⚠️از یک لیوان خون تا یک تشت خون
🔻محمد حسن وکیلی درباره نوشیدن خون جنازه علامه تهرانی توسط یکی از مریدانش ماجرا را این گونه تعریف می نماید:
💬در میان ارادتمندان مرحوم علامه جوانی بود حدوداً بیست ساله، بسیار پرشور و از محبان با حرارت اهل بیت علیهم‌السلام. ولی در کارها گاهی تعادل را رعایت نمی‌کرد.در حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام در هنگام دفن از زخم بدن مرحوم حضرت علامه مقداری خون بیرون زده بود و تشتی آوردند و شستند. این فرد رفت جلو و مقدار كمی از خونابه‌ها را نوشيد.
این مقدار آن چیزی است که بنده از مراسم تشییع جنازه در یادم هست.
*
🤔سوال مهم این است که این جوان تحت چه تعالیمی از تعادل خارج شده و چگونه شستشوی مغزی داده شده تا راضی به انجام چنین عمل چندش آوری گشته است⁉️
📛واقعیت این است این جوان، "ماجرای لیوان خون" مراد خود یعنی محمد حسین تهرانی را خوانده بود. او قبلاً مجوز خون آشامیدن را بر اساس #عرفان_فقاهتی از خودِ استاد گرفته بود.
او خوانده بود که استادش به نشانه تواضع دربرابر پیر و مرادش(هاشم حداد) حاضر بوده لیوان خون را سر بکشد.
بنابراین ملامتی نیست اگر جوان در موقعیتی مشابه، همچون استادش عمل متواضعانه دیگری انجام دهد.
@sonnat_voice
@safiresheytan
🔻محمد حسن وکیلی درباره نوشیدن خون جنازه علامه تهرانی توسط یکی از مریدانش ماجرا را این گونه تعریف می نماید:
💬در میان ارادتمندان مرحوم علامه جوانی بود حدوداً بیست ساله، بسیار پرشور و از محبان با حرارت اهل بیت علیهم‌السلام. ولی در کارها گاهی تعادل را رعایت نمی‌کرد.در حرم مطهر حضرت امام رضا علیه‌السلام در هنگام دفن از زخم بدن مرحوم حضرت علامه مقداری خون بیرون زده بود و تشتی آوردند و شستند. این فرد رفت جلو و مقدار كمی از خونابه‌ها را نوشيد.
این مقدار آن چیزی است که بنده از مراسم تشییع جنازه در یادم هست.
*
🤔سوال مهم این است که این جوان تحت چه تعالیمی از تعادل خارج شده و چگونه شستشوی مغزی داده شده تا راضی به انجام چنین عمل چندش آوری گشته است⁉️
📛واقعیت این است این جوان، "ماجرای لیوان خون" مراد خود یعنی محمد حسین تهرانی را خوانده بود. او قبلاً مجوز خون آشامیدن را بر اساس #عرفان_فقاهتی از خودِ استاد گرفته بود.
او خوانده بود که استادش به نشانه تواضع دربرابر پیر و مرادش(هاشم حداد) حاضر بوده لیوان خون را سر بکشد.
بنابراین ملامتی نیست اگر جوان در موقعیتی مشابه، همچون استادش عمل متواضعانه دیگری انجام دهد.
@sonnat_voice
@safiresheytan
▪️ پیام تسلیت آیت الله سیستانی در پی شهادت حجت الاسلام والمسلمین سید حسن نصرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).
🖋 در نهایت اندوه و تالم خبر شهادت علامه حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصرالله و گروهی از برادران وی در مقاومت لبنان به همراه ده‌ها غیرنظامی بی‌گناه در نتیجه جنایت فجیع ارتش دشمن اسرائیلی در ضاحیه جنوبی بیروت را دریافت کردیم
• این شهید بزرگ نمونه‌ای از رهبری کم‌نظیر طی دهه‌های اخیر بود ، که نقشی برجسته در پیروزی بر اشغالگران اسرائیلی در آزادسازی اراضی لبنان ایفا کرد و از مردم عراق با تمام توان در آزاد کردن کشورشان از چنگال تروریست‌های داعشی پشتیبانی کرد ،
همچنین مواضع درخشانی در یاری مردم مظلوم فلسطین اتخاذ و سرانجام زندگی ارزشمند خود را در این راه فدا کرد .
• ما این مصیبت بزرگ و خسارت عظیم را به مردم عزیز لبنان و سایر ملت‌های مظلوم تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال مسألت می‌کنیم که این فقید سعید را مورد رحمت واسعه و رضوان خویش قرار دهد و با اولیای خود حضرت محمد و اهل بیت مطهر ایشان در اعلای علیین هم‌نشین گرداند و به خانواده و همه داغداران صبر جمیل و اجر جزیل عطا کند.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
۲۴ / ربيع الأول/ ۱۴۴۶هـ مورخه ۲۸/۹/۲۰۲۴م
دفتر آیت‌الله سیستانی نجف أشرف
سایت معظم له
بسم الله الرحمن الرحيم
(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا).
🖋 در نهایت اندوه و تالم خبر شهادت علامه حجت الاسلام و المسلمین سید حسن نصرالله و گروهی از برادران وی در مقاومت لبنان به همراه ده‌ها غیرنظامی بی‌گناه در نتیجه جنایت فجیع ارتش دشمن اسرائیلی در ضاحیه جنوبی بیروت را دریافت کردیم
• این شهید بزرگ نمونه‌ای از رهبری کم‌نظیر طی دهه‌های اخیر بود ، که نقشی برجسته در پیروزی بر اشغالگران اسرائیلی در آزادسازی اراضی لبنان ایفا کرد و از مردم عراق با تمام توان در آزاد کردن کشورشان از چنگال تروریست‌های داعشی پشتیبانی کرد ،
همچنین مواضع درخشانی در یاری مردم مظلوم فلسطین اتخاذ و سرانجام زندگی ارزشمند خود را در این راه فدا کرد .
• ما این مصیبت بزرگ و خسارت عظیم را به مردم عزیز لبنان و سایر ملت‌های مظلوم تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال مسألت می‌کنیم که این فقید سعید را مورد رحمت واسعه و رضوان خویش قرار دهد و با اولیای خود حضرت محمد و اهل بیت مطهر ایشان در اعلای علیین هم‌نشین گرداند و به خانواده و همه داغداران صبر جمیل و اجر جزیل عطا کند.
إنا لله وإنا إليه راجعون.
۲۴ / ربيع الأول/ ۱۴۴۶هـ مورخه ۲۸/۹/۲۰۲۴م
دفتر آیت‌الله سیستانی نجف أشرف
سایت معظم له
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⛔️توهین و تحقیر به مرجعیت، نهایت عرفان فقاهتی[صوفیانه]
نصیحت آیت الله العظمی خوئی(رضوان الله علیه) به آقای محمد حسین طهرانی بنقل سید محسن طهرانی
#فرقه_لاله_زاری
#محمد_حسین_طهرانی
#محمد_محسن_طهرانی
@sonnat_voice
نصیحت آیت الله العظمی خوئی(رضوان الله علیه) به آقای محمد حسین طهرانی بنقل سید محسن طهرانی
#فرقه_لاله_زاری
#محمد_حسین_طهرانی
#محمد_محسن_طهرانی
@sonnat_voice
⛔️صوفیه و امکان رسیدن به مقامات ائمه علیهم السلام
محمد حسن وکیلی در مدعی است که می توان به درجات امامان معصوم رسید:
«در روایات مستقلی تأکید شده است که شیعیان خاص هم درجه امامند. جعلت فداك أشيعتكم معكم؟ قال: نعم اذا هم خافو الله و راقبوه و اتقوه و اطاعوه و
اتقوا الذنوب؛ فاذا فعلو ذلك كانوا معنا في درجتنا»
از این دست روایات می توان فهمید که شیعیان خاص نیز به حسب مقام فنائشان در امام، به همان درجات می رسند و در مواردی که خطاب (بکم) در زیارت نامه ها به کار می رود در عمومات داخلند چراکه در آن مقام که اصالتاً متعلق به امام است فانی می باشند؛ نظیر این تعبیر در این دست روایات هم آمده که صراحتاً حکم به دخول خواص شیعه در عنوان آل محمد علیهم السلام دارد.....
در ادبیات شیعی برای شیعیان هیچ حد توقفی در مراتب معنوی وجود ندارد و شیعیان می توانند تمام مراتب را با فنام در امام علی السلام و اتحاد با وی تحصیل نمایند»1⃣
[جواب:]اما این که نوشته است در روایات وارد شده که شیعیان خالص با امامان هم درجه اند مراد این نیست که شیعیان در مرتبه و مقام علمی و عملی و منزلت عند الله با امامان معصوم هم درجه اند بلکه مراد این است که شیعیانی که اهل عمل به دستورات دین هستند خداوند در بهشت آنان را با ائمه علیهم السلام هم درجه قرار می دهد و این جز تفضل امر دیگری نیست، میان مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در علم و عمل و منزلت عند الله فرقی آشکار است.
«من أحبنا بقلبه، وكان معنا بلسانه، و قاتل عدونا بسيفه، فهو معنا في الجنة في درجتنا»2⃣
شاهد بر این که مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در مقامات معنوی دو مقوله جداگانه
می باشد این است که در روایات متعددی فرموده اند کسی که بر مصائب امام حسین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام بگرید با ما در بهشت هم درجه است و روشن است که گریه بر اهل بیت مقامات و صفات معنوی و منزلت آن بزرگواران را در پی ندارد.
«عنِ الإمام الرِّضَا : يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَه»3⃣
عنْه: يا دِعبِلُ، مَن ذَرَفَت عَيناهُ عَلى مُصابِنا وبَكى لِما أصابَنا مِن أعدائِنا حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَنا في زُمرَتِنا»4⃣
از این گونه روایات نتیجه می گیریم که هم درجه شدن با اهل بیت به معنای آن نیست که مؤمن در مقامات معنوی و منزلت عندالله با آن بزرگواران هم رتبه گردد بلکه خداوند به خاطر علو مقامات اهل البیت علیهم السلام به منتسبین آنان کرم و تفصل می نماید و آنان را در بهشت مصاحب امامان معصوم علیهم السلام قرار می دهد در هر حال روایات متعددی دلالت بر عدم اشتراک معصومین علیهم السلام با سایر در مقامات معنوی می نماید
«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرَّسَالَةِ»5⃣
«اتاكم الله ما لم يؤت احدا من العالمين»6⃣
«الإِمامُ واحِدُ دَهرِهِ ، لا يُدانيهِ أحَدٌ ، ولا يُعادِلُهُ عالِمٌ ، ولا يُوجَدُ مِنهُ بَدَلٌ ، ولا لَهُ مَثَلٌ ولا نَظيرٌ»7⃣
ولی بنابر مبنای صوفیه رسیدن به مقامات معنوی ائمه علیهم السلام امکان پذیر است بلکه عبور از آن نیز برای همگان میسر است.
علّامه محمد حسین طهرانی می نویسد: «سالک طریق پس از عبور از مراحل مثالی و ملکوت اسفل و تحقق به معنای کلیه عقلیه، اسماء و صفات کلیه ذات حق تعالی برای وی تجلی مینماید یعنی علم محیط و حیات محیط بر عوالم را بالعیان مشاهده مینماