиваю в первую очередь себе - банку, чтобы хватило на новолуния до Коляды, но сколько-то, надеюсь, будет и на продажу, если всех ингредиентов мне хватит, а единственный недостающий получится быстро добыть.

- Со следующего же новолуния я буду делать свечи "Тёмная земля". Начну 5 июня на полутеневое лунное, продолжу в солнечное затмение на Солнцеворот, закончу 5 июля. Как обычно - их 8-9 штук, и бронировать надо заранее. Я их не делала с прошлогоднего коридора, и, видимо, не буду делать до 21 года - не могу пока решить, буду ли использовать для второй в году партии зимний малый коридор в ноябре-декабре. Там коридор заходит в йольский канун, я обычно в это время другими делами занимаюсь.

- В начале июня буду проводить мастер-класс по одному из видов гадания на Огаме, которое никогда не входило в мой основной базовый курс. Гадание простое, но позволяет охватить сразу несколько сфер и получить сразу емкий совет по ситуации запроса, от участников требуется иметь набор или колоду и знать огамическую базу (Огам Деревьев). Остальное нужное я на занятии дам.

- Есть запрос на беседу о самодиагностике наличия магического воздействия: основные приметы, признаки, маркеры, на что обращать внимание, какими инструментами определять, как отличать от действия собственной головы, и что с этим по итогу делать. Особенно это интересно сейчас, конечно, на фоне общей самоизоляционной подавленности и пребывания в, мягко говоря, не оптимистичном общем эмоциональном фоне.
Словом, если это интересно, есть смысл мне об этом сообщить - я планирую провести такое занятие-беседу в июне - начале июля

- Ну и, конечно, дособрать и запустить рунную группу, написать несколько давно запланированных статей (ну ладно, хотя бы две) и далее по списку текущих дел.

С самого детства мы получаем подсказки, касающиеся нашего пути и того, кто мы есть. Сны, дороги наших фантазий, видения, наши, как говорят взрослые, "воображаемые друзья" и прочее, прочее, прочее. Мы получаем весточки от Богов, с которыми мы связаны, испытываем больший резонанс и эмоциональный отклик от соприкосновения со сферами их владения. Мы встречаемся с духами, боимся тех, что в тени - и они для нас невероятно реальны. Мы очаровываемся пляской огня, блеском и плеском воды, плотностью земли, перехватывающим дыхание порывом ветра - и чуем, что нам ближе.

Вопрос только в том, продолжает ли человек, по мере роста и взросления, складывать свой паззл из этих откровений, инсайтов, образов, стремлений - или решает, что все это ему не особо нужно. Зовут - всех. Только не всех дозовутся.

Картинка к посту ⬇️

Один из моих долго-долго-долгостроев, наконец, завершен и даже уже уехал к новой хозяйке. Невероятно длительное время создавался этот набор, - сначала поменялось представление о дереве-основе у заказчицы, потом это дерево долго мне не давалось, потом - как чудо - нашёлся старый дикий лесной боярышник на тропинке, где мы с Волком гуляем постоянно - и я его там раньше никогда не видела, и у этого боярышника было как раз пять полуживых, полумёртвых ветвей, ровно на набор. Потом дерево досыхало, превращалось в плашки, шлифовалось, размечалось - между всеми этими стадиями проходило время, когда я занималась совсем другими делами - словом, весь процесс оказался немыслимо долгим. И, что самое ужасное, еще два набора-долгостроя у меня пока в работе - это одна из причин, почему я не беру сейчас заказов ни на руны, ни на огам.

А вообще такие вещи, на самом деле, правильны - особенно в сфере магического крафта. В затянувшейся ситуации всегда чего-то не хватает, какого-то элемента: что-то сделано неверно и осталось незамеченным, нет достаточного количества сил для работы, нет готовности принять вещь у заказчика, самой вещи нужно время на становление, не то время суток или года и т.п. Так бывает - когда что-то лежит, лежит долго и никак не завершается, а потом ты в какое-то одно прекрасное утро просто просыпаешься, идёшь и доделываешь - потому что вся ситуация дошла до правильного момента, до правильной точки.

