نقد شیعیان سنّی زده

​​💠 عدم مشروعیت قیام و انقلاب [117]

✅ سایر شواهد و قرائنی که ثابت می‌کند حرکت سیدالشهداء(علیه السلام) به عزم قیام مسلحانه نبود:

2⃣ کسی که به جنگ و قیام مسلّحانه می‌رود، این همه زن و فرزندان خردسال را با خود همراه نمی‌کند

✍یکی از ادله دیگری که نشان می‌دهد هیچ کدام از کوچ نمودن‌های سیدالشهداء علیه السلام به عزم قیام مسلحانه نبود، همراه نمودنِ زنان و خواهران و فرزندان با خود بود. پر واضح است همراه نمودن زنان و بچه‌ها برای کسی که با نیت قِتال و درگیری مسلحانه به میدان کارگزار می‌رود وجهی ندارد.

🔹شیخ مفید(ره) درباره حرکت حضرت از مدینه به مکه می‌نویسد: فَخَرَجَ علیه السلام مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ وَ هِيَ لَيْلَةُ الْأَحَدِ لِيَوْمَيْنِ بَقِيَا مِنْ رَجَبٍ مُتَوَجِّهاً نَحْوَ مَكَّةَ وَ مَعَهُ بَنُوهُ وَ إِخْوَتُهُ وَ بَنُو أَخِيهِ وَ جُلُّ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا مُحَمَّدَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ

🔻سیدالشهداء علیه السلام در شب یک‌شنبه دو روز مانده به آخر ماه رجب، همراه فرزندان، برادران و برادرزاده‌ها و تمامی اهل‌بیتش به غیر از محمد بن حنفیه، به سوی مکّه حرکت کرد.

📗 الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۳۴، نشر کنگره شیخ مفید


🔹امام صادق علیه السلام نیز درباره حرکت حضرت از مکّه به عراق فرمود: وَ حَمَلَ أَخَوَاتِهِ عَلَى الْمَحَامِلِ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَ أَخِيهِ الْقَاسِمَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع ثُمَّ سَارَ فِي أَحَدٍ وَ عِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عُثْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ وَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ الْأَكْبَرُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَصْغَرُ علیهم السلام

🔻امام حسین (صلوات الله علیه) خواهران، دختران و نیز برادرزاده‌شان یعنی قاسم را سوار بر مرکب نمود و به همراه ۲۱ نفر از اصحاب و خویشان خود که از جمله آنها: ابوبکر، محمد، عثمان و عباس از فرزندان امام علی(صلوات الله علیه) و عبدالله فرزند مسلم و علی اکبر(صلوات الله علیه) و امام سجاد(صلوات الله علیه) بودند، به طرف عراق حرکت کردند».

📗 الأمالی للصدوق(ره)، ص ۱۵۲-۱۵۳، نشر کتابچی


اینکه بگوییم انگیزه امام از همراه کردن خانواده و زنان و بچه‌ها حفظ امنیت آنها در کنار خود بوده صحیح نمی‌باشد. زیرا خود امام علیه السلام بارها از شهادت خود و اصحاب و اسیر شدن زنان و فرزندان خبر داده بود(± +). شاید یکی از علل همراه نمودن زنان و فرزندان همین باشد که به مردم بفهمانند ایشان به دنبال جنگ و خونریزی نیستند و حکمت آن، این باشد که با اسارت این زنان و کودکان خباثت و رذالت بنی امیّه و آل ابی سفیان و مظلومیت اهل بیت پیامبر بیش از پیش بر همگان آشکار شود و در نهایت زنان عظیم الشأنی چون حضرت زینب(سلام الله علیها) به عنوان شاهدان عینی به بیان جنایات بنی امیّه و مظلومیت اهل بیت پیامبر اقدام و روشنگری کنند. و الله هو العالم. زنان و همسران بسیاری از شهدای کربلاء کاروان امام حسین علیه السلام را همراهی می‌کردند و در کربلا حضور داشتند(ر.ک: زنان عاشورایی تألیف زهرا یزدان پناه)

#عدم_مشروعیت_انقلاب
#حرکت_سیدالشهداء (علیه السلام)
#شواهد_عدم_قیام_سیدالشهداء 2

🆔 @ShiaOmari

www.tgoop.com/shiaomari/629

1.6K viewsedited  Dec 30, 2021 at 06:09

​​💠 عدم مشروعیت قیام و انقلاب [117]

✅ سایر شواهد و قرائنی که ثابت می‌کند حرکت سیدالشهداء(علیه السلام) به عزم قیام مسلحانه نبود:

2⃣ کسی که به جنگ و قیام مسلّحانه می‌رود، این همه زن و فرزندان خردسال را با خود همراه نمی‌کند

✍یکی از ادله دیگری که نشان می‌دهد هیچ کدام از کوچ نمودن‌های سیدالشهداء علیه السلام به عزم قیام مسلحانه نبود، همراه نمودنِ زنان و خواهران و فرزندان با خود بود. پر واضح است همراه نمودن زنان و بچه‌ها برای کسی که با نیت قِتال و درگیری مسلحانه به میدان کارگزار می‌رود وجهی ندارد.

🔹شیخ مفید(ره) درباره حرکت حضرت از مدینه به مکه می‌نویسد: فَخَرَجَ علیه السلام مِنْ تَحْتِ لَيْلَتِهِ وَ هِيَ لَيْلَةُ الْأَحَدِ لِيَوْمَيْنِ بَقِيَا مِنْ رَجَبٍ مُتَوَجِّهاً نَحْوَ مَكَّةَ وَ مَعَهُ بَنُوهُ وَ إِخْوَتُهُ وَ بَنُو أَخِيهِ وَ جُلُّ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا مُحَمَّدَ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ

🔻سیدالشهداء علیه السلام در شب یک‌شنبه دو روز مانده به آخر ماه رجب، همراه فرزندان، برادران و برادرزاده‌ها و تمامی اهل‌بیتش به غیر از محمد بن حنفیه، به سوی مکّه حرکت کرد.

📗 الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۲، ص۳۴، نشر کنگره شیخ مفید


🔹امام صادق علیه السلام نیز درباره حرکت حضرت از مکّه به عراق فرمود: وَ حَمَلَ أَخَوَاتِهِ عَلَى الْمَحَامِلِ وَ ابْنَتَهُ وَ ابْنَ أَخِيهِ الْقَاسِمَ بْنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع ثُمَّ سَارَ فِي أَحَدٍ وَ عِشْرِينَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عُثْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ وَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَلِيٍّ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَقِيلٍ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ‏ الْأَكْبَرُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَصْغَرُ علیهم السلام

🔻امام حسین (صلوات الله علیه) خواهران، دختران و نیز برادرزاده‌شان یعنی قاسم را سوار بر مرکب نمود و به همراه ۲۱ نفر از اصحاب و خویشان خود که از جمله آنها: ابوبکر، محمد، عثمان و عباس از فرزندان امام علی(صلوات الله علیه) و عبدالله فرزند مسلم و علی اکبر(صلوات الله علیه) و امام سجاد(صلوات الله علیه) بودند، به طرف عراق حرکت کردند».

📗 الأمالی للصدوق(ره)، ص ۱۵۲-۱۵۳، نشر کتابچی


اینکه بگوییم انگیزه امام از همراه کردن خانواده و زنان و بچه‌ها حفظ امنیت آنها در کنار خود بوده صحیح نمی‌باشد. زیرا خود امام علیه السلام بارها از شهادت خود و اصحاب و اسیر شدن زنان و فرزندان خبر داده بود(± +). شاید یکی از علل همراه نمودن زنان و فرزندان همین باشد که به مردم بفهمانند ایشان به دنبال جنگ و خونریزی نیستند و حکمت آن، این باشد که با اسارت این زنان و کودکان خباثت و رذالت بنی امیّه و آل ابی سفیان و مظلومیت اهل بیت پیامبر بیش از پیش بر همگان آشکار شود و در نهایت زنان عظیم الشأنی چون حضرت زینب(سلام الله علیها) به عنوان شاهدان عینی به بیان جنایات بنی امیّه و مظلومیت اهل بیت پیامبر اقدام و روشنگری کنند. و الله هو العالم. زنان و همسران بسیاری از شهدای کربلاء کاروان امام حسین علیه السلام را همراهی می‌کردند و در کربلا حضور داشتند(ر.ک: زنان عاشورایی تألیف زهرا یزدان پناه)

#عدم_مشروعیت_انقلاب
#حرکت_سیدالشهداء (علیه السلام)
#شواهد_عدم_قیام_سیدالشهداء 2

🆔 @ShiaOmari

BY نقد شیعیان سنّی زده