✳️محمد ضیف و اسلو

یکی از چالش های جدی دوران مقاومت فلسطین به دهه 90 میلادی و رفتن عرفات به دامن اسلو و سازش برمی‌گردد.
تصمیم ضیف چه بود؟

امضای توافقنامه اسلو و پیامدهای سنگین آن برای مردم فلسطین، به‌ویژه پرسش‌هایی که در آن زمان مطرح شد.

⁉️ مهم‌ترین این پرسش‌ها این بود که “چه باید بکنیم؟ و چگونه باید با واقعیت جدید مواجه شویم؟”

پاسخ‌های جنبش ملی و اسلامی به این سوالات کاملاً متفاوت بود. در میان دیدگاه‌های مختلف، سه رویکرد اصلی وجود داشت:

1⃣نخستین گروه اعتقاد داشت که آنچه رخ داده تقریباً شکست کامل است و مقاومت در برابر آن غیرممکن است، بنابراین باید در این مسیر تا انتها پیش رفت.
2⃣ گروه دوم بر این عقیده بود که باید همزمان با اشغالگر و دولت فلسطین مبارزه کرد، زیرا این دو را یکسان می‌دانستند و این دیدگاه به‌ویژه در میان جنگجویان اسلام‌گرا طرفداران زیادی داشت.
3⃣دیدگاه سوم، تفاوت آشکاری بین دولت فلسطین و اشغالگران قائل بود و نمی‌خواست بخش‌های وسیعی از کسانی که پیشتر در حال مبارزه با اشغالگران بودند در یک سطح با اشغالگران قرار گیرند. این گروه همچنین بر لزوم ادامه جهاد و عدم تسلیم سلاح تأکید داشت. این دیدگاه توسط محمد ضیف و گروه‌های تحت رهبری او پذیرفته شد.

✅ در این دوره، محمد ضیف بر هدف‌گذاری مجدد مبارزات علیه اشغالگران تأکید داشت و موفق شد روابطی با شخصیت‌های مختلف دولت فلسطین برقرار کند و بر آن‌ها تأثیر بگذارد. او ارتباطات نزدیکی با بسیاری از رهبران جنبش فتح و افسران دستگاه‌های امنیتی مانند جمال ابو سمهدانه، جهاد ابو العمارین، و عمرو ابو سته برقرار ساخت.

@Thirdintifada

✳️محمد ضیف و برگشت عرفات از مسیر اسلو

یکی دیگر از چالش های مقاومت به سال 2000 برمی‌گردد. جایی که عرفات از مذاکرات در محل کمپ دیوید برگشت و در غزه شعار الجهاد، الجهاد، الجهاد سر داد و یک هفته بعدش با ورود شارون به مسجد الاقصی انتفاضه دوم شروع شد

🔴پس از آغاز انتفاضه الاقصی، در میان اعضای جنبش اسلامی و گروه‌های تحت تعقیب بحث‌های گسترده‌ای در مورد چگونگی برخورد با وضعیت جدید شکل گرفت.

1⃣یک دیدگاه بر این باور بود که این تنها یک دوره موقت است که یاسر عرفات از آن برای تقویت موقعیت خود در مذاکرات استفاده خواهد کرد. بنابراین، هرگونه مشارکت جدی در این تحولات به معنای تکرار سناریوی اسلو و دستگیری‌های شدید افراد تحت تعقیب خواهد بود. حتی برخی از افراد قدیمی تحت تعقیب نیز این نظر را پذیرفته و از پیوستن به انتفاضه خودداری کردند.

2⃣در مقابل، دیدگاه دیگری وجود داشت که بر اساس آن، حتی اگر انتفاضه از سوی عرفات حمایت شود، وظیفه‌ای ایجاب می‌کرد که به طور کامل در آن مشارکت کرده و آن را به شکلی هدایت کنیم که جریان تسلیم‌طلب نتواند مسیر آن را منحرف کند.

✅ محمد الضیف، معروف به ابو خالد، این رویکرد را پذیرفت و با توجه به تجربیاتش پس از آزادی از زندان در سال ۱۹۹۱ و توانایی‌اش در ساختن یک ساختار نظامی قوی در مدت زمان کوتاه، تصمیم گرفت که به طور گسترده در انتفاضه مشارکت کند.

🔥در همین حال، مسئله سازمان‌دهی و وحدت ساختارهای نظامی در سال نخست انتفاضه به چالشی بزرگ تبدیل شد. در سال ۲۰۰۱، تلاش‌های گسترده‌ای برای یکپارچه‌سازی ساختار نظامی انجام شد که در رأس آن‌ها محمد الضیف و صلاح شحاده قرار داشتند. این تلاش‌ها منجر به شکل‌گیری یک ساختار نظامی واحد و منسجم شد که به عنوان هسته اصلی ساختار بزرگ نظامی کتائب القسام عمل کرد.

