Есть у нас, людей, среди прочих такое толкование: мы именуем старый год «завершившимся». И поэтому за «старым годом» должен неизбежно прийти «новый». Вдобавок к этим придуманным категориям возникает нечто ещё более несуразное — «новогодние обещания».
Эти обещания подразумевают взгляд «назад» и взгляд «вперёд». Если это проделать, становится ясно, что в недавнем прошлом дела в мире шли не очень. А судя по тому, как всё складывается сейчас, легко не будет и в грядущем. Одна из значительных причин — разрушение окружающей среды. Другая причина состоит в том, что старые владыки и хозяева ощущают угрозу от новичков, которые хотят быть в точности такими же, — и сильнее всего эта угроза ощущается от тех, кому удается добиться желаемого.
Но мы в ловушке: как остановить миллиард китайцев, желающих мыть зад, не вставая с унитаза, то есть тем же способом, что и несколько миллионов японцев? И как отказать миллиарду индийцев в их стремлении поливать лужайки перед домом и сушить одежду в автоматических сушилках —так же, как это делается у американцев? Муки бывших владык, наблюдающих за возвышением их подчинённых, великолепно проиллюстрировал сам великий Сатьяджит Рай в прекрасном фильме «Джалсагар» [в российском прокате — «Музыкальная комната», 1958, примеч. ред.].
И если все подражатели действительно получат всё, чего хотят — например, миллиард индийцев и китайцев обзаведутся автомобилями, станут проводить отпуска в домах-фургонах или на Майорке и Арубе и разживутся многим чем ещё, чего они, несомненно, заслуживают в той же мере, что и те, кто уже всем этим располагает, — что дальше? Само собой, всё это не только увеличит ущерб окружающей среде, но и способно привести к мировым войнам, поскольку прежние владыки и хозяева захотят любой ценой сохранить свои старые привилегии и власть.
Поэтому, если взглянуть на всё в более широкой перспективе, жизнерадостное обещание дать получается с трудом, с какой точки зрения ни взгляни. Лично я могу лишь одно: вновь пообещать следовать тому, чему учил Гаутама. К этому решению я пришёл потому, что освободиться от заблуждения, к какому сводится ожидание идеального общества, можно, лишь следуя за этим человеком — Гаутамой. А ещё потому, что не застрять в играх сна можно, лишь проснувшись, лишь не умножая систематических грёз, навеянных политикой, экономикой, наукой, техникой и прочим.
А ещё я хочу приложить усилия к тому, чтобы человечество узнало, чему учил Гаутама. Я пришёл к выводу, что есть только одна причина, почему такие люди, как Гаутама, Лао-Цзы и Махавира, сегодня известны не то чтобы широко. Причина эта такова: колониальная и неоколониальная власть уверовала в то, что ее собственная современность есть «конец истории», а также убедила остальной мир в том, что модернизация и вестернизация суть одно и то же.
Вот почему Обама цитирует Канта, а не Махавиру, почему Дэн Сяопин цитирует Карла Маркса, а не Гаутаму, и почему люди по всему свету знают об одной только Камасутре, но не об Артхашастре. Я изучал Аристотеля, Канта, Гегеля, Маркса и других философов, хотя, конечно, не досконально. Впрочем, досконально я не изучил и наставлений Будды. Тем не менее, ничего сверх того, что говорил Будда о постижении так называемой действительности, я в словах этих западных авторов пока не обнаружил, зато нашёл в том, что сказал Будда, много такого, о чем эти авторы говорить даже не начинали.
Одно дело, когда традиции угасают из-за того, что они устаревшие, бесполезные или вредные, как, например, убийство младенцев-девочек, обрезание, принудительное рабство. Но вырождение подлинных традиций мудрости в некий объект антропологического исследования, не более, — потеря для человечества серьёзная и даже опасная. Итак, я прошу тех, кто разделяет мою озабоченность и мои устремления, присоединиться ко мне и дать такое же или подобное новогоднее обещание. Пусть этот год принесёт вам пробужденность и жизнелюбие, а они, в свою очередь, помогут нам обрести уверенность и освободят от паники и беспокойства.
Есть у нас, людей, среди прочих такое толкование: мы именуем старый год «завершившимся». И поэтому за «старым годом» должен неизбежно прийти «новый». Вдобавок к этим придуманным категориям возникает нечто ещё более несуразное — «новогодние обещания».
