بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[الجامعُ: في تقريبِ وتسهيلِ العلومِ والحقائقِ والمسائل والفوائد والنقول عن أهل العلم النافع]

(بابٌ في فضل الجهادِ في سبيل الله بالسيف والعلم والرباطِ وقتالِ الكفار والخوارج والبغاة والمفسدين)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
«...الْحَمْدُ لِلَّهِ؛ بَلْ الْمُقَامُ فِي ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ كَالثُّغُورِ الشَّامِيَّةِ وَالْمِصْرِيَّةِ أَفْضَلُ مِنْ الْمُجَاوَرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا نِزَاعًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الرِّباطَ مِنْ جِنْسِ الْجِهَادِ، وَالْمُجَاوَرَةُ غَايَتُها أَنْ تَكُونَ مِنْ جِنْسِ الْحَجِّ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ﴾، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ
الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ: قَالَ: (إيمَانٌ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ) قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: (ثُمَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ) قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: (ثُمَّ حَجٌّ مَبْرُورٌ﴾...»ا.هـ

📚مجموع الفتاوى (٥/٢٨).

انتقاء فضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله-.

https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة إلا بالله

(الجُبن والطَّعن والغَمز واللَّمز والهَمز واللُّؤم ليست من صفات وأخلاق السلفيين الصادقين أهل الوعي والإدراك والإتقان، بل هو طريق الفِتَن وليس ذاك بطريق وخُلُق الكبار وذَوِي الفِطَن)

ذكرى وتنبيهٌ {لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى ٱلسَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}..

عن ابن مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس المؤمن بالطعَّان، ولا اللعَّان، ولا الفاحش، ولا البذيء». أخرجه الترمذي في الجامع (١٩٩٧)، وابن حبان في صحيحه (١٩٢)، وصحَّحه الألباني في صحيح الترمذي وغيره.

وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «...من قال في مؤمنٍ ما ليس فيه أسكنَه الله رَدْغَةَ الخَبَال حتى يَخرُجَ مما قال». أخرجه أبو داود في السنن (٣٥٩٧)، وأحمد في المسند (٥٣٨٥)، وصحَّحه الألباني في صحيح الترغيب وغيره.

ردغةُ الخَبال: عُصارة أهل النار وعَرَقهم وصديدهم.

.............

https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

بسم الله الرحمن الرحيم

[نصيحــةٌ وُدِّيَّــة]

مِن مُشكِلاتِنا في المجتمع السوداني

الحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد؛

فالإنسان السوداني -حفظه الله ووفقه لكل خير- إنسانٌ طيبٌ إن شاء الله وعلى سجيَّته، لكنَّه -إلا من رَحِمَ الله وعصَمَ وأنقَذَ- في ذات الوقت سببٌ رئيسٌ في كثيرٍ من إشكالات وتأخُّر السودان وعدم تقدُّمه ورِفعتِه في بعض المجالات.

وعلى سبيل المثال: تدخُّله في عمل جنود الجيش السوداني -نصَرَه الله- في الميدان وحربِه، وهذا حقيقةً يُبْرِز شخصية المواطن السوداني أنَّه -إلا من رَحِمَ الله- يتدخل ويتكلم فيما لا يعنيه فيُفْسِد ولا يُصْلِح..

بدءاً بِدِين الله الإسلام؛ تجد كثيرين يتكلمون في الإسلام بلا علمٍ ولا وعيٍ، فشوَّهوا الإسلام وأهله بأعمالٍ وأقوالٍ وتطبيقاتٍ تخالِف الإسلام..

وهكذا يتكلم في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ، وكلٌّ يريد أن يكون زعيماً، وقائداً، ومتحدثاً، وخطيباً، وفقيهاً، وطبيباً، و... إلخ!! وهو لا يملك أدنى مقوِّمات تلك المهام..

ويريد أن يكون تاجراً كبيراً وهو لا يعلم الحلال والحرام في التجارة ولا يَعرف أخلاق التجارة وآدابها؛ فظَهَرَ تجَّار السوء، والجشع، والاستغلال، والاحتيال، والكذب، وهكذا فَقِس في السياسة وكل شيء -إلا مَن رَحِمَ الله وعصَمَ-..