@Thirdintifada

✳️ چند ویژگی از شخصیت بزرگ محمد ضیف

محمد ضیف شخصیتی استثنائی در تاریخ ساختار نظامی جنبش حماس و یکی از رهبران برجسته در مسیر جهاد فلسطینی بود.

1⃣ کاریزماتیک بزرگ

او به دلیل ویژگی‌های اخلاقی و روانی خاص خود تأثیر عمیقی بر ساختار نظامی گذاشت و توانست برخی از ویژگی‌های شخصی‌اش را به سنت‌های پایدار در عرصه نظامی تبدیل کند. این خصوصیات روانی به او این امکان را داد که تأثیر زیادی بر اطرافیانش بگذارد و روابطی فراتر از اسلام‌گرایان برقرار کند، به طوری که حتی بر دشمنان سرسختش نیز تأثیرگذار بود.

به‌عنوان نمونه، سه نفر از کسانی که او را در زندان‌های ساختارهای امنیتی تشکبلات خودگردان در سال 2000 اسیر کرده بودند، به گروه‌های القسام پیوستند و او را از زندان فراری دادند. یکی از این افراد، یحیی ابو بکره، یکی از فرماندهان القسام بود

2⃣ کاهش تمرکز بر دغدغه‌های شخصی و تمرکز بر روح جمعی.

🔥با وجود جایگاه عظیم ابو خالد در تاریخ حرکت اسلامی، او از توجهات عمومی دوری می‌جست و در بیست سال اول زندگی جهادی‌اش، هیچ نوشته قابل توجهی در مورد او منتشر نشد.

❌ محمد ضیف همیشه از درگیر شدن در هر گونه اختلاف داخلی، چه بزرگ و چه کوچک، پرهیز می‌کرد و تمام تلاش خود را برای ساختن نیرویی سازمان‌یافته به کار می‌برد که متعلق به تمام مردم فلسطین باشد

3⃣ وفا و معرفت

ضیف در وفاداری به همرزمانش و تمامی کسانی که در حمایت از مقاومت نقش داشتند، بی‌نظیر بود.

گفته می‌شود یکی از شروط اصلی که او برای عدم درگیری با نیروهای امنیتی تشکیلات خودگردان در سال ۲۰۰۰ پذیرفت، حفاظت از افرادی بود که از او میزبانی کرده بودند و عدم آسیب رساندن به آنان بود.

✳️وفاداری، به‌علاوه ارزش‌های دیگر، پایه‌گذار تصمیم او برای انتقام از یحیی عیاش بود؛ چرا که او نمی‌توانست اجازه دهد که ترور یحیی عیاش در قلب غزه بدون گرفتن بهای مشخص از دشمن به فراموشی سپرده شود.

4⃣ توجه به قرآن و معنویت

تواضع فراوان و دوری از امور دنیوی همراه با توجه به تربیت اسلامی بود. اگرچه این ویژگی در میان بسیاری از مجاهدان مشترک بود، اما در مورد رهبران اهمیت و برجستگی بیشتری داشت.

رفتار رهبران همیشه به‌عنوان یک شاخص اساسی در شکل‌گیری شخصیت و ویژگی‌های نظامیان به شمار می‌رفت. پس از شهادت محمد الضیف، این ویژگی‌ها در زندگی ساده خانواده و فرزندانش به وضوح نمایان شد. همسر و خانواده او روایت کردند که الضیف همواره بر حفظ قرآن توسط فرزندانش تأکید می‌کرد و به ویژه در میان نسل جهادی غزه، به پروژه‌های قرآنی توجه زیادی داشت.

5⃣ و آخرین و شاید مهم ترین: استمرار و عدم خستگی

🔥محمد الضیف ۳۵ سال از عمر خود را تحت تعقیب اشغالگران سپری کرد، طولانی‌ترین تعقیب در تاریخ فلسطینیان، بلکه در سراسر جهان.

در این مدت، او موفق شد یک نیروی نظامی قدرتمند و سازمان‌یافته را بنیان بگذارد، که در کنار آن دو انتفاضه، پنج جنگ و حدود ۲۵ دور درگیری نظامی را رهبری کرد.

محمد الضیف در تنها مصاحبه مطبوعاتی خود در سال ۲۰۰۵ با برنامه “فی ضیافه البندقیه” گفت:

❤️به خدا سوگند که همواره در حرکت بودم، میهمانی در این سرزمین‌ها، از شمال نوار غزه تا جنوب آن، تا کرانه باختری، در هر گوشه‌ای از این دیار عزیز.

