💠 تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت سوم)
پیش‌زمینه‌های بحران سوریه

〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع

〽️ فهم چرایی ورود ایران به بحران سوریه امکان‌پذیر نیست مگر اینکه ما در مقدمه متوجه شویم که اتفاقی که در سوریه افتاد اولاً ماهیتش چه بود، ثانیاً چرا این اتفاق افتاد؟ آیا این اتفاق امری دفعی و آنی بود یا پیش‌زمینه‌هایی (به قول عرب‌ها «خَلفیّات») داشت که در سال‌های پیش از آن شکل گرفته‌بود.

〽️ سلسله اتفاقاتی در عرصهٔ منطقه‌ای و بین‌المللی و داخلی سوریه شکل گرفته که همه تغییراتی را در داخل سوریه یا در مناسبات قدرت ایجاد می‌کند و اگر آن‌ها را خوب نفهمیم، متوجه نمی‌شویم در ۲۰۱۱ چه اتفاقی افتاد. بخشی از آن اشکالات و اشتباهات نظام است و بخشی هم آمادگی‌هایی که به نظر من از یک دهه قبل از سوی محورهای منطقه‌ای و بین‌المللی برای چنان روزی شکل گرفته. اگر بخواهیم بفهمیم که چرا در سوریه چنین اتفاقی افتاد، هر دو لایه را باید خوب فهمید.

در این قسمت زمینه های درونی و بیرونی بحران سوریه بررسی شده است.

عناوین این زمینه ها بدین صورت است:

🔸 طرح اصلاحات بشار اسد
🔸 سوریه در محور شرارت
🔸 روابط با لبنان
🔸 درگیری مقاومت با رژیم صهیونیستی
🔸 خط‌لولهٔ اسلامی
🔸 ترویج سلفیت مدخلی
🔸 ترویج سلفیت جهادی
🔸 گسترش حاشیه‌نشینی

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/قسمت_سوم_زمینه_بحران_سوریه

❗️شایان ذکر است این گفت و گو قبل از اتفاقات اخیر سوریه و در سال‌های گذشته انجام گرفته است.

#سوریه


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 در آستانۀ آتش بس احتمالی در غزه؛ آیا غزه واقعا پیروز شده است؟

✍️ حبیب ابومحفوظ - مجری و کارشناس شبکه الاقصی(وابسته به حماس)
ترجمه: رامین حسین آبادیان

🔸 طی روزهای اخیر شاهد تشدید دراماتیک رویدادهای میدانی در نوار غزه بوده‌ایم. مذاکرات با سرعت بیشتری دنبال می‌شود تا نبرد «طوفان‌الاقصی» به پایان برسد. جای هیچگونه شک و تردیدی نیست که عملیات «طوفان‌الاقصی» یک تحول استراتژیک در تاریخ نبرد فلسطینی ـ اسرائیلی به وجود آورد.

🔸 زمانی که از «پیروزی غزه» سخن می‌گوییم در واقع از مقاومت و پایداری افسانه‌ای یک ملتِ غرقِ در درد و رنج و سختی سخن به میان می‌آوریم؛ ملتی که سال‌ها از محاصره مستمر، تجاوزهای مکرر اسرائیل، توطئه غرب و پشت کردن اعراب، رنج بُرده است.


🔸 باتوجه به تفاوت قدرت نظامی میان مقاومت فلسطین و اشغالگران اسرائیلی، اگر «پیروزی نظامیِ قاطعانه» برای غزه به ثبت نرسیده باشد، اما نمی‌توان کتمان کرد که غزه در مقاومت و پایداری مَردمش و ثابت‌قدمی آن‌ها در سرزمین‌شان، پیروز شده است.

🔸 همچنین غزه در وادار کردن اشغالگران برای نشستن بر سَر میز مذاکره پیروز شد. بُعد دیگر پیروزی غزه را می‌توان در موفقیت آن در مخفی نگاه داشتن ده‌ها اسیر اسرائیلی برای چندین ماه آن هم بدون اینکه دشمن اطلاعاتی از سرنوشت‌شان داشته باشد، ارزیابی کرد. این درحالی است که دشمن اسرائیلی برای آگاهی یافتن از سرنوشت اسرای خود حتی از خدمات شبانه‌روزی هواپیماهای جاسوسی آمریکایی و انگلیسی برخوردار بود.