فهنا حقيقةً فوضى عارمةٌ في كل شيءٍ وباب، ومع هؤلاء وأولئك جماعاتٌ من الإمِّعة (والإمعات) زادوا الفساد فساداً، والشرَّ شرَّاً، والخَرْق خَرْقاً على الراقع...

فليس هنالك مِن علاجٍ ودواءٍ ناجعٍ لهذه الشخصية السودانية وغيرها والطباع غير الحميدة إلا بالرجوع الصادق إلى الله وإلى دينه الإسلام الحق؛ الإسلام الصحيح النقي من كل أمراض الجهل، والأحزاب، والطوائف، والفِرَق، والجماعات الضالَّة والمضلِّلة للأمة.. ثم الاستقامة على هذا الإسلام وتطبيقه في الحياة في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ، مع الاجتماع عليه على قلب رجلٍ واحدٍ وكلمةٍ سواء واحدة..

وحينها نَعْلَم أنه "مِن حُسْنِ إسلام المرء تركُه ما لا يعنيه" [حديث صحيح]، ونَعْلَم أيضاً "ألَّا ننازع الأمر أهله" [حديث صحيح].. والمراد بالأمر كل أمرٍ وَفَّقَ الله له مَن شاء مِن عباده وساقَهُ إليه، سواء كان أمر قيادة دولة، أو قيادة جيشٍ وحرب، أو قيادة علمٍ وفقهٍ شرعيٍّ ومرجعيَّةٍ معتَبَرةٍ مأمونةٍ... إلخ.

وهذا لا يعني ألا نصحِّح الأخطاء وألا نتناصح فيها بالطرق الشرعية السليمة لا بالفوضى والعشوائية وحشر الأنوف بالكلام بلا وعيٍ وإدراكٍ ومنهج سويٍّ أَمَرَنا الله بالسير والاستقامة عليه قال الله تعالى: ((لكلٍّ جعلنا منكم شرعةً ومنهاجاً))، وقال تعالى: ((وأنَّ هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه))، وحَذَّرَنا من مخالفة صراطه وطريقه الذي لا صلاح ولا سعادة لنا إلا به في الدنيا والآخرة وبه تُوَحَّدُ صفوفنا وكلمتنا ويتحقق به اجتماعنا على الحق فخالِقُنا سبحانه أعلم بنا وبصلاحنا ((ألا يَعلم مَن خَلَقَ وهو اللطيف الخبير)).

فإذا خالفنا ذلك ولم ندركه ولم نتيقن به وأهملناه ولم نستقم عليه واتبعنا سبيلاً وصراطاً غير صراط ربنا وسبيله فإنَّا إِنْ لم يتغمدنا الله برحمته وفضله سنهلك، ونضلُّ، ونتفرَّق، ونختلف، ونضعف، ونَذِلُّ، وسيتسلط علينا كل عدوٍّ وغاشم ((ولاتتَّبعوا السبل فتفرَّق بكم عن سبيله)).

وهذه الحرب -نَصَرَ الله جيشَنا وشعبَ السودان- فيها درسٌ وعبرةٌ للجميع، ودعوةٌ لوقفةٍ صادقةٍ مع أنفسنا ومسارنا وانتمائنا كيف هو للإسلام؟! ووقفةٌ مع أخلاقنا وتصرُّفاتنا؛ "فالمصائب -للمُوفَّق- دواء وعلاج المعائب"، ودعوةٌ للتحرر من كل الحزبيات والعصبيات والجاهليات المقيتة التي فرَّقَتْ أهل السودان -إلا مَن رَحِمَ الله وعصَمَ- وسلَّطَت عليه أعداءه..

فأسأل الله سبحانه العظيم أن ينصر جيشنا، ويقبل قتلاه والضحايا عنده شهداء، ويشفي الجرحى والمرضى، وأن يجمع كلمتنا على الحق، وأن يبصِّرنا بعيوبنا وصلاحنا، ويتولانا ولا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين، ويصلح كل شأننا.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
ليلة الخميس ٢/المحرَّم/١٤٤٥هـ
الموافق ٢٠/يوليو/٢٠٢٣م

https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

إِتْحَافُ الزَّكِيِّ الذَّكِيّ
بِفَوَائِدَ مِنْ مَجَالِسِ الشَّيْخِ العَلاَّمَةِ رَبِيع بْن هَادِي المَدْخَلِيّ
-حفظه الله وأطال عمره في طاعته-