С одной стороны, я понимаю разделение на высокую магию, учёную, ритуальную, "с сигилями и гоэтией", и на магию деревенскую, когда надо дунуть, плюнуть, ногой топнуть, в ладоши хлопнуть, пёсья мокрая ноздря и крыло нетопыря, лягушиное бедро и совиное перо - вот это всё.

Но в целом - это даже не две стороны одной медали, это ствол, ветви и листья. Сила течёт везде, магия прорастает во всём - в водах и земле, ветре и пламени, в живом и неживом, в том, что воплощено, в том, что нет и в том, что находится между (в частности потому что во всем, что воплощено - есть "между"). Общее присутствие этой силы в мире - ствол. Простые способы как-то применить её к делу - это та самая народная, деревенская магия, когда добротно, надёжно, от души и, как правило, "по площадям" и с достаточной силой (а еще помой пол, испеки пирог и повесь над дверью это пёрышко). Это - ветви древа. Ритуалка, со всеми её простроенными схемами того, что к какой части бытия относится, с бесконечной детализацией и нюансами - это, разумеется, более точное и ювелирное наведение, и если (только если) адепт не потерял своей "связи с корнями" - это будет не только ювелирное, но и вполне сильное воздействие. То есть это - листья (ну, или хвоя, если вы за вечнозелёные формы).

Но древо - едино. И если ты видишь его целиком, видишь, как от целого отрастает ветвь, на которой рождаются веточки более тонкие, которые, в свою очередь, покрываются листьями, и ты помнишь, откуда все это произросло - то, в целом, все равно, с какой стороны заходить и каким из методов пользоваться. Просто не надо забывать, что если ты на уровне ветви, она разрастётся такими-то листиками, а если ты на уровне листа - что лист не оторван от ветви, ствола и корня.

Ну и еще немножко за мажество (в дополнение ко вчерашнему). Такая традиция, сякая традиция, здесь надо колдовать так, тут этак, тут звать духов, там предков, сям богов, лоа, демонов, элементалей, ангелов и чёрта в ступе... Всё это напоминает байку про трёх слепцов, которые общупывали и описывали слона: кто-то нащупал хобот, кто-то ногу, а кто-то хвост, - каждый из них получил опыт в своих ощущениях, и это был истинный опыт, но при этом ни один не увидел реальной и целой картины, и описания слона у них, мягко говоря, отличались.

А видеть целое в колдунствах вообще очень важно, и важно понимать, с какой именно частью этого целого ты имеешь дело. И даже если ты еще личинка магуя, и впервые в жизни делаешь сильномогучий ритуал, вычитанный в интернетиках - его нельзя слепо воспроизводить, а надо подумать: почему в такой-то день, почему на перекрестке, почему три чёрных боба и кунжут, а не три белых фасолины и пажитник. Потому что если ты воспроизведёшь ритуал as is - ты общупаешь ухо слона (ну, будем честны, даже не ухо, а его маленький кусочек), а если обдумаешь происходящее и поймешь, откуда выросли все элементы ритуала - то кусочек общупанного слоновьего уха сильно увеличится, и может вдали даже сумеешь различить глаз или хобот - а это уже какие-никакие ориентиры.

Ах да. Это не исключает следования своей избранной традиции. Потому что усидеть одной задницей на всех сразу - не выйдет да и незачем.

Утро принесло мне прекрасное от Патрика Робинсона - Тор в масскульте и Тор, каким его представляли в эпоху викингов. Детали собраны отлично: борода рыжая и длинная (к слову, могла бы быть еще длиннее и ухоженнее - о красе брады в ту эпоху очень заботились), раздвоенность взята и идола из Eyrarland (11в. ), усы подвиты, осколок точила в голове, коническая шапка, как обычно изображается у идолов того времени и региона. Молот невелик настолько, что можно носить его под рубашкой, но справиться с ним может лишь сам Тор, и рукоять его коротковата. Форма молота взята со шведских и датских амулетов-молотов. Железные рукавицы и пояс силы упоминаются в Gylfaginning (прозаическая Эдда). Козёл на фоне присутствует (вообще, их должно быть два - Тангниостр и Тангриснир), слуга на фоне присутствует (тоже один из двух обычно упоминаемых). Одежда в целом соответствует эпохе (тут можно кое о чём поспорить, но обойдемся).
Вот бы такую картинку еще про бога на Л, которого нельзя называть, чтобы не сбежалась толпа фанатов.