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/آتش_بس_در_غزه

#طوفان_الاقصی
#مقاومت
#فلسطین


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 تحریر الشام و طالبان؛ تفاوت‌ها و شباهت‌ها
در مصاحبه با آقای دکتر بهرام زاهدی، کارشناس مسائل جهان اسلام




⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

✂️ برش‌هایی از مصاحبه

🔸 این گروه ها یا کاملا باورمند به اندیشه سلفی جهادی بودند (مثل النصره) و یا حداقل گرایشهای پررنگ سلفی جهادی در میان ایشان وجود داشت اما نوع باور و کنش اینها با داعش تفاوت داشت و نه داعش این گروه ها را قبول داشت و نه برعکس

🔸 سلفی گرایی ایشان با سلفی گرایی داعش متفاوت بود و تا آنجا که بررسی کرده ام هیچگاه در قلمروی خود به دنبال تخریب قبور نبودند؛ اما از جهت هویت برساخته تاریخی خود نسبت به میراث اموی آغوش باز نشان می دهند و برعکس نسبت به هرآنچه بوی تشیع و خصوصا ارتباط با ایران را بدهد نگاه منفی و کنشهای منفی نشان می دهند.

🔸 تحریرالشام و امثال او احساس می کنند که نزدیک به صدسال اکثریت سنی عرب سوریه به عقب زده شده و تحقیر شده است و اکنون به نوعی می خواهد جبران این صدسال را بکند و برای این هدف تفکر اسلام گرایی سلفی و میراث تاریخی اموی موتور محرک شده است.

🔸 طالبان از جهت ایدئولوژیک تقریبا یک دست بوده و هستند، برخلاف تحریرالشام که ابتدا گفتیم اساسا یک ائتلاف است و نسبت به شعارهای قدیم حتی فتح الشام هم تفاوت پیدا کرده است. طالبان در زمان پیروزی با کشورهای همسایه و خصوصا ایران دارای رابطه نسبتا پایدار بود اما در مورد تحریرالشام این روابط خصوصا نسبت به ایران منفی است.


برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/تحریر_الشام_طالبان

#سوریه
#طالبان
#تحریر_الشام


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 اعراب، تُرک‌ها، کُردها، ایرانی‌ها؛ مذاکره یا نبرد؟

✍️ قاسم قصیر
ترجمه رامین حسین آبادیان

🔸 در سایه چالش‌های بسیار بزرگی که امروز سوریه با آن‌ها دست و پنجه نرم می‌کند، فعالان سیاسی و اندیشمندان عرب، یک طرح سنتی را مطرح کرده‌اند و آن، دعوت به مذاکره عربی ـ ترکی ـ ایرانی ـ کردی است. آن‌ها براین باورند که این نسخه‌چینی، می‌تواند به سوریه برای غلبه بر چالش‌هایی که با آن مواجه است، کمک کند.

🔸 این اندیشمندان عرب، طرحی را مطرح می‌سازند که چند سال پیش در کنفرانس وحدت منطقه‌ای به ریاست «سعد محیو» اندیمشند عربی، مطرح شده بود. در آن زمان، سعد محیو خواستار مذاکره و گفتگوی عربی ـ ترکی ـ ایرانی ـ کردی و بازگشت به ارزش‌های مشترک دینی و انسانی شده بود.

🔸 در سایه تحولاتی که پس از نبرد «طوفان الاقصی» به وقوع پیوست و نیز جنگی که علیه لبنان اتفاق افتاد، میزان اهتمام به رویکرد فوق‌الذکر را به حداقل رساند. عواملی مانند تحولات پی در پی در سوریه، نقش بزرگی که ترکیه در این تحولات ایفاء کرد، نگرانی از سوق پیدا کردن تحولات سوریه به رقابت ترکی ـ ایرانی و یا نبرد میان حاکمیت جدید با کُردها و در آخر، احتمال تبدیل سوریه به میدانی برای نبردهای داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی، بار دیگر موجب شده است تا بازگشت به طرح مذاکرات و گفتگوهای عربی، ترکی، ایرانی و کُردی به عنوان یک ضرورت، اهمیت پیدا کند.

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/گفت_وگو_منطقه_ای


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

📚 مجموعه #کاوش

بررسی کتاب‌های غیرفارسی منتشر شده؛ مناسب محققین و پژوهشگران

7️⃣ ایران و حماس: از مرج الزهور تا طوفان الاقصی؛ آنچه از داستان ایران و حماس ناگفته مانده است

▫️ این کتاب نگاهی جامع در مورد تحولات رابطه بین ایران و حماس از ابتدای شکل‌گیری آن ارائه می‌دهد و بر نقاط عطف و بحران‌های اصلی این رابطه تمرکز دارد؛ همچنین عوامل منطقه‌ای و بین‌المللی تأثیرگذار بر این رابطه را بررسی کرده و به تأثیر مواضع منطقه‌ای بر تحولات و رویدادهای جاری می‌پردازد.

▫️دکتر فاطمه الصمادی در کتاب خود، مسیر رابطه بین حماس و ایران را از منظری فراتر از بعد ایدئولوژیک بررسی می‌کند و خواننده را به سفری تاریخی می‌برد که این رابطه را در چارچوبی گسترده‌تر از منافع و چالش‌های مشترک بازتعریف می‌کند.

▫️نویسنده توضیح می‌دهد که رابطه بین حماس و ایران صرفاً یک اتحاد ایدئولوژیک نبوده است؛ بلکه علاوه بر آن، منافع مشترکی را برای هر دو طرف تأمین می‌کرده است.

▫️در روایت جزئیات بحران سوریه، نویسنده به نقش گردان‌های عزالدین قسام به رهبری محمد ضیف اشاره می‌کند. این گردان‌ها با حفظ ارتباط خود با نیروی قدس سپاه پاسداران علی‌رغم تنش‌های سیاسی میان رهبران حماس و ایران، به رابطه با تهران بُعدی ویژه بخشیدند و مانع فروپاشی کامل آن شدند.

نویسنده : فاطمه الصمادی
ناشر : مرکز الجزیره للدراسات



برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/رابطه_حماس_و_ایران

#حماس

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 نبردی همه جانبه در مسیر مقاومت تمدنی فراگیر
سیف عبدالفتاح؛ استاد برجسته علوم سیاسی

🔸 منظور از عنوان این است که مقاومت تنها به یک اقدام خاص محدود نمی‌شود، بلکه مجموعه‌ای از نبردهاست که بر تنوع اشکال، روش‌ها و شیوه‌های آن تأکید دارد و حرکت فعال امتی را نشان می‌دهد که در آن همه مشارکت می‌کنند تا نقش خود را در این مقاومت تمدنی جامع و یکپارچه ایفا کنند.

🔸 به عبارت دیگر، مقاومت تنها به مبارزه نظامی محدود نمی‌شود، بلکه شامل نبردهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و فکری نیز می‌شود که همگی در کنار هم، حرکت جامع و یکپارچه‌ای را شکل می‌دهند که هدف آن حفظ هویت، آزادی و عزت امت است.

🔸 این نبردها در کنار هم، یک سیستم مقاومتی را تشکیل می‌دهند که در آن هر فرد و گروهی نقش خود را به‌طور کامل ایفا می‌کند تا مقاومت به‌عنوان یک حرکت تمدنی به اوج اثربخشی خود برسد.

این متن به بررسی ۱۰ نبرد اساسی در مسیر مقاومت تمدنی و فراگیر پرداخته است.

🔖 1800 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 7 دقیقه

برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/مقاومت_تمدنی

#مقاومت

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت چهارم)
ابعاد و فرایند بحران سوریه

〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع

⛔️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته است

✂️برش‌هایی از متن
🔸 نظام سوریه مستبد و حزبی است و به تعبیر عرب‌ها، مانند چکش و سندان می‌ماند که در برابر معارضه‌ای لجوج و متشتت قرار دارد؛ معارضه‌ای که به چیزی کمتر از سرنگونی نظام راضی نیست و مطالباتش بر سرنگونی تمام‌عیار نظام است.

🔸 واقعیت این است که مردم به طور ساختاری در هیچ جای دنیا نقش اصلی را ایفا نمی‌کنند. مردم در واقع پیاده‌نظام‌ها هستند. کسانی که انقلاب را راهبری می‌کنند و سپس زمام آن را به دست می‌گیرند، نخبگان و کانون‌های قدرت هستند.

🔸 در مورد درس‌های #جنگ_سوریه، باید گفت که این جنگ مانند یک بازی پرسپولیس-استقلال نیست که بگوییم برنده شدیم و تمام شد. اگرچه در میدان جنگ پیروز شده‌ایم، اما این پیروزی هزینه‌های سنگینی داشت. اگر با چشمی از پیروزی نگاه کنیم، باید با چشم دیگر هم اشک بریزیم برای ۵۰۰ هزار نفری که جان خود را از دست دادند، کشوری که نابود شد، و ۱۰ میلیون نفری که آواره شدند. این جنگ به هیچ وجه پیروزی و شکست به معنای معمول نداشت.

