Fides Quaerens Intellectum

Однако, что касается заявления «На сем камне Я создам Церковь Мою», то, конечно, Церковь была воздвигнута не на авторитете человека, а на служении исповедания, которое совершил Петр, провозгласив, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Соответственно, Господь обращается к нему как к служителю: «на сем камне», то есть на этом служении. [Поэтому Господь обращается к нему как к носителю этого служения, в котором должны исполняться это исповедание и это учение, и говорит: «на этом камне», то есть на этой проповеди и на этом служении]. Кроме того, служение Нового Завета не привязано к местам и личностям, как левитское служение, но рассеяно по всему миру и находится там, где Бог дает Свои дары, апостолов, пророков, пастырей, учителей; это служение не зависит от авторитета какого-либо человека, но от Слова, данного Христом. [Не имеет значения, кто проповедует и учит; если есть сердца, которые принимают Слово и прилепляются к нему, то для них оно совершается, когда они слышат и веруют]. И именно так, а не применительно к личности Петра, толкуют этот отрывок большинство святых отцов - например Ориген, Киприан, Августин, Иларий и Беда: «На сем камне». Златоуст говорит об этом: «На этом камне», а не на Петре. Ибо Он построил Свою Церковь не на человеке, а на вере Петра. Но какова была его вера? «Ты Христос, Сын Бога Живого». И Иларий говорит: Петру Отец открыл, что он должен сказать: «Ты Сын Бога живого». Поэтому здание Церкви стоит на этом камне исповедания; эта вера - основание Церкви.

Трактат о власти и первенстве папы 25-29

www.tgoop.com/solafide/1403

242 viewsDec 13 at 13:50

Однако, что касается заявления «На сем камне Я создам Церковь Мою», то, конечно, Церковь была воздвигнута не на авторитете человека, а на служении исповедания, которое совершил Петр, провозгласив, что Иисус есть Христос, Сын Божий. Соответственно, Господь обращается к нему как к служителю: «на сем камне», то есть на этом служении. [Поэтому Господь обращается к нему как к носителю этого служения, в котором должны исполняться это исповедание и это учение, и говорит: «на этом камне», то есть на этой проповеди и на этом служении]. Кроме того, служение Нового Завета не привязано к местам и личностям, как левитское служение, но рассеяно по всему миру и находится там, где Бог дает Свои дары, апостолов, пророков, пастырей, учителей; это служение не зависит от авторитета какого-либо человека, но от Слова, данного Христом. [Не имеет значения, кто проповедует и учит; если есть сердца, которые принимают Слово и прилепляются к нему, то для них оно совершается, когда они слышат и веруют]. И именно так, а не применительно к личности Петра, толкуют этот отрывок большинство святых отцов - например Ориген, Киприан, Августин, Иларий и Беда: «На сем камне». Златоуст говорит об этом: «На этом камне», а не на Петре. Ибо Он построил Свою Церковь не на человеке, а на вере Петра. Но какова была его вера? «Ты Христос, Сын Бога Живого». И Иларий говорит: Петру Отец открыл, что он должен сказать: «Ты Сын Бога живого». Поэтому здание Церкви стоит на этом камне исповедания; эта вера - основание Церкви.

Трактат о власти и первенстве папы 25-29

BY Fides Quaerens Intellectum