@Thirdintifada

روایتی از تصمیمات و روحیات شهید محمد الضیف

✳️در یک جمله: استمرار، ساختارمندی، وحدت در مقابل دشمن اصلی، معنویت و جهاد


1⃣محمد ضیف و اسلو
2⃣محمد ضیف و برگشت عرفات از مسیر اسلو
3⃣چند ویژگی از شخصیت بزرگ محمد ضیف

@Thirdintifada

🔴 سستی معارضان در حمایت از مقاومت

❓ شاید این سوال مطرح شود که همراهی با معارضان چه مشکلاتی به همراه داشت؟

📍 ایران دلیلی نداشت که از معارضان حمایت کند. در مذاکرات، به صراحت به معارضان گفته می‌شد که اگر شما در سوریه به قدرت برسید، وضعیت مقاومت لبنان (حزب‌الله) و حماس و فلسطین چه خواهد شد؟

📍 ایران به معارضان اعلام می‌کرد که ارتباط ما با نظام سوریه یک دلیل اصلی دارد و آن مسئلهٔ مقاومت و مقابله با اسرائیل است.

📍 ایران به آنان می‌گفت: «اگر شما پس از پیروزی در تظاهرات، به قدرت برسید، با این مسئله چه خواهید کرد؟» ایران نه تعاملات اقتصادی جدی با نظام سوریه دارد و نه از لحاظ سیاسی از آن بهره‌ای به جز حمایت از مقاومت و مقابله با اسرائیل، چیزی به دست می‌آورد. شما در این زمینه‌ها چه ضمانتی به ما می‌دهید؟

❗️ معارضان در پاسخ به این سوالات به طور سربالا و مبهم می‌گفتند که مردم پس از انقلاب و پیروزی خود، دربارهٔ این مسائل تصمیم خواهند گرفت.

📍ایران به معارضان می‌گفت که سیاست یک امر واقع‌بینانه است؛ این‌که مردم تصمیم می‌گیرند، جواب روشنی برای ما نیست. ما باید سیگنال‌های اطمینان‌بخشی دریافت کنیم که اگر شما همان کارکرد نظام سوریه در قبال مقاومت و اسرائیل را داشته باشید، چرا نباید از شما حمایت کنیم؟ اگر شما می‌توانید آن ضمانت‌ها را به ما بدهید، ورود به این مسئله برای ما مشکلی نخواهد داشت.


📍 ایران هنوز در تلاش برای آشتی دادن نظام سوریه و حل بحران بود و اگر معارضان قادر به ارائه چنین ضمانتی بودند، از دید ایران، برگزاری یک نظام دموکراتیک در سوریه که پای‌بند به مقاومت باشد، کاملاً مطلوب بود.

📌 بخشی از قسمت پنجم از سلسله گفت وگو با موضوع :

تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه - دکتر هادی معصومی زارع


#سوریه


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 رازهای ناگفته دیدارهای غسان بن‌جدو مدیر شبکه المیادین با سید حسن نصرالله: از وعده‌های شهید تا جانشینی سید هاشم صفی‌الدین

🔸 «غسان بن جدو» مدیر شبکه المیادین در آستانه برگزاری مراسم تشییع پیکر شهید «سید حسن نصر الله» دبیرکل فقید حزب الله لبنان جزئیاتی از شخصیت وی و همچنین ماجرهای دیدارها و مصاحبه‌هایش در این شبکه را بازگو کرد.

🔸 بن جدو در این باره گفت: من هم مانند همه کسانی که سید حسن نصرالله را می‌شناختند تصور نمی‌کردم پس از شهادتش درباره او صحبت کنم. او دوست نداشت درباره‌اش صحبت کنیم یا او را مورد ستایش قرار دهیم یا به صورت مثبت در حضورش یا پشت سرش به او اشاره کنیم.

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 سخاوت سید نصرالله

🔸 رئیس هیئت مدیره المیادین در صحبت‌هایش به بخشندگی سید نصرالله اشاره کرد و گفت: «او بسیار سخاوتمند بود. به هر کس که از او چیزی می‌خواست، هدیه می‌داد.» حتی گاهی اوقات «بدون اینکه درخواستی کنیم، به ما لطف می‌کرد.»

🔸 اما مهم‌ترین هدیه‌ای که بن‌جدو دریافت کرد، «عبای شخصی سید نصرالله» بود که پس از جنگ ژوئیه ۲۰۰۶ به او هدیه داد.

🔸 او در این باره گفت: «بعد از جنگ سال ۲۰۰۶، به دیدار خصوصی او رفتم. در پایان جلسه، عبای شخصی‌اش را درآورد و به من پوشاند. این مقدس‌ترین و مهم‌ترین هدیه‌ای بود که دریافت کردم. این لحظه در عکس‌ها ثبت شد، اما من آن عکس‌ها را ندارم. با این حال، عبا نزد من است و به‌شکل بسیار خاصی در قاب نگهداری می‌شود.»

