✏️ Это сёла устазов (Шамильский р-н, с. Батлух) — в книгах написано: «Если вы полюбили кого-либо из этого села, то любите всех и всё, что связано с ним».
Не потому, что они плохие или хорошие, всех любите — и батлухцев, и кахибцев, и ассабцев, и чиркейцев, и хучадинцев, и жителей других мест, где были устазы.
Мы всех их любим и воздаём хвалу Всевышнему Аллаhу за то, что Он дал нам такую искреннюю любовь к этим людям.
Как не рассказать о той ситуации, которая сложилась в последнее время? Сайфулла-кади (да освятит Аллаh его душу) пишет в своей книге: «Если человек, забыв адаб, проявил неуважение к тарикатскому шейху, Всевышний Аллаh не наказывает его на этом свете, пока этот шейх жив».
И если кто-либо поможет устазу в период жизни устаза, этот человек не получит поощрения от устаза. Почему?
Почему Аллаh не наказывает мюрида, упустившего адаб к устазу, на этом свете? Потому что, когда Всевышний посылает ему наказание, устаз, жалея мюрида, просит Всевышнего простить его, и Аллаh прощает.
Пока устаз не покинет этот мир, Аллаh не наказывает этого мюрида.
А после смерти шейха Всевышний посылает ему наказание, поскольку уже никто не просит за него.
Что касается того, кто помог устазу. Почему устаз не делает ему поощрение за оказанную помощь?
Потому что этот человек может подумать, что шейх это для него (лично) делает. Но это Всевышний делает (через устаза), чтобы у этого мюрида усилилась вера в Аллаhа, и чтобы он видел, что всё происходящее — от Аллаhа.
Лишь отказ от адаба [по отношению] к прежним шейхам и, в частности, к устазу из Батлуха, привёл этих людей (смутьянов) на тот путь, на котором они сегодня (к занятию фитной).
Причина не во мне. Вы хорошо знаете эту ситуацию (поскольку это исходит от Аллаhа). Сами поразмыслите над этим.
В Коране Всевышний Аллаh говорит (смысл): «Неужели люди думают, что их оставят и не подвергнут их веру разным испытаниям, довольствуясь тем, что они сказали: “Мы уверовали”»?
Так говорит Всевышний в Коране: «Вас не оставят без испытания».
Теперь некоторые, боясь испытаний, пытаются (запоздало) говорить, что мы один народ, мы мюриды, родственники. Аллаh испытывает, как и говорит об этом в Коране.
Разве во времена Пророка ﷺ не было так? Кто выступал против Пророка ﷺ? Курайшиты. Кто придерживался пути Пророка ﷺ? Тоже курайшиты. Так ведь было во все времена? Удивляться тут нечему.
Но я даже не мог себе представить, что те, кого мы считали близкими людьми, своей семьёй, вот так выйдут против нас. Что так яростно они возьмут на себя миссию очернить и уничтожить тарикат на земле.
Клянусь Аллаhом, даже представить себе не мог. Допускал возможность того, что будут осуждать, наговаривать и так далее, но что до такой степени эти люди будут стремиться уничтожить тарикат — путь, который приводит к искреннему поклонению Всевышнему Аллаhу — я даже представить не мог!
После всех этих высказываний и действий с их стороны я был вынужден ответить им.
Я рассказываю, чтобы вы знали — ни одно действие с нашей стороны не было преждевременным.
Каждый раз после нападок [мы] отправляли людей просить: «Если можно, оставьте меня в покое, я занятой человек, времени нет на всё это. Я человек, который носит тяжёлое бремя (бремя наставничества и работу Муфтием республики) на плечах», — так я просил, чтобы оставили меня в покое.
Каким же был ответ с их стороны?! Они ответили: «Мы поедем в Буйнакск, и если там скажут: “Оставьте”, — то мы прекратим».
Неужели такое возможно? Когда так просят, неужели там (в Буйнакске) не говорят, чтобы прекратили всё это?!
Отправили других людей с такой же просьбой. Они вернулись с ответом: в Буйнакске, говорят, выдвигают свои условия (взамен прекращения вражды). То есть ещё с его стороны такое-то условие…
Получается, что в его компетенции ставить мне условия?!
Никаких действий мы не предпринимали против них. Разве только будучи уже вынужденными. Даже будучи в состоянии сделать (что-то), не сделали (ничего соразмерного).
Сделали лишь то, что было необходимо, чтобы предотвратить зло, исходящее от них».
✏️ Это сёла устазов (Шамильский р-н, с. Батлух) — в книгах написано: «Если вы полюбили кого-либо из этого села, то любите всех и всё, что связано с ним».
Не потому, что они плохие или хорошие, всех любите — и батлухцев, и кахибцев, и ассабцев, и чиркейцев, и хучадинцев, и жителей других мест, где были устазы.
Мы всех их любим и воздаём хвалу Всевышнему Аллаhу за то, что Он дал нам такую искреннюю любовь к этим людям.
Как не рассказать о той ситуации, которая сложилась в последнее время? Сайфулла-кади (да освятит Аллаh его душу) пишет в своей книге: «Если человек, забыв адаб, проявил неуважение к тарикатскому шейху, Всевышний Аллаh не наказывает его на этом свете, пока этот шейх жив».
И если кто-либо поможет устазу в период жизни устаза, этот человек не получит поощрения от устаза. Почему?
Почему Аллаh не наказывает мюрида, упустившего адаб к устазу, на этом свете? Потому что, когда Всевышний посылает ему наказание, устаз, жалея мюрида, просит Всевышнего простить его, и Аллаh прощает.
Пока устаз не покинет этот мир, Аллаh не наказывает этого мюрида.
А после смерти шейха Всевышний посылает ему наказание, поскольку уже никто не просит за него.
Что касается того, кто помог устазу. Почему устаз не делает ему поощрение за оказанную помощь?
Потому что этот человек может подумать, что шейх это для него (лично) делает. Но это Всевышний делает (через устаза), чтобы у этого мюрида усилилась вера в Аллаhа, и чтобы он видел, что всё происходящее — от Аллаhа.
Лишь отказ от адаба [по отношению] к прежним шейхам и, в частности, к устазу из Батлуха, привёл этих людей (смутьянов) на тот путь, на котором они сегодня (к занятию фитной).
Причина не во мне. Вы хорошо знаете эту ситуацию (поскольку это исходит от Аллаhа). Сами поразмыслите над этим.
В Коране Всевышний Аллаh говорит (смысл): «Неужели люди думают, что их оставят и не подвергнут их веру разным испытаниям, довольствуясь тем, что они сказали: “Мы уверовали”»?
Так говорит Всевышний в Коране: «Вас не оставят без испытания».
Теперь некоторые, боясь испытаний, пытаются (запоздало) говорить, что мы один народ, мы мюриды, родственники. Аллаh испытывает, как и говорит об этом в Коране.
Разве во времена Пророка ﷺ не было так? Кто выступал против Пророка ﷺ? Курайшиты. Кто придерживался пути Пророка ﷺ? Тоже курайшиты. Так ведь было во все времена? Удивляться тут нечему.
Но я даже не мог себе представить, что те, кого мы считали близкими людьми, своей семьёй, вот так выйдут против нас. Что так яростно они возьмут на себя миссию очернить и уничтожить тарикат на земле.
Клянусь Аллаhом, даже представить себе не мог. Допускал возможность того, что будут осуждать, наговаривать и так далее, но что до такой степени эти люди будут стремиться уничтожить тарикат — путь, который приводит к искреннему поклонению Всевышнему Аллаhу — я даже представить не мог!
После всех этих высказываний и действий с их стороны я был вынужден ответить им.
Я рассказываю, чтобы вы знали — ни одно действие с нашей стороны не было преждевременным.
Каждый раз после нападок [мы] отправляли людей просить: «Если можно, оставьте меня в покое, я занятой человек, времени нет на всё это. Я человек, который носит тяжёлое бремя (бремя наставничества и работу Муфтием республики) на плечах», — так я просил, чтобы оставили меня в покое.
Каким же был ответ с их стороны?! Они ответили: «Мы поедем в Буйнакск, и если там скажут: “Оставьте”, — то мы прекратим».
Неужели такое возможно? Когда так просят, неужели там (в Буйнакске) не говорят, чтобы прекратили всё это?!
Отправили других людей с такой же просьбой. Они вернулись с ответом: в Буйнакске, говорят, выдвигают свои условия (взамен прекращения вражды). То есть ещё с его стороны такое-то условие…
Получается, что в его компетенции ставить мне условия?!
Никаких действий мы не предпринимали против них. Разве только будучи уже вынужденными. Даже будучи в состоянии сделать (что-то), не сделали (ничего соразмерного).
Сделали лишь то, что было необходимо, чтобы предотвратить зло, исходящее от них».
Among the requests, the Brazilian electoral Court wanted to know if they could obtain data on the origins of malicious content posted on the platform. According to the TSE, this would enable the authorities to track false content and identify the user responsible for publishing it in the first place. The administrator of a telegram group, "Suck Channel," was sentenced to six years and six months in prison for seven counts of incitement yesterday. When choosing the right name for your Telegram channel, use the language of your target audience. The name must sum up the essence of your channel in 1-3 words. If you’re planning to expand your Telegram audience, it makes sense to incorporate keywords into your name. The main design elements of your Telegram channel include a name, bio (brief description), and avatar. Your bio should be: Invite up to 200 users from your contacts to join your channel
from us