🔸 در سوریه به دلیل وجود عامل #علوی و #شیعی و #ایران، فضا بسی بسیار رادیکال است. اساساً آن ذهنیت اکثربودگی سنی در تعامل با اقلیتی شیعی بویژه در جایی که حاکم هست، بسیار تندوتیز عمل می‌کند و به سرعت واکنش‌هایش رادیکال می‌شود.

برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.

#سوریه

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 حیات جاویدان شهید
✍ محمد إلهامی

@shouba_ir

💠 حیات جاویدان شهید
✍ محمد إلهامی

🔻 سید قطب در تفسیر این آیه‌ی کریمه: {وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ} چنین می‌گوید:
در میدان نبرد حق، مردانی هستند که خون خویش را نثار می‌کنند؛ شهیدانی که در راه خدا جان می‌بازند، اما نه مغلوب، که پیروز و سرافراز. آنان کشته‌شدگانی نیستند که غبار مرگ بر پیکرشان نشسته باشد، بلکه عزیزانی‌اند که در پیشگاه پروردگارشان گرامی و مقرب‌اند؛ پاکبازانی که روحشان زلال‌تر از هر زلالی است و جانشان آراسته به طهارت ایمان.

🔻این #شهیدان، هرگز مرده نیستند. چگونه می‌توان آنان را مرده خواند، در حالی که زنده‌تر از زندگان‌اند؟ چگونه می‌توان بر مرگشان گریست، در حالی که #شهادت، حیاتی جاودان برایشان رقم زده است؟ خداوند خود گواهی داده که زنده‌اند، پس چه جای تردید؟

🔻چشم ظاهر، شاید گمان برد که آنان در خاک آرمیده‌اند، اما حقیقت مرگ و زندگی را نمی‌توان با این نگاه سطحی و گذرا دریافت. زندگی آن است که اثری بر جای نهد، حقیقتی را زنده کند، جریانی را به حرکت وادارد. و مرگ آن است که در سکون و خاموشی فرو رود، از حرکت بازماند و از تأثیر تهی شود.

🔻 و اینان که در راه خدا جان سپرده‌اند، چگونه می‌توانند مرده باشند، در حالی که خونشان ریشه‌های حقیقت را آبیاری می‌کند، و یادشان در جان‌های مؤمنان جاری است؟ شهادتشان، نه پایانی بر حضورشان، که آغاز تأثیر عمیق‌تر و گسترده‌تر آن‌هاست اندیشه‌ای که برایش جان دادند، با خونشان زنده‌تر می‌شود، و راهی که در آن گام نهادند، با عزم رهپویان تازه‌تر و استوارتر می‌گردد. پس آنان زنده‌اند، در دل تاریخ، در بطن حقیقت، در مسیر مبارزه‌ای که هرگز پایان ندارد.

🔻 و فراتر از این، آنان در جوار پروردگار خویش حیاتی دیگر دارند—حیاتی که حقیقت آن از فهم ما فراتر است، اما خداوند از آن خبر داده است: {أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ}. این حیاتی است که از جنس دنیا نیست، حیاتی است که ما از درکش ناتوانیم، اما یقین داریم که وجود دارد.

🔻 از همین رو، #شهیدان را همچون مردگان غسل نمی‌دهند، چرا که پاک‌تر از آن‌اند که نیاز به تطهیر داشته باشند. آنان در همان جامه‌ای که با آن به دیدار حق شتافتند، آرام می‌گیرند، چرا که جامه‌ی شهادت، کفن بی‌نظیر ایشان است.

و چون زنده‌اند، فراقشان نباید دل‌ها را در غم فرو برد. چگونه غصه‌ی دوری‌شان را بخوریم، در حالی که هر لحظه، در کنار عزیزانشان حضور دارند؟ چگونه اندوه نبودنشان را بر دل بگیریم، در حالی که همواره در مسیر حقیقت، راه را روشن می‌کنند؟ آنان زنده‌اند، پس وداعشان اندوهی بی‌پایان نیست، که دیداری است در چشم‌انداز بی‌کران حقیقت.

