«Люблю тебя, жизнь», 1960.
Один из немногочисленных фильмов, созданных в СССР в рамках хрущевской кампании по борьбе с религиозными организациями и, в частности, с сектантами. Мишенью фильма Михаила Ершова ( «На пути в Берлин», «Блокада») стали свидетели Иеговы.
Итак, молодой инженер, рационализатор и кандидат в члены КПСС встречает набожного мальчика Егорку, каковой, как выясняется, находится под контролем весьма неприятного дяди Терентия, ветерана ВОВ, кстати. Тот же дядя контролирует и девушку Груню (Ирина Бунина — одна из красивейших актрис советского кино), которая работает на кондитерской фабрике, где вносит рацпредложения молодой инженер. Груня потеряла родителей в блокаду, затем нехорошие люди увезли ее в Закарпаття, откуда она вернулась иеговисткой. Девушка инженера — из хорошей коммунистической семьи (Ариадна Шенгелая, в девичестве Шринк), но с прохладцей относится к рабочему классу, предпочитая досуг в кругу стиляг и мерзавцев. Зато ее мама, папа и мама инженера про паровоз поют!
Итак, Егорка изъят из круга иеговистов силой и обращен в советского школьника, а Груня обращена снабженцем-комсомольцем (Алексей Кожевников) в советскую девушку силой любви, знаний Священного Писания и кинематографа. Груня освобождается от газеты «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы» и туфель, подаренных злокозненным Терентием, а ранее забитый и боящийся всего Егорка идет защищать от хулиганов девочку, у которой те отобрали куклу. И мы понимаем, что те отхватят сейчас хорроших таких пиздюлей.
Один из немногочисленных фильмов, созданных в СССР в рамках хрущевской кампании по борьбе с религиозными организациями и, в частности, с сектантами. Мишенью фильма Михаила Ершова ( «На пути в Берлин», «Блокада») стали свидетели Иеговы.
Итак, молодой инженер, рационализатор и кандидат в члены КПСС встречает набожного мальчика Егорку, каковой, как выясняется, находится под контролем весьма неприятного дяди Терентия, ветерана ВОВ, кстати. Тот же дядя контролирует и девушку Груню (Ирина Бунина — одна из красивейших актрис советского кино), которая работает на кондитерской фабрике, где вносит рацпредложения молодой инженер. Груня потеряла родителей в блокаду, затем нехорошие люди увезли ее в Закарпаття, откуда она вернулась иеговисткой. Девушка инженера — из хорошей коммунистической семьи (Ариадна Шенгелая, в девичестве Шринк), но с прохладцей относится к рабочему классу, предпочитая досуг в кругу стиляг и мерзавцев. Зато ее мама, папа и мама инженера про паровоз поют!
Итак, Егорка изъят из круга иеговистов силой и обращен в советского школьника, а Груня обращена снабженцем-комсомольцем (Алексей Кожевников) в советскую девушку силой любви, знаний Священного Писания и кинематографа. Груня освобождается от газеты «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы» и туфель, подаренных злокозненным Терентием, а ранее забитый и боящийся всего Егорка идет защищать от хулиганов девочку, у которой те отобрали куклу. И мы понимаем, что те отхватят сейчас хорроших таких пиздюлей.
tgoop.com/slonomuch/4659
Create:
Last Update:
Last Update:
«Люблю тебя, жизнь», 1960.
Один из немногочисленных фильмов, созданных в СССР в рамках хрущевской кампании по борьбе с религиозными организациями и, в частности, с сектантами. Мишенью фильма Михаила Ершова ( «На пути в Берлин», «Блокада») стали свидетели Иеговы.
Итак, молодой инженер, рационализатор и кандидат в члены КПСС встречает набожного мальчика Егорку, каковой, как выясняется, находится под контролем весьма неприятного дяди Терентия, ветерана ВОВ, кстати. Тот же дядя контролирует и девушку Груню (Ирина Бунина — одна из красивейших актрис советского кино), которая работает на кондитерской фабрике, где вносит рацпредложения молодой инженер. Груня потеряла родителей в блокаду, затем нехорошие люди увезли ее в Закарпаття, откуда она вернулась иеговисткой. Девушка инженера — из хорошей коммунистической семьи (Ариадна Шенгелая, в девичестве Шринк), но с прохладцей относится к рабочему классу, предпочитая досуг в кругу стиляг и мерзавцев. Зато ее мама, папа и мама инженера про паровоз поют!
Итак, Егорка изъят из круга иеговистов силой и обращен в советского школьника, а Груня обращена снабженцем-комсомольцем (Алексей Кожевников) в советскую девушку силой любви, знаний Священного Писания и кинематографа. Груня освобождается от газеты «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы» и туфель, подаренных злокозненным Терентием, а ранее забитый и боящийся всего Егорка идет защищать от хулиганов девочку, у которой те отобрали куклу. И мы понимаем, что те отхватят сейчас хорроших таких пиздюлей.
Один из немногочисленных фильмов, созданных в СССР в рамках хрущевской кампании по борьбе с религиозными организациями и, в частности, с сектантами. Мишенью фильма Михаила Ершова ( «На пути в Берлин», «Блокада») стали свидетели Иеговы.
Итак, молодой инженер, рационализатор и кандидат в члены КПСС встречает набожного мальчика Егорку, каковой, как выясняется, находится под контролем весьма неприятного дяди Терентия, ветерана ВОВ, кстати. Тот же дядя контролирует и девушку Груню (Ирина Бунина — одна из красивейших актрис советского кино), которая работает на кондитерской фабрике, где вносит рацпредложения молодой инженер. Груня потеряла родителей в блокаду, затем нехорошие люди увезли ее в Закарпаття, откуда она вернулась иеговисткой. Девушка инженера — из хорошей коммунистической семьи (Ариадна Шенгелая, в девичестве Шринк), но с прохладцей относится к рабочему классу, предпочитая досуг в кругу стиляг и мерзавцев. Зато ее мама, папа и мама инженера про паровоз поют!
Итак, Егорка изъят из круга иеговистов силой и обращен в советского школьника, а Груня обращена снабженцем-комсомольцем (Алексей Кожевников) в советскую девушку силой любви, знаний Священного Писания и кинематографа. Груня освобождается от газеты «Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы» и туфель, подаренных злокозненным Терентием, а ранее забитый и боящийся всего Егорка идет защищать от хулиганов девочку, у которой те отобрали куклу. И мы понимаем, что те отхватят сейчас хорроших таких пиздюлей.
BY Григорий Пернавский
Share with your friend now:
tgoop.com/slonomuch/4659