Эти обещания подразумевают взгляд «назад» и взгляд «вперёд». Если это проделать, становится ясно, что в недавнем прошлом дела в мире шли не очень. А судя по тому, как всё складывается сейчас, легко не будет и в грядущем. Одна из значительных причин — разрушение окружающей среды. Другая причина состоит в том, что старые владыки и хозяева ощущают угрозу от новичков, которые хотят быть в точности такими же, — и сильнее всего эта угроза ощущается от тех, кому удается добиться желаемого.
Но мы в ловушке: как остановить миллиард китайцев, желающих мыть зад, не вставая с унитаза, то есть тем же способом, что и несколько миллионов японцев? И как отказать миллиарду индийцев в их стремлении поливать лужайки перед домом и сушить одежду в автоматических сушилках —так же, как это делается у американцев? Муки бывших владык, наблюдающих за возвышением их подчинённых, великолепно проиллюстрировал сам великий Сатьяджит Рай в прекрасном фильме «Джалсагар» [в российском прокате — «Музыкальная комната», 1958, примеч. ред.].
И если все подражатели действительно получат всё, чего хотят — например, миллиард индийцев и китайцев обзаведутся автомобилями, станут проводить отпуска в домах-фургонах или на Майорке и Арубе и разживутся многим чем ещё, чего они, несомненно, заслуживают в той же мере, что и те, кто уже всем этим располагает, — что дальше? Само собой, всё это не только увеличит ущерб окружающей среде, но и способно привести к мировым войнам, поскольку прежние владыки и хозяева захотят любой ценой сохранить свои старые привилегии и власть.
Поэтому, если взглянуть на всё в более широкой перспективе, жизнерадостное обещание дать получается с трудом, с какой точки зрения ни взгляни. Лично я могу лишь одно: вновь пообещать следовать тому, чему учил Гаутама. К этому решению я пришёл потому, что освободиться от заблуждения, к какому сводится ожидание идеального общества, можно, лишь следуя за этим человеком — Гаутамой. А ещё потому, что не застрять в играх сна можно, лишь проснувшись, лишь не умножая систематических грёз, навеянных политикой, экономикой, наукой, техникой и прочим.
А ещё я хочу приложить усилия к тому, чтобы человечество узнало, чему учил Гаутама. Я пришёл к выводу, что есть только одна причина, почему такие люди, как Гаутама, Лао-Цзы и Махавира, сегодня известны не то чтобы широко. Причина эта такова: колониальная и неоколониальная власть уверовала в то, что ее собственная современность есть «конец истории», а также убедила остальной мир в том, что модернизация и вестернизация суть одно и то же.
Вот почему Обама цитирует Канта, а не Махавиру, почему Дэн Сяопин цитирует Карла Маркса, а не Гаутаму, и почему люди по всему свету знают об одной только Камасутре, но не об Артхашастре. Я изучал Аристотеля, Канта, Гегеля, Маркса и других философов, хотя, конечно, не досконально. Впрочем, досконально я не изучил и наставлений Будды. Тем не менее, ничего сверх того, что говорил Будда о постижении так называемой действительности, я в словах этих западных авторов пока не обнаружил, зато нашёл в том, что сказал Будда, много такого, о чем эти авторы говорить даже не начинали.
Одно дело, когда традиции угасают из-за того, что они устаревшие, бесполезные или вредные, как, например, убийство младенцев-девочек, обрезание, принудительное рабство. Но вырождение подлинных традиций мудрости в некий объект антропологического исследования, не более, — потеря для человечества серьёзная и даже опасная. Итак, я прошу тех, кто разделяет мою озабоченность и мои устремления, присоединиться ко мне и дать такое же или подобное новогоднее обещание. Пусть этот год принесёт вам пробужденность и жизнелюбие, а они, в свою очередь, помогут нам обрести уверенность и освободят от паники и беспокойства.
Add the logo from your device. Adjust the visible area of your image. Congratulations! Now your Telegram channel has a face Click “Save”.! In the next window, choose the type of your channel. If you want your channel to be public, you need to develop a link for it. In the screenshot below, it’s ”/catmarketing.” If your selected link is unavailable, you’ll need to suggest another option. The group also hosted discussions on committing arson, Judge Hui said, including setting roadblocks on fire, hurling petrol bombs at police stations and teaching people to make such weapons. The conversation linked to arson went on for two to three months, Hui said. As five out of seven counts were serious, Hui sentenced Ng to six years and six months in jail. Your posting frequency depends on the topic of your channel. If you have a news channel, it’s OK to publish new content every day (or even every hour). For other industries, stick with 2-3 large posts a week.
from us