#شهید_محمد_الضیف
#شهید_مروان_عیسی
#شهید_غازی_أبوطماعه
#شهید_رائد_ثابت
#شهید_رافع_سلامه
#شهید_احمد_الغندور
#شهید_ایمن_نوفل

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

❗️یکی از تراتژدی های پر تعداد فلسطینی ها، ادامه فرزند آوری در دوران اسارت است!

علی نزال یکی از اسرای اهل قلقیلیه کرانه باختری است که حالا پس از آزادی فرزندش را برای اولین بار می بیند!

تاکنون 71 فرزند به روش قاچاق نطفه یا به تعبیر فسلطینی ها "النطف المهربه" به دنیا آمده اند!

برای مطالعه بیشتر لینک های پست بعد را ببینید

@Thirdintifada

♦️پرونده قاچاق نطفه از زندان های رژیم صهیونیستی

1️⃣ قاچاق نطفه نبردی شگفت آور برای بقا / محسن فائضی

2️⃣ قاچاق نطفه نبردی شگفت آور برای بقا / ساسة پست

3️⃣ کلیپ : قاچاق اسپرم و زندان های امنیتی رژیم صهیونیستی

#فلسطین

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

📚 واژه های بی مرز

ضرورت ترجمه آثار متفکرین عرب

1⃣ پرونده اول: عبدالوهاب المسیری

🔻 اندیشه بشری همواره در تعامل و گفت‌وگو میان فرهنگ‌ها شکوفا شده است. تاریخ تفکر نشان می‌دهد که هیچ جریان فکری‌ای در خلأ شکل نمی‌گیرد، بلکه در ارتباط با دیگر سنت‌های فکری بالنده می‌شود. در این میان، دنیای عرب و ایران دارای پیوندهای عمیق فرهنگی، تاریخی و زبانی هستند و اندیشه‌های متفکران عرب، چه در گذشته و چه در دوران معاصر، تأثیرات قابل‌توجهی بر جریان‌های فکری منطقه داشته است.

🔻 با این حال، علی‌رغم این نزدیکی فرهنگی، بسیاری از آثار مهم #متفکران_عرب هنوز به زبان فارسی ترجمه نشده‌اند یا در صورت ترجمه، کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند. اندیشمندانی که در حوزه‌هایی چون فلسفه، جامعه‌شناسی، ادبیات، علوم سیاسی و الهیات کار کرده‌اند، نظرات و تحلیل‌هایی ارائه داده‌اند که می‌تواند برای درک بهتر مسائل فکری، اجتماعی و سیاسی جهان امروز مفید باشد. ترجمه و مطالعه این آثار نه‌تنها به گسترش افق فکری ما کمک می‌کند، بلکه امکان مقایسه، نقد و گفت‌وگوی بینارشته‌ای و بینافرهنگی را نیز فراهم می‌آورد.

🔻 این مجموعه را با ترجمه و بررسی آثار #عبدالوهاب_المسیری آغاز می‌کنیم؛ اندیشمندی که با تحلیل‌های عمیق خود درباره‌ی مدرنیته، صهیونیسم و مسائل هویتی در جهان عرب، تأثیر قابل‌توجهی بر تفکر معاصر گذاشته است.

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

1⃣ مقالات عبدالوهاب المسیری: آنگاه که صهیونیسم به یک لطیفه بدل می‌شود

✂️برشی از متن
احساس عمیق از بحران تاریخی که اسرائیلی‌ها خود را در آن می‌بینند، به‌خوبی در این شوخی که یکی از مقامات صهیونیستی در سالگرد چهل‌سالگی تأسیس اسرائیل مطرح کرد، نمایان می‌شود. او گفته بود که پروژه صهیونیستی بر اساس سوءتفاهم و اشتباهی بزرگ بنا شده است؛ زیرا این پروژه باید در کانادا، نه در فلسطین، پیاده‌سازی می‌شد!

این موضوع به لکنت زبان موسی توراتی برمی‌گردد. زمانی که خدا از او پرسید که چه سرزمینی می‌خواهد، او باید بلافاصله می‌گفت “کانادا”، اما دچار لکنت شد و گفت “کاکاکا-نانانا”، بنابراین خدا به او “سرزمین کنعان” (یعنی فلسطین) را به جای کانادا داد. اسرائیلی‌ها به او اعتراض کردند و گفتند: “تو می‌توانستی به‌جای این مکان بی‌مصرف و ویرانه، کانادا را بدست آوری؛ این آفت خاورمیانه‌ای که با شن و عرب‌ها احاطه شده است!” این شوخی به‌طور نمادین بیانگر ترس عمیق از افزایش جمعیت عرب و رشد مقاومت است.

برای مطالعه متن کامل اینجا را کلیک کنید.

#المسیری
#صهیونیسم

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 شهروند درجه دو؛ پروژه حذف جامعه شیعی از هویت ملی لبنان
✍ حسام مطر

🔸 تلاش هدفمند برای حذف جامعه شیعی – به‌عنوان نیروی پیش‌برنده‌ی مقاومت در برابر دشمن اسرائیلی – و به‌طور کلی جامعه‌ی مقاوم، پدیده‌ای تازه نیست. این روند از سال ۲۰۰۵ تاکنون به اشکال مختلف ادامه داشته است.

🔸 هدف نهایی این پروژه، بازتعریف هویت ملی به‌گونه‌ای است که هواداران مقاومت در لبنان به‌عنوان یک گروه بیگانه و غیرخودی معرفی شوند.

🔸 از سال ۲۰۰۵، تلاش‌ها برای شکل‌دهی به یک فهم فرهنگی از درگیری سیاسی با مقاومت در لبنان بر اساس تقسیم‌بندی لیبرالی میان «عشق به مرگ» و «عشق به زندگی» آغاز شد. این روند پاکسازی فرهنگی با تکیه بر برتری‌جویی هویتی (از جمله شعار «ما شبیه آن‌ها نیستیم») ادامه یافت، جایی که هویت لبنانی به‌طور اغراق‌آمیز و اسطوره‌ای بازنمایی شد. در مقابل، فرهنگ مقاومت شیعی به‌عنوان فرهنگی جاهل و بی‌اطلاع (حتی در مفاهیم ابتدایی مانند شناخت کتاب)، زشت و بی‌ارتباط با هنر و زیبایی‌شناسی (با تمرکز بر هنرهایی که ویژگی‌های خاص لبنانی داشتند)، واپس‌گرا و غیرهم‌خوان با مدرنیته (خصوصاً در سبک زندگی) و بنیادگرایانه معرفی شد، فرهنگی که هیچ ارتباطی با تنوع و گشودگی نداشت.

برای مطالعه متن کامل اینجا کلیک کنید.

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 به مناسب ۱۲ فوریه ، سالروز ترور حسن البنا موسس اخوان المسلمین

🔸 دشمنان اسلام به خطرناک بودن رسالت اسلامی حسن البنا پی بُردند و در تمامی تلاش‌های خود برای مَهار او ناکام ماندند. خطر این رسالت اسلامی به ویژه در جریان جنگ فلسطین آشکار شد. بدین‌ترتیب، تصمیمِ از میان برداشتن حسن البنا اتخاذ شد.

🔸 من معتقدم که جمعیت اخوان‌المسلمین که توسط حسن البنا تأسیس شد با مرگ وی مُرد. پس از حسن البنا دیگر کسی در حد و اندازه او نبود که بتواند رهبری این جمعیت را برعهده گیرد. هیچ فردی نگرش و خط مشیِ حسن البنا را برای هدایت این جمعیت نداشت. کسانی هم که پس از البنا روی کار آمدند تنها از رهگذر نام اخوان برای خود کسب شهرت کردند

بخشی از یادداشت :
مروری خلاصه بر تاریخ اخوان‌المسلمین؛ پس از مرگ حسن البنا اخوان هم مُرد!

🏷 #اخوان_المسلمین #حسن_البنا

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 تاریخچه روابط جمهوری اسلامی ایران و نظام سوریه (قسمت پنجم)
محور مقاومت و بحران سوریه

〽️ متن گفت و گو با آقای دکتر هادی معصومی زارع

⛔️ این گفت و گو دو سال قبل از سقوط دولت بشار اسد انجام گرفته است

در این قسمت عناوین زیر مورد بررسی قرار گرفته است:

🔸 سیاست و مواضع ایران در قبال تحولات ۲۰۱۱ یا بهار عربی
🔸 عملکرد ایران در آغاز بحران سوریه
🔸 رویکرد مقامات به بحران سوریه
🔸 چرایی حمایت از نظام سوریه
🔸 سستی معارضان در حمایت از مقاومت
🔸 نگرش ایران به معارضان سوریه
🔸 تحلیل ایران از موضع معارضان نسبت به مقاومت
🔸 تکثر در میان معارضان سوریه
🔸 تحلیل روایت ایران در افکار عمومی جهان عرب
🔸 حضور نظامی مقاومت در بحران


برای مطالعه متن کامل روی عنوان زیر کلیک کنید

محور مقاومت و بحران سوریه

#سوریه


⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 من از کفرکلا و جنوب لبنان، به همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان: بیایید تا زخم‌هایمان را التیام بخشیم.

