نقد شیعیان سنّی زده

💠 تفسیر اهل بیت علیهم السلام فهمش آسان و سازگار با سیاق آیات

​​در گذشته که در ابتدای راه فهم دین قدم گذاشته بودم طبق عرف و توصیه‌های رایج به تفاسیر آقای فلانی، علامه فلانی و... رجوع می‌کردم، اما همواره دو مشکل اساسی داشتم؛
یکی اینکه چرا باید دیدگاه و فهم شخصی اینان را به عنوان تفسیر قرآن معتبر و حجت بدانم؟ از کجا معلوم مقصود خداوند هم همان باشد که او می‌گوید؟! او که معصوم و مخاطب خاص قرآن نیست؛ پیش خود اجتهادی کرده و به فهمی رسیده است!
دوم هم اینکه مگر یکی از کارکردهای شرح و تفسیر این نیست که باید فهم قرآن را آسان سازد، پس چرا تفاسیر این خودعلامه پندارها علاوه بر ثقیل و مغلق بودن، با سیاق آیات و صدر و ذیل آیه همخوانی ندارد! ¹

بعدها که به لطف خداوند متعال و اهل بیت اطهار علیهم السلام با احادیث آشنا شدم دانستم که تفسیری غیر از تفسیر أهل بیت علیهم السلام تفسیر برأی(تفسیر با نظر و دیدگاه شخصی) نامیده می‌شود که به شدت در احادیث ما مذموم است و حتی وعده عذاب بر آن داده شده است.

یک نمونه از تفسیر اهل بیت: در آیات ۲۷ تا ۳۱ سوره فرقان وقتی به تفسیر أهل بیت علیهم السلام رجوع می‌کنیم معنای آیات خیلی روشن است و با صدر و ذیل آیات و سیاق آن همخوانی دارد، در ذیل ترجمه تفسیری این آیات را مطابق احادیث ائمه علیهم السلام مشاهده می‌کنید:

وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَی یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا

و روزی که ظالم(=ابوبکر) دستان خود را از روی حسرت به دندان می‌گزد و می‌گوید: «ای کاش همراه با رسول خدا راهی(=ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام را) برگزیده بودم!

یَا وَیْلَتَی لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا

ای وای بر من، ای کاش فلانی(=عمر بن خطاب) را به دوستی انتخاب نکرده بودم!

لَّقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی ۗ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

او مرا از ذکر(=یعنی از امیرالمومنین علی علیه السلام) گمراه ساخت بعد از آنکه به سراغ من آمده بود»
و شیطان(=عمر) خوارکننده انسان(=ابوبکر) بود.

وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

و پیامبر عرضه داشت: «ای پروردگار من! همانا قوم من این قرآن را(=امیرالمومنین علیه السلام را) رها شده باقی گذاشتند»

وَکَذَلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِینَ ۗ وَکَفَی بِرَبِّکَ هَادِیًا وَنَصِیرًا

و اینچنین برای هر پیامبری دشمنی از مجرمان قرار دادیم. امّا همین بس که پروردگارت هادی و یاور (تو) باشد.²

📚منبع:
رجوع کنید به تفسیر البرهان، ج۴، ص۱۲۵ الی ۱۳۲


✍پی‌نوشت‌:
۱_ آیه‌هایی از قرآن است که ابتدایش درباره موضوعی، وسطش درباره موضوعی و پایانش درباره موضوعی دیگر نازل شده است که فهم اینها هم منحصر در رجوع به اهل بیت علیهم السلام است.

۲_ زبان قرآن با کنایه همراه است. خداوند حکیم می‌دانست که بعد از پیامبر (صلّی الله علیه و آله) حکومت و جمع قرآن به دست غاصبان خلافت خواهد افتاد لذا بسیاری از آیات که در ذم غاصبان خلافت و مدح اهل بیت پیامبر بود را با کنایه مطرح نمود تا دستخوش حذف توسط خلفای غاصب و دشمنان اهل بیت علیهم السلام واقع نشود، اما برای آیندگانِ جویای حق، نشانه‌ها در قرآن باقی بماند!