[طريقة الشيخ -حفظه الله- في النصح والعلاج والإصلاح وحرصه وشفقته على المسلمين وطلاب العلم مع الرفق والحسم والحزم]

(٤) وكان شيخنا العلامة الربيع -حفظه الله تعالى- إذا وَجدَ من سلفيٍّ خطأً أو ملحوظةً، أو خاف عليه من فتنةٍ تجرِفه، أو سَمِع عنه أنه دَخل على منحرفٍ عن المنهج السلفي أو اجتمَعَ به.. يُبادر -حفظه الله- بالاتصال به عبر الهاتف أو يدعوه للحضور عنده واللقاء به في بيته العامر؛ لِنُصحِه وتوجيهه والاطمئنان عليه وعلى ثباته وتثبيته.
وأذكُر أنه -حفظه الله ورعاه- غاب أحد تلامذته عن مجلسه وبعض دروسه في داره الأُولى العامرة بالعوالي بالمدينة -حرسها الله تعالى- فاتصل عليه بهاتف منزله -يحفظه الله- وسأله: "أين أنت؟"، فأخبَره أنه بخيرٍ لكنه انشَغَل عن المجلس لظروفٍ شاغلةٍ وشَكَرَ للشيخ حُسنَ اهتمامه وسؤاله وتعهُّده، ففرِح الشيخ -حفظه الله- بذلك، ثم قال الشيخ له: "نحن نخاف عليكم والله من هؤلاء السرورية...".

(٥) ومرةً كنت مع شيخنا -حفظه الله- في المجلس، وكان سليم الهلالي الأردني الذي غيَّرَ وبدَّل -أصلحه الله- قد أرسل كتاباً له حول الجماعات الإسلامية نَقَلَ فيه عِدة نقولاتٍ عن سيد قطب! فاستاء الشيخ -حفظه الله- لذلك وطلب مني أن أتصل له بهاتف مجلسه ومكتبته الثابت على الهلالي في الأردن ففعلتُ، فردَّ سليم فسلمتُّ وقلت له: فضيلة الشيخ الوالد ربيع يريد التحدث معك. فناولتُ شيخنا سماعة الهاتف فقال له بعد السلام والتحية: "...لماذا تلوِّث كتابك بالنقل عن سيد قطب؟!" فقال سليم للشيخ: الكتاب كتابك أَثْبِت ما شئتَ واحذِف ما شئتَ. فقال له الشيخ: "احذِف". قال له سليم: أيُّ نقل؟، فقال له الشيخ: "كلَّه".

قلتُ:
١- فهذا هو خُلق ومنهج شيخنا العلامة الربيع -حفظه الله ونفع به- في نصح أبنائه وطلابه وإخوانه السلفيين، ومدى حرصه وعنايته وشفقته على المسلمين، والسعي في إصلاحهم بعلمٍ وحكمةٍ ورأفةٍ ورفقٍ، بأسلوبٍ وطريقٍ أصيلٍ كريمٍ راقٍ.. أكرمه الله؛ لا يُعرِّض، ولا يَلمز، ولا يَغمز، ولا يُطاعِن طِعان المفسدين واللؤماء -ولو رَفعوا زاعمين شعار الكبار والإصلاح- حاشاه الشيخ ورُفِع قَدرُه عن هذه الرزايا. وما كان ذلك من الشيخ -حفظه الله- إلا من توفيق الله له وهضمه وإدراكه لحقيقة منهج الإسلام السلفي والعمل به في واقع الحياة، ولِمَا مَنَّ الله به عليه -حفظه الله- من الشرف والنُّبل والشجاعة والجسارة في الحق، والرحمة والرفق بالخلق.

٢- وقد كان شيخنا -حفظه الله- يحتفي بالحلبي وصاحبه سليم الهلالي هذا و... إلخ ممن كانوا حول العلامة الألباني -رحمه الله- شيخ شيخنا وأستاذه، ويَفتح لهم داره ومجلسه ومكتبته في حي العوالي، ويدعوهم ويكرمهم كل إكرامٍ، ويرعاهم بالنصح والتوجيه والإرشاد.. لكن تَنكَّروا له كل تَنكُّر وتَنكَّبوا عن منهجه السلفي وغيَّروا وبدَّلوا وردَّوا جميل ما كان بأقبح ما كان؛ خلافاً وعناداً وكِبراً وجهلاً، وحاوَلوا -وبئس ما حاوَلوا- حَربه وحَرب منهجه السلفي وغَمْطه وجَحْد علمِه وفضله عليهم -بعد الله- في بيان الحق والنصح لهم ولغيرهم.

ومن حقائق الأمور وحقيقة الجحود والنكران والتبدُّل والهوى والحَوْر بعد الكَوْر؛ أنَّ الحلبي ذات مرةٍ بعد أن خرجَ من مجلس العلامة الربيع -حفظه الله- بعد أن دار حوار حول صحيح مسلم وبعض مسائل العلم، أقول: سمعتُ الحلبي يقول من شِدة انبهاره وإكباره لعلم الشيخ وعلو كعبه فيه وإعجابه به: "وجدتُ الشيخ ربيعاً بحراً!" يعني في الحديث والعلم. ثم حصل من الحلبي وحِزبه بعد ذلك ما حصل من التبدل والتنكر والتلون والانحراف وجحود قَدْر شيخنا -حفظه الله-.
ولا يضرُّه -إن شاء الله- جحدُ جاحده، فحفظ الله شيخنا، وأطال عمره في طاعته، ونفع الأمة وطلاب العلم خاصة بعظيم وكريم ونبيل علمه وشريف خُلقه.

الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله ورعاه- على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

[كلمة في حق الأخ الشيخ أبي معاذ محمد مرابط -حفظه الله- والهجمة الفاشلة عليه]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله
أما بعد؛ فقد عرف السلفيون ووقفوا ولله الحمد والمنة على مكانة أخينا الكريم الفاضل الشيخ أبي معاذ محمد مرابط الجزائري -وفقه الله لكل خير وحفظه من كل شر- وذلك بما أثنى به عليه شيخنا الوالد العلامة الإمام ربيع المدخلي -حفظه الله ورعاه- الثناءَ الطيب الجميل مع دعمه وتشجيعه على جهوده وتأييده له ولغيره من السلفيين من طلابه وتلاميذه وممن استفاد وانتفع بعلمه ومجالسه وتوجيهاته، والحمد لله لازال أخونا مرابط -حفظه الله- على ماعهدناه عليه من الجادة السلفية -حسيبه الله- ويشهد له بذلك مشيخة الجزائر الكبار وطلابهم -حفظ الله الجميع- ،وكذا يشهد واقعه ومواقفه ودفاعه عن السلفية والسلفيين والبيان والنصح لمن خالفها وخالفهم في بلده الجزائر وغيرها -حرسها الله وسائر بلاد المسلمين-.
أما هذه الهجمة الهمجية التي نعيشها حالياً عليه -حرسه الله وحفظه من شرها وأهلها- فإنها هجمة قبيحة -دمرها الله- لا علم فيها ولا أدب ولا علاقة لها بالنصح الأمين وطرقِه المعروفة؛ فضلاً عن عريها عن الأصول المعتبرة وحججها، و(كأنه) مخططٌ وكيد يُكاد به السلفيون هنا وهناك بنفس أسلحة حزب الجهل والهمجية وهذا كله -ولله الحمد- كيدٌ ومكر مكشوف-خذل الله أهله ومن وراءهم- وزاهق وزبد وشفا مجروف -بحول الله وقوته- وسينكشف أكثر وأكثر للسلفيين أهلِ السنة المحضة أهل الصدق والوعي والإنصاف ﴿وَلَتَعۡلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعۡدَ حِینِۭ﴾.
فأسأل الله أن يحفظ أخانا مرابطاً ويصبّره ويتولاه ويكتب أجره وثوابه، وأن يثبتنا والسلفيين جميعاً على الحق وأن يصلح حالنا ويتولانا، وأن يهدي أولئك المشعلين لهذه الفتن للصواب أو أن يخلصنا منهم ويريح السلفيين من فتنهم وإشغالهم وشغبهم.
والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل.

وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس
١٦/ شهر الله المحرم/١٤٤٥
٣/أغسطس/٢٠٢٣

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

[أفادنا بها أخٌ من الفضلاء الكرام جزاه الله خيراً]

أهمية التواصل

‏قال شيخنا الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:

«‏ليسلِّم بعضكم على بعض بالتلفونات، وبالزيارات؛
فإنَّ للزيارات والاتصالات والسلام والكلام الطيب من الآثار الفعَّالة في محو الفتنة ورأب الصدع وإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى الشيء العظيم...».

[اللباب من مجموع نصائح وتوجيهات الشيخ ربيع للشباب (١٦٦)]


الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

ليس هذا بِطَريق العِلم والكِبار والنَّصيحة..
وتغريدتُك ليست بكريمةٍ ولا حميدة

(تعقيبٌ وتنبيهٌ مختصر على تغريدات للأخ أحمد الزهراني وفقه الله)

بقلم
نزار بن هاشم العباس


لتحميل المقال:
https://archive.org/download/t-3geeb-3la-tagreedat-alakh-alzahrani/T3geeb_3la_tagreedat_alakh_alzahrani.pdf


الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

[جواب سؤال حول من انتسب للعلم والسلفيين لكنه لم ولا يتكلم في قضية وفتنة ابن هادي وتحذير العلماء منها ومن أهلها]

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله، أما بعد؛ فقضية ابن هادي وفتنته محسومة وواضحة للسلفيين -الحمد لله- تكلم فيه العلماء الكبار -أثابهم الله- ونبّهوا عليها وحذّروا منها ومن مشعلها وحزبه الحدادي الجديد فالواجب فيها الحذر والتحذير منها ومن أهلها.
وما كل من سكت فيها من المنتسبين للسلفية يكون منحرفاً أو مطعوناً فيه أو يُحذّر منه لأنه ربما له عذر في سكوته؛ وخاصةً أن بعض الساكتين هو على الخط السلفي ولم يعارض المتكلمين فيها بحق المتبعين لأهل العلم السلفيين، ويرتجى لمن كان له عذرٌ معتبر في سكوته وعدم تصريحه أن إذا ذهب وارتفع عنه عذره أن يتكلم ويوصي الشباب والطلاب بالتزام كلام العلماء في هذه القضية والحذر من هذه الفتنة حتى لا يضيعوا ويضلوا كما ضل من ضل بهذه الفتنة -نسأل الله العافية والسلامة للجميع-، ثم من وُجد من المنتسبين للعلم وله طلاب وله دعوة في الساحة لكنه لا يتكلم في هذه الفتنة ووجدنا من طلابه وفيمن حوله من يدافع عن ابن هادي أو يتضايق ويضيق صدره عن الكلام في هذه القضية والفتنة ويُخشى عليه وعلى غيره من الافتتان والضياع ولا يرجع لكبار العلماء ولا يأخذ بكلامهم وتحذيرهم وتوجيهاتهم ونصائحهم في هذه المسألة المهمة التي عمت المعمورة -ولله الحمد- وانتفع وانتصح الكثيرون وسلم منهجهم ودينهم؛ علينا هنا أن ننصح لذلك الشيخ والمنتسب للعلم ولمن حوله بعلم وأدب ورفق ونذكّره بكلام الكبار وتحذيرهم ونوقفه على ذلك وعلى آثار هذه الفتنة في العالم وضررها وكيف فرقت الكثيرين في الساحة عسى أن تتضح له المسألة وينتبه ويمشي على خط السلفيين الكبار وطلابهم وتجتمع الكلمة على الحق ونؤمن ونحفظ -بحول الله وقوته- أنفسنا والشباب والطلاب وسائر المسلمين من هذه الفتنة وغيرها والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل.

وكتبه:
نزار بن هاشم العبّاس
٩/صفر/١٤٤٥
٢٦/أغسطس/٢٠٢٣

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

[ صيحة نذير ]

الأحزاب بكل أنواعها هي عنوان الخراب، وهي وباءٌ وسرطانٌ لو لم يُجْتَثَّ مِن جُذوره لن يَجِدَ السودانُ وشعبُه عافيةً وسلامةً ووحدةً ووعياً..

والإسلام الصافي يحارب الحزبية وصنوفها، فلابد من الوعي الناضج، وتوحيد الصف والكلمة، وتشخيص أمراضنا وأسباب ضعفنا ومن ثُمَّ علاجها علاجاً ناجعاً على أساس الإسلام ومبادئه وأخلاقه.

الصفحة الرسمية لفضيلة الشيخ نزار بن هاشم العباس -حفظه الله- على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

قال الشيخ العلّامة الدكتور
ربـيـــع بـن هـــادي الـمـــدخـلـــي
-حفظه الله تعالى ورعاه-:

« كثير من المنتسبين للمنهج السلفي حينما عاشروا الأحزاب و الطوائف الضالة، ضلوا وتاهوا وأصبحوا من أشد الناس حرباً على أهل السنة ».

📚 المجموع (301/14).

▪️تنبيهٌ على ظاهرة تعرّي النّساء في البيوت أمام الأب والأخ وغيرهم.

للشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

▪️هل يجوز سلام النساء على الرجال في الطرقات والعكس؟

جواب للشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-.

✒️قال الشيخ العلامة الدكتور
ربـيـــع بـن هـــادي الـمـــدخـلـــي
-حفظه الله تعالى ورعاه-:

«الخطاب يكون مؤدبا، والدعوة إلى الله تكون بالحكمة، عندما يأتيك مجموعة من الصوفية تقول : أنتم صوفية ! أنتم ضلال ! أنت تيجاني ! أنت مرغني ! أنت ... ! لا، بل قل لهم : نحن كلنا ان شاء الله نحب الرسول صلى الله عليه وسلم، كلنا ان شاء الله مسلمون، لكن هناك خلافات بيننا، والله يقول : { فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر } [سورة النساء : ٥٩] ، وتاتي بالآيات، وتقول : عندنا عليكم ملاحظات، الأولى كذا، والثانية كذا، والثالثة كذا، والرابعة كذا، يقبلون منك».

📚[ عون الباري (١/٤٢١)].

التحذير من أحزاب الشر والفساد
ومِن أعوانِهم طُرُقِ الضلال والاستعباد

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد؛ فأسأل الله أن ينصر الجيش، وأن يتقبل الضحايا شهداء، وأن يعافي الجرحى والمرضى، وأن يوفِّق قائد الجيش البرهان وأعوانه ومساعديه وجنوده لما فيه صلاح وعزة العباد والبلاد، وأن ينصره وينصر به ويجعل له القبول والتأييد.

ورحم الله النميري فقد كان رجلاً وقائداً موفَّقاً وشجاعاً وأعزَّ الله به هذه البلاد ووفَّقه لتطبيق شرع الله، وأعلَن ذلك في الملأ والعالَم، وأراق الخمور وحطَّم أوانيها ولم يَخَف في الله لومة لائمٍ، لكن للأسف الشديد غَدَرَه وعارَضَه الإخوان المسلمون وبقية الأحزاب السياسية التي دمَّرت وأفسدَت السودان كحزب الأمَّة وزعيمه الصادق المهدي العلماني التوجه وغيره من أهل الجهل والانحراف، فثاروا عليه وألَّبوا بالكذب والخداع كثيراً من شعب السودان عليه ومِن ورائهم دول الشر والكفر، وخدعوهم وحاولوا تشويه النميري -رحمه الله- وأعوانه بأكذب التهم والافتراءات، ثم ظهر -ولله الحمد- لأهل السودان صِدقُ النميري ونزاهته وشجاعته وحرصه على بلاده وجيشه لكن بعد فوات الأوان وتسلُّط الأحزاب الفاسدة وجثومها على صدر هذا البلد -حرسه الله-، فنسأل الله أن يرحم النميري القائد وأعوانه ويجعل الجنة مأواهم وقرارهم..

ونسأل الله أيضاً أن يوفِّق أهل السودان لكل خيرٍ، وأن يبصِّرهم بالحق وأن يتعظوا ويعتبروا من تأريخهم وتجاربهم، وكيف ضيَّعَتْهم تلك الأحزاب والجماعات الدينية والسياسية وأبعَدَتهم عن حقيقة دينهم الإسلام الصافي وعن مصالحهم ومنافعهم وخيرات أرضهم التي مَنَّ اللهُ بها عليهم فكانت تلك الأحزاب -حقيقةً- مِن أعظم أسباب دمار وضياع وفساد السودان، وواللهِ لو لم يكونوا مَعَاولَ هدمٍ وإفسادٍ ودمارٍ لَمَا خَلَّفَهم المستعمر البريطاني الفاسد وراءه وجعَلَ مقاليد الأمور وأيادي تخطيطه لجهات منحرفة؛ حزب آل المهدي (الأمة) وحزب آل الميرغني (الختمية) وبعض شتات أحزاب وطوائف من الصوفية فغَيَّبوا كلُّهم للأسف الشديد جماعاتٍ من أهل السودان عن حقيقة دينهم الإسلامي العظيم واستعبَدوهم وجعلوهم سُخرةً لهم..

بل كان -ولا يزال- جماعاتٌ من أتباع (الختمية الميرغنية) وغيرهم يركعون ويسجدون لزعيمهم!، وجماعاتٌ من أتباع (المهدية) حزب الأمَّة وغيرهم يتمسحون بتراب آثار أقدام زعيمهم أيضاً!، وتلك الطوائف الصوفية كثيرٌ من أتباعها يطوفون حول قبور بعضهم ويشدُّون الرحال إليهم ويدعونهم من دون الله طلباً للمدد والأرزاق والاستغاثات التي لا تُطلب إلا من الله الخالق الرازق، ولا يُدعَى ولا يُنادَى بها إلا الله وحده لا شريك له، ويرفعون شعارات الاستعباد للأتباع والمريدين الضائعين عن حقيقة الإسلام النبيل العظيم الذي جاء به أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى بلاد السودان غضَّاً طريَّاً رافعين شعار توحيد الله الأصيل والمتابعة للرسول الخاتم الكريم -صلى الله عليه وسلم-..

ثم تَوالى ظهور الأحزاب مع تقادُم الأيام حزباً بعد حزب بأسماء متعددةٍ ومتنوعةٍ، لكنها اجتمعَت على تفريق الشعب، وإغراقه في الجهل والجهالات، وتفتيت قواه، وتشتيت صفِّه، والسعي في تقسيمه ما بين معسكرات وأحزاب الشرق والغرب من شيوعيةٍ ورأسماليةٍ وبعثيةٍ وناصريةٍ وإلحاديةٍ و... إلخ؛ كل ذلك برعاية وتخطيط الماسونية الصهيونية العالمية التي لم يسلم منها السودان بل كان الاستعمار البريطاني الإنجليزي للسودان ثمرةً مُرَّةً من تخطيطه ودوافعه.

فعلينا أيها المسلمون ويا شعب السودان -حفظكم الله- التنبُّه واليقظة ووعي الدروس، والاستفادة القصوى مما ابتلانا الله به من هذه الحرب ومِحنها، بوقفةٍ جادَّةٍ صادقةٍ مع نفوسنا، ومحاسبتها وحملها على اتباع الحق والخير، والبعد عن الشرور والمعاصي والغفلات، وجمع الكلمة والصف لتحقيق ذلك، مع الحذر كل الحذر من كل الأحزاب والجماعات والطوائف، والتحرُّر والتحرُّز منها، والاجتماع على جيش البلاد وقائده وأعوانه، ومساندتهم الصادقة بدعاء الله لهم بالتوفيق والسداد والنصرة والتمكين وقبول قتلاهم والضحايا شهداء عنده سبحانه وأن يشفى الجرحى والمرضى، وأن نسعى في دعمهم بكل غالٍ ونفيسٍ، ومناصرتهم والانخراط في النفير معهم -لله وفي سبيله- للحفاظ على هذا البلد وحماية أهله وعزتهم وكرامتهم، والضرب بيدٍ من حديدٍ لكل أعدائه ممن تمرَّدَ وخالَفَ وفارَقَ الجماعة وتعَدَّى الحدود وجَلَبَ الغزاة المدحورين ومَن عاونهم من أعداء الداخل والخارج..
وفَّق الله الجميع لكل خيرٍ وسدَّدهم وتولَّاهم.

كتبه
نزار بن هاشم العباس
في يوم الخميس ٢٩/ صفر/ ١٤٤٥
الموافق ١٤/ سبتمبر/ ٢٠٢٣

الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas

حكم الجمع بين الصلوات
في أوقات وقوع المعارك والاشتباكات

جواب فضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله تعالى ورعاه-

٥/ربيع الأول/١٤٤٥هـ

[كلمة صوتية]

🇵🇸 في نُصرة إخواننا المسلمين المستضعفين بفلسطين، والتنبيه على ما تفعله حماس.. 🇵🇸

🎙️لفضيلة الشيخ
نزار بن هاشم العباس
-حفظه الله ورعاه-

رابط الصوتية:
https://archive.org/download/nusrat-ikwanuna-palestine-1445/Nusrat_ikwanuna_PALESTINE_1445.mp3


الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:
https://www.tgoop.com/shnizaralabbas