✍ قاسم قصیر

🔸 من از شهر کفرکلا، در جنوب لبنان، در مرز با فلسطین، جایی که ویرانی همه‌جا را فرا گرفته است، همه لبنانی‌ها، عرب‌ها و آزادگان جهان را فرامی‌خوانم تا نزد ما بیایند، تا با هم زخم‌هایمان را درمان کنیم، آنچه ویران شده را دوباره بسازیم و درودهایمان را به فلسطین و مردم آزاده‌اش بفرستیم.

🔸 بیایید تا با چشمان خود نفرت صهیونیست‌ها را نسبت به همه چیز ببینید؛ از خانه‌ها گرفته تا زیرساخت‌ها، درختان، مغازه‌ها، مساجد و کلیساها.
بیایید تا ببینید چگونه سربازان صهیونیست خانه‌ها را غارت و سپس به آتش می‌کشند تا زندگی را از نو آغاز نکنیم.

🔸 اما فرزندان این روستاها بازگشته‌اند و بازمی‌گردند تا همه چیز را دوباره بسازند. پس از هر جایی که هستید، نزد ما بیایید.

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir

💠 از سایه تا اوج: روایتی از زندگی محمد الضیف

✍️ حسن کمال - متراس

💠 از سایه تا اوج: روایتی از زندگی محمد الضیف
✍️ حسن کمال - متراس

✂️ برش هایی از متن

🔸 محمد الضیف (ابوخالد) در تنها مصاحبه مطبوعاتی خود در سال ۲۰۰۵ با برنامه “فی ضیافه البندقیه” گفت:“به خدا سوگند که همواره در حرکت بودم، میهمانی در این سرزمین‌ها، از شمال نوار غزه تا جنوب آن، تا کرانه باختری، در هر گوشه‌ای از این دیار عزیز.”

🔸 او چندین بار تحت فشار قرار گرفت تا سلاح خود را تحویل دهد و به دستگاه‌های امنیتی بپیوندد، اما قاطعانه این درخواست‌ها را رد کرد. او در یکی از گفت‌وگوهایش جمله معروف خود را بیان کرد: تا تاریخ ثبت نکند که همه تسلیم شدند و سلاح‌هایشان را انداختند

🔸 ضیف در وفاداری به همرزمانش و تمامی کسانی که در حمایت از مقاومت نقش داشتند، بی‌نظیر بود. گفته می‌شود یکی از شروط اصلی که او برای عدم درگیری با نیروهای امنیتی در سال ۲۰۰۰ پذیرفت، حفاظت از افرادی بود که از او میزبانی کرده بودند و عدم آسیب رساندن به آنان بود.

🔸 ویژگی دیگر ضیف تواضع فراوان و دوری از امور دنیوی همراه با توجه به تربیت اسلامی بود. همسر و خانواده او روایت کردند که الضیف همواره بر حفظ قرآن توسط فرزندانش تأکید می‌کرد و به ویژه در میان نسل جهادی غزه، به پروژه‌های قرآنی توجه زیادی داشت.

🔸 با وجود جایگاه عظیم ابو خالد در تاریخ حرکت اسلامی، او از توجهات عمومی دوری می‌جست و در بیست سال اول زندگی جهادی‌اش، هیچ نوشته قابل توجهی در مورد او منتشر نشد. محمد ضیف همیشه از درگیر شدن در هر گونه اختلاف داخلی، چه بزرگ و چه کوچک، پرهیز می‌کرد و تمام تلاش خود را برای ساختن نیرویی سازمان‌یافته به کار می‌برد که متعلق به تمام مردم فلسطین باشد.


🔖 2500 کلمه
⏰ زمان مطالعه: 10 دقیقه


برای مطالعه متن کامل کلیک کنید:
https://zaya.io/محمد_الضیف


🏷️ #حماس #محمد_الضیف #مقاومت

⬅️ شعوبا، پایگاهی برای آشنایی با جامعه و فرهنگ ملل مسلمان
@shouba_ir