#دین‌شناسی #نقد_تفسیر_اجتهادی
#نقد_تفسیر_برأی #تفسیر_قرآن

🆔 @ShiaOmari

www.tgoop.com/shiaomari/1019

3.1K viewsedited  Nov 2 at 18:10

💠 تفسیر اهل بیت علیهم السلام فهمش آسان و سازگار با سیاق آیات

​​در گذشته که در ابتدای راه فهم دین قدم گذاشته بودم طبق عرف و توصیه‌های رایج به تفاسیر آقای فلانی، علامه فلانی و... رجوع می‌کردم، اما همواره دو مشکل اساسی داشتم؛
یکی اینکه چرا باید دیدگاه و فهم شخصی اینان را به عنوان تفسیر قرآن معتبر و حجت بدانم؟ از کجا معلوم مقصود خداوند هم همان باشد که او می‌گوید؟! او که معصوم و مخاطب خاص قرآن نیست؛ پیش خود اجتهادی کرده و به فهمی رسیده است!
دوم هم اینکه مگر یکی از کارکردهای شرح و تفسیر این نیست که باید فهم قرآن را آسان سازد، پس چرا تفاسیر این خودعلامه پندارها علاوه بر ثقیل و مغلق بودن، با سیاق آیات و صدر و ذیل آیه همخوانی ندارد! ¹

بعدها که به لطف خداوند متعال و اهل بیت اطهار علیهم السلام با احادیث آشنا شدم دانستم که تفسیری غیر از تفسیر أهل بیت علیهم السلام تفسیر برأی(تفسیر با نظر و دیدگاه شخصی) نامیده می‌شود که به شدت در احادیث ما مذموم است و حتی وعده عذاب بر آن داده شده است.

یک نمونه از تفسیر اهل بیت: در آیات ۲۷ تا ۳۱ سوره فرقان وقتی به تفسیر أهل بیت علیهم السلام رجوع می‌کنیم معنای آیات خیلی روشن است و با صدر و ذیل آیات و سیاق آن همخوانی دارد، در ذیل ترجمه تفسیری این آیات را مطابق احادیث ائمه علیهم السلام مشاهده می‌کنید:

وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَی یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا

و روزی که ظالم(=ابوبکر) دستان خود را از روی حسرت به دندان می‌گزد و می‌گوید: «ای کاش همراه با رسول خدا راهی(=ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام را) برگزیده بودم!

یَا وَیْلَتَی لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا

ای وای بر من، ای کاش فلانی(=عمر بن خطاب) را به دوستی انتخاب نکرده بودم!

لَّقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی ۗ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

او مرا از ذکر(=یعنی از امیرالمومنین علی علیه السلام) گمراه ساخت بعد از آنکه به سراغ من آمده بود»
و شیطان(=عمر) خوارکننده انسان(=ابوبکر) بود.

وَقَالَ الرَّسُولُ یَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

و پیامبر عرضه داشت: «ای پروردگار من! همانا قوم من این قرآن را(=امیرالمومنین علیه السلام را) رها شده باقی گذاشتند»

وَکَذَلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِینَ ۗ وَکَفَی بِرَبِّکَ هَادِیًا وَنَصِیرًا

و اینچنین برای هر پیامبری دشمنی از مجرمان قرار دادیم. امّا همین بس که پروردگارت هادی و یاور (تو) باشد.²

📚منبع:
رجوع کنید به تفسیر البرهان، ج۴، ص۱۲۵ الی ۱۳۲


✍پی‌نوشت‌:
۱_ آیه‌هایی از قرآن است که ابتدایش درباره موضوعی، وسطش درباره موضوعی و پایانش درباره موضوعی دیگر نازل شده است که فهم اینها هم منحصر در رجوع به اهل بیت علیهم السلام است.

۲_ زبان قرآن با کنایه همراه است. خداوند حکیم می‌دانست که بعد از پیامبر (صلّی الله علیه و آله) حکومت و جمع قرآن به دست غاصبان خلافت خواهد افتاد لذا بسیاری از آیات که در ذم غاصبان خلافت و مدح اهل بیت پیامبر بود را با کنایه مطرح نمود تا دستخوش حذف توسط خلفای غاصب و دشمنان اهل بیت علیهم السلام واقع نشود، اما برای آیندگانِ جویای حق، نشانه‌ها در قرآن باقی بماند!


#دین‌شناسی #نقد_تفسیر_اجتهادی
#نقد_تفسیر_برأی #تفسیر_قرآن

🆔 @ShiaOmari

BY نقد شیعیان سنّی زده