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 حزب الله شیعه

🔸 بن‌جدو معتقد بود که نقطه قوت سید نصرالله و حزب الله این است که آن‌ها لبنانی و شیعه هستند، اما در عین حال، این ویژگی نقطه ضعف آن‌ها نیز محسوب می‌شود.

🔸 او توضیح داد که “نقطه قوت او این است که لبنانی است، چون لبنان کشوری خاص در دنیای عرب و منطقه است. تنوع موجود در لبنان به او این امکان را می‌دهد که با آزادی عمل بیشتری عمل کند. اما در عین حال، نقطه ضعفش همین تنوع است، چون بخشی از این تنوع مخالف حزب‌الله است و با کارهایی که حزب‌الله انجام می‌دهد مخالف است. به همین دلیل، حزب باید این تنوع را در نظر بگیرد.”

🔸 بن جدو ادامه داد: “نقطه قوت او این است که شیعه است، زیرا اعتقاد شیعی به او این قدرت را می‌دهد که با اعتقاد و فداکاری بی‌نظیری عمل کند. اما متأسفانه نقطه ضعفش هم همین است، چون همیشه به عنوان یک اقلیت در دنیای عرب و اسلام دیده خواهد شد.”

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 شهید سلیمانی و سید حسن نصرالله

🔸 او از تأثیر شهادت «قاسم سلیمانی» بر سید هم صحبت کرد و به سخنان سید درباره سلیمانی اشاره کرد که مضمونش این بود که ای کاش به جای سلیمانی، خداوند جان سید را می‌گرفت. بنا به گفته غسان، سلیمانی هم همین حرف را زده بود. غسان می‌گوید: روزی به من گفت اگر سید شهید شود یا فوت شود، ‌یک لحظه هم نمی‌تواند زندگی کند و از خدا می‌خواست اگر قرار است او یا سید ترور شوند، سلیمانی ترور شود و سید ذخیره‌ای برای این امت بماند. غسان می‌گوید سلیمانی تنها سید را دوست نداشت، بلکه عاشقش بود و به او احترام می‌گذاشت. برای او ارزش استثنایی قائل بود و او را بعد از آیت الله خامنه‌ای یا مانند ایشان می‌دید.

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 مقام ویژه سید نصرالله نزد آیت الله خامنه‌ای

🔸 در رابطه با ارتباط حزب‌الله با ایران، بن جدو نقل کرد که طبق گفته یکی از مقامات ارشد رهبری ایران، “در اواخر دهه ۱۹۸۰، رهبری حزب‌الله به ایران سفر کرده و با آیت الله العظمی خامنه‌ای دیدار کردند، پیش از توافق طائف.” در آن دیدار، حزب‌الله مشکلی را مطرح کرده و از سید خامنه‌ای پرسید: “اگر مشکلی پیش بیاید، چه باید بکنیم؟” مقام معظم رهبری پاسخ داد: “پس از ۴۸ ساعت به من مراجعه کنید.”

🔸 بن جدو ادامه داد: “آن‌ها دو روز بعد به نزد او برگشتند و آیت الله خامنه ای به آن‌ها گفت که دو نکته اساسی را باید به شما بگویم که ثابت و ضروری هستند. اول اینکه شما حزب‌الله، حزبی آزاد و مستقل در لبنان هستید. نیازی نیست در امور داخلی خود به من مراجعه کنید. تصمیم‌گیری در دست خود شماست، هر کاری که بخواهید انجام دهید.” دومین نکته این بود که “اگر مشکلی بزرگ پیش آید، چه در لبنان و چه خارج از آن، و اگر احساس کردید که نیاز به مشورت با من دارید، هر آنچه سید حسن نصرالله بگوید، همان نظر من است.”

🔸 بن جدو همچنین اشاره کرد که “در آن زمان، سید نصرالله هنوز دبیرکل حزب‌الله نشده بود، اما همه نگاه‌ها به او بود و آن‌ها متوجه شدند که آیت الله خامنه‌ای جایگاه ویژه‌ای برای سید نصرالله قائل است.”

🔸 بن جدو فاش کرد که سید نصرالله “در سال‌های اخیر به تهران سفر کرده است، اما هیچ‌کدام از این سفرها به‌طور رسمی اعلام نشد.” او توضیح داد که “این سفرها گاهی بر اساس خواسته خود سید نصرالله بوده و گاهی هم بر اساس درخواست ایرانی‌ها، تا در برخی مسائل بیشتر از او مشورت بگیرند.”

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 او می خواست که نتیجه طوفان الاقصی پیروزی خالص فلسطینی باشد

🔸 بن جدو اشاره کرد که “برخی تلاش داشتند تا عملکرد حزب‌الله در حمایت از مقاومت فلسطین در غزه را زیر سوال ببرند.” او توضیح داد که پیشنهاداتی به سید نصرالله مطرح کرده بود، از جمله “معرفی یک سخنگوی نظامی.”

🔸 جواب سید نصرالله، که به صورت کتبی و از طریق فردی به بن جدو منتقل شد، این بود: “ما نمی‌خواهیم از برادران فلسطینی‌مان پیشی بگیریم یا کارهایی که انجام می‌دهیم را به نمایش بگذاریم. این روند ادامه خواهد داشت، چون من می‌خواهم نتیجه طوفان الاقصی یک پیروزی فلسطینی خالص باشد.”

🔸 بن جدو افزود که سید نصرالله تأکید کرده بود: “من می‌خواهم این پیروزی، پیروزی‌ای فلسطینی، عربی و سنی باشد. نمی‌خواهم کسی بگوید که شیعیان به عنوان حامیان مقاومت فلسطین دخالت کرده و نقش بزرگی در آنچه رخ داد داشته‌اند، نه از نظر پشتیبانی و نه از هیچ جنبه دیگر.”

برای مطالعه متن کامل این مصاحبه اینجا کلیک کنید.

#حزب_الله
#سید_حسن_نصر_الله


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

🕋 #ماه_امت

✳ توفیق المنجد؛ بلبل شام

🔸 شهرتش آن قدر فراگیر شد که به او لقب بلبل شام دادند! توفیق المنجد که صدایش هم نشین وقت افطار و سحر سوری ها و بسیاری در دیگر کشورهای اسلامی شد.

🔸 توفیق احمد فرید الکرکوتلی در سال 1909 در دمشق به دنیا آمد. دکان پدرش نزدیک مسجد جامع اموی بود، از این رو شنیدن صدای قرآن و مدح پیامبر او را علاقه مند به خواندن کرد.

🔸 کم کم گروه کوچکی تشکیل داد که در جشن ها در دمشق و اطراف آن برنامه اجرا می کردند؛ به تدریج او به مُنشِد و خواننده اصلی حلقات صوفیه تبدیل شد.

🔸 صدای او سالها در هنگام افطار و سحر از رادیو و تلویزیون در سوریه پخش میشد.

🔸 المنجد در سال 1998 جان به جان آفرین تسلیم کرد.

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

🟣 شبکه ام‌بی‌سی  و پلتفرم «شاهد» تیزر رسمی سریال «معاویه» را برای پخش رمضان منتشر کردند.
این سریال  پس از دو سال تاخیر، در ماه مبارک رمضان 2025 پخش  می شود

🔸به نظر می رسد تصمیم بر پخش این سریال که می تواند تنش های مذهبی را دامن بزند به تحولات بوجود آمده در سوریه بی ارتباط نباشد .
🔸پ.ن :
این سریال   پرهزینه ترین سریال  این شبکه سعودی اعلام شده است.
 
🔸بنا به نقل برخی منابع غیر رسمی محتوای این سریال ضد ایرانی – شیعی است. تمرکز سناریوی آن بر این نکته می باشد که فارس ها علت اصلی نبرد صفین هستند و جعل تاریخی ایرانی بودن صحنه گردان جنگ صفین، مهمترین پیام انحرافی این سریال است.
🔺 سریال با پخش قطعاتی از فتنه الکبری یا قتل عثمان (۱۸ ذی الحجه۳۵ قمری) آغاز و جنگ جمل، نبرد صفین، شهادت حضرت علی(ع)، صلح و شهادت امام حسن(ع) و شهادت امام حسین(ع) را به تصویر کشیده است. «ایاد نصار» بازیگر اردنی در نقش امام علی (ع) ایفا نقش کرده و پس از عدم قبول «علی سلیمان» هنرپیشه فلسطینی، «لجین اسماعیل» در نقش معاویه ایفای نقش کرده است.

شامات_ سعید غفاری

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

🔴در ضرورت تاسیس یک «مرکز افکار سنجی جهان عرب» ؛ اساتید علوم اجتماعی کشور کجا هستند؟


🔹واقعیت این است که ما نسبت به تحولات افکار عمومی جهان عرب، کور هستیم! بله، ما، مایی که همسایه اسکاتلند و سوییس نیستم! ما، ایستاده در قلب خاورمیانه و تحولاتش، یکی از دورترین نسبت ها را با تحولات اجتماعی این کشور ها داریم.
🔹این کوری باعث میشود که حتی هنگام بحث درباره پرونده های اساسی(مثلاً بحث درباره تغییر/عدم تغییر محبوبیت ایران پس از طوفان الاقصی در جهان عرب، یا جایگاه حزب الله در لبنان یا تحولات جنگ سوریه) نخبگان ما هم مجبور باشند به مشاهدات شخصی شان از سفر چند روزه به یک کشور و کامنت های زیر پست شبکه های اجتماعی و مانند آن ارجاع بدهند و بحث از یک مرحله ای به بعد، دقیق تر نشود.
🔹در حال حاضر، پیشرو ترین موسسات و گروه های ما، آن هایی هستند که ضمن فهم اصل این دغدغه، گزارش های سایر مراکز افکار سنجی مشهور مانند عرب بارومتر، گالوپ یا موسسه پیو را ترجمه و به فارسی منتشر میکنند.
🔹اما این کار به هیچ وجه کافی نیست. چرا که با نگاهی به تامین کنندگان مالی و روش پژوهش این موسسات، میتوان فهمید که تاسیس شده اند تا نهایتاً چه حرف هایی بزنند.

🔴بررسی یک مثال، عرب بارومیتر
🔸عرب بارومیتر، یکی از مشهور ترین موسسات افکار سنجی جهان عرب است که با همکاری دانشگاه پرینستون و میشیگان از سال 2006 پیمایش انجام میدهد. در موج پیمایش 2023-2024 خود از مردم هفت کشور عربی، درباره ایران اینگونه سوال پرسیده است که «تهدید ایران را چه طور ارزیابی میکنید؟»  اساسی- مهم اما نه اساسی- غیر مهم- نمیدانم. در سوالی دیگر  پرسیده است که «تهدید برنامه اتمی ایران چه میزان جدی است؟». این در حالی است که به هر دانشجوی علوم اجتماعی ای در مقطع کارشناسی آموزش میدهند که هنگام طراحی یک پرسش نامه با روش کمی، سوال ها نباید جهت دار باشد یا خواننده را به سمت یک پاسخ خاص هل بدهد. اما خب گویا جهت دار بودن سوالات بالا برای اساتید دانشگاه پرینستون و میشیگان هستند، خیلی واضح نبوده.
ماجرا به اینجا ختم نمیشود و  در همه گزارش های چند میلیون دلاری این موسسه و مشابه آن میتوان  سوگیری را مشاهده کرد. برای مثال در  افکارسنجی 2017 مراکش(به دلیل تنش های موجود آن زمان میان ایران و مراکش) یک گزارش مفصل در افکار سنجی نسبت به افزایش نگاه منفی مراکشی ها نسبت به ایران رفته است. اما در موج اخیر(که حتماً محبوبیت ایران افرایش پیدا کرده) هیچ بخشی را به ایران اختصاص نداده است. از آن مهم تر، در افکار سنجی 2024 مربوط به لبنان، با اینکه محبوبیت ایران و حزب الله در میان طوائف غیر شیعه یک تکان معتنابه خورده است(دروزی ها +9 درصد، مسیحی ها 5 درصد و سنی ها 4 درصد)، در خلاصه سیاستی موج اخیر، هیچ اشاره ای به این تغییر نشده و تنها درباره تغییرات نگاه مردم لبنان به تغییرات اقلیمی، گرایشات جنسی و مواردی مانند آن صحبت شده است. در گزارش افکارسنجی عراق هم آورده  که «ایران درحال (سو)استفاده از بحران غزه برای درو کردن محبوبیت در میان گروه های عراقی است.

🔹خلاصه که در چنین شرایطی، ضرورت تاسیس یک مرکز افکار سنجی جهان عرب در ایران، واضح است. ضرورتی که به راحتی میتوان نشان داد که جای آن را نه موسسات خارجی میگیرد و -فعلاً- نه روش های جایگزینی مثل دیتاماینینگ و علوم اجتماعی محاسباتی.
🔹کار متفکر علوم اجتماعی همین بود که درباره بحث های اینجا و اکنونی ما، حرف روشمند تولید و کمک کند که سطح بحث، از مشاهدات عقل سلیمی(common sense) که مردم کوچه و خیابان هم آن را می فهمند، فراتر رود. اما در حال حاضر سطح درگیری اساتید علوم اجتماعی با بحران های خاورمیانه و تغییراتش-در همه طیف ها- فرقی با سطحی ترین گرایشات غیردانشگاهی اش ندارد.
🔹در این زمینه از اساتیدی که هیچ نسبت تاریخی ای با خاورمیانه، سنت های این بوم و ریشه هایمان در این منطقه ندارند و در نقشه ذهنی شان ایران همسایه نروژ و استونی است، توقعی نیست. اما عجیب و غریب این است که از اساتیدی که با هزار جور رانت و علی الظاهر به خاطر همین دغدغه ها جذب هیئت علمی علوم اجتماعی دانشگاه ها میشوند، صدایی و گرایشی به چنین دغدغه هایی دیده و شنیده نمیشود. شاید آن ها هم در رقابت با سایر اساتید سایر جناح ها و کسب مشروعیت، دوست دارند بیشتر در کلامشان هگل هگل کنند و زودتر نظریه درس بدهند و اثبات کنند که مارکس و دورکیم بلندند.
🔹و عجیب تر اینکه حتی موسسات علوم اجتماعی ای که خاستگاه دینی و انقلابی هم دارند نیز، به سمت چنین دغدغه هایی نمیروند. شاید چون اینقدر با مبانی انتزاعی فلسفی درباره غربی بودن علوم انسانی، تارعنکبوت نظری دور خود بافته اند که حتی از آن قسمتی که مستقیماً برایشان فایده و بینش دارد، حذر میکنند.

تا ما بمانیم و این همه دغدغه و کار بر زمین ماندهِ مهمِ بی سرپرست...

مصطفی نوذری

⬅️ شعوبا
@shouba_ir

⭕️ تاریخ‌نگاری هدفمند یا ترویج اختلافات درسریال «معاویه»

الازهر همواره خود را مدافع وحدت اسلامی معرفی می‌کند، اما در عمل رویکردی متناقض دارد. این نهاد که پیش‌تر به بهانه حرمت شرعی، نمایش چهره صحابه را در سریال‌هایی مانند «عمر» ممنوع اعلام کرده بود، اکنون در برابر سریال «معاویه» سکوت کرده است. این سریال نه‌تنها چهره یک شخصیت تاریخی را به تصویر می‌کشد، بلکه به‌وضوح روایتی خاص و اختلاف‌برانگیز از تاریخ اسلام ارائه می‌دهد. چرا الازهر که ادعای پاسداری از وحدت دارد، در برابر این پروژه تفرقه‌افکنانه واکنشی نشان نمی‌دهد؟ این سکوت نشان‌دهنده رویکرد جانبدارانه و معیارهای دوگانه آن است. اگرچه در این بین برخی از علمای الازهر به […]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34348

🏷 #الازهر #سریال_معاویه

@dolatedin

🕋 #ماه_امت

💠 مسجد امام حسین(ع) قاهره؛ مرکز جشن‌های رمضانی مصر
مصطفی فتحی- رصیف 22

🔸 رسیدن به مسجد الحسین یا به قول مصری‌ها «سیدنا الحسین» به آسانی ممکن است. کافی است به میدان معروف عتبه در قاهره بروید؛ آنجا با ماشین‌های زیادی روبرو می‌شوید که رانندگانشان با صدای بلند فریاد می‌زنند «الحسین، الحسین» و این ماشین‌ها با چند جنیه(واحد پول مصر) شما را به جایی می­‌برند که خیلی­‌ها آن را از برکات پیامبر(ص) می­‌دانند.

🔸 این جا در روزهای ماه رمضان حال و هوای دیگری دارد. فانوس فروشان در همه جا پخش شده اند و تزئینات آویزان، دیدن آسمان را دشوار می کند. فانوس‌ها تمام خیابان‌های اطراف مسجد را پوشانده‌اند و رستوران‌های اطراف منوی غذایی خود را برای پذیرایی از روزه داران با خوشمزه‌ترین غذاها در افطار و سحر آماده می‌کنند.

🔸 این مسجد دری دارد که به آن باب الاخضر(درب سبزرنگ) می­گویند که بسیاری از مصری­‌ها قائل به برکتی خاص برای آن هستند. حاج رجب، مشهورترین فروشنده تسبیح بازار مسجد الحسین(ع) می­گوید:« وقتی این در سبز رنگ را زیارت می­‌کنید، احساس می­‌کنید که روح حسین(ع) به استقبال شما آمده و به شما خوش آمد می­‌گوید.»

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید.
https://zaya.io/مسجدالحسین_قاهره

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 حافظه تاریخی علوی ها

▪️#علوی‌ها حافظهٔ تاریخی‌شان پر از کشتار است و به شدت از حاکمیت مجدد اهل‌سنت در کشور نگران اند. چون در ذاکرهٔ تاریخی‌شان مصادیق متعددی از قتل‌عام صدها هزار علوی و شیعه در طول تاریخ توسط امپراتوری‌های مختلف وجود داشت که آخرین نمونه‌اش هم اتفاقات اواخر دههٔ ۷۰ و ابتدای دههٔ ۸۰ است.

▪️در ادراک علویان سقوط نظام به معنای قتل‌عام طایفهٔ #علوی‌ها و نابودی کل این طایفه است و به شدت این طایفه را نگران می‌کند. این ادراک در بین علویان سوریه پیش می‌آید که ما از بهر هویت مذهبی خود از سوی اکثریت سنی مورد تهدید هستیم و اگر نظام سقوط کند، قتل‌عام خواهیم شد و به تعبیر خودشان ما را به دریا خواهند ریخت.

▪️مکرر از علویان می‌شنیدم که اگر ایشان از این کوهستان (از کوه زاویه (جبل الزاویه) و کوه ترکمان (جبل ترکمان) و کوه‌های حائل بین حلب و لاذقیه) عبور کنند، همهٔ ما را به دریا خواهند ریخت. این ادراک نزد نظام و هوادارانش بسیار قوی و ریشه‌دار بود. برای همین بود که در جنگ سال ۲۰۱۱ خودشان تصمیم گرفتند بایستند و از خود دفاع کنند.

▪️پس نظام خودش اینطور می‌دید که سقوط نظام منجر به نابودی همهٔ طایفه خواهد شد و لذا مجبور است بایستد و از موجودیت و هویت خویش دفاع کند. خودش تصمیم گرفت نه با تشویق و تقاضای کسی. نظام دو سال قبل از اینکه ایران و حزب‌الله به طور جدی وارد میدان عملیاتی و نظامی شوند، وقتی دید معارضان هیچ انعطافی نه در حوزهٔ سیاسی نه در حوزهٔ نظامی ندارند، دو سال محکم ایستاد و توانست خود را نگه دارد و از خود دفاع کرد.

💢 بخشی از سلسله مصاحبه با دکتر هادی معصومی زارع با موضوع
تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان

@shouba_ir

💠 سریال معاویه و تحلیلی از واکنش‌های کاربران شبکه‌های اجتماعی

✍️ دکتر سعید غفاری - دانش آموخته رسانه و آینده پژوهی

سریال «معاویه»، به عنوان یکی از پرهزینه‌ترین تولیدات تلویزیونی جهان عرب با بودجه‌ای معادل ۱۰۰ میلیون دلار، موجی از واکنش‌های متفاوت را در شبکه‌های اجتماعی برانگیخته است. این گزارش به بررسی و تحلیل جریان‌های محتوایی، احساسات و گرایش‌های عمومی در فضای مجازی پس از انتشار این سریال در هفت روز نخست ماه رمضان ۱۴۰۳ می‌پردازد، که البته نسخه ی کامل ان در پایان ماه رمضان نگارش و منتشر خواهد شد . براساس داده‌های موجود، این سریال تاریخی که به زندگی و حکومت معاویه بن ابی‌سفیان، بنیانگذار سلسله اموی می‌پردازد، واکنش‌های متنوعی را در کشورهای مختلف اسلامی برانگیخته و به دلیل حساسیت‌های مذهبی و تاریخی، حتی در برخی کشورها با ممنوعیت پخش مواجه شده است.


🔖 2000 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 8 دقیقه

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/سريال_معاويه

#سریال_رمضان
#سریال_معاویه


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

📚 مجموعه #کاوش

بررسی کتاب‌های غیرفارسی منتشر شده؛ مناسب محققین و پژوهشگران

8⃣ علویان در سوریه: هویت جمعی در کشاکش ترس و مقاومت
معرفی کتاب علویان: ترس و مقاومت

✂️ برش هایی از متن

🔸 نخستین سرشماری فرانسوی نشان داد که علویان و سنی‌ها در هیچ شهری با جمعیت بیش از ۲۰۰ نفر در کنار هم زندگی نمی‌کردند. علویان در برخی شهرها با مسیحیان زندگی می‌کردند، اما هرگز در کنار سنی‌ها سکونت نداشتند.

🔸 در هویت علوی، یک نقطه آغاز وجود دارد که تمامی تحلیل‌ها حول آن می‌چرخند، و آن تهدیدی است که این جماعت از سوی اکثریت سنی احساس می‌کند. این احساس تهدید از طریق یک روایت تاریخی که به‌طور شفاهی از نسلی به نسل دیگر منتقل شده، ساخته شده است.

🔸 برخی از علوی‌ها بر نقش طایفه‌شان در تحولات اخیر سوریه در چارچوب پروژه‌ای سوری تأکید دارند نه پروژه‌ای علوی، در حالی‌که برخی دیگر از علوی‌ها نقدهایی به علوی‌های حاکم دارند که آنها نقش مرکزی زیادی در دولت ایفا کرده‌اند. چنین نقشی ممکن است بازتاب منفی بر تمام جماعت داشته باشد، و این همان چیزی است که آنها از آن می‌ترسند و نگران‌اند که در آینده بهای آن را بپردازند.

🔖 2000 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 8 دقیقه

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/علویان_سوریه

#سوریه #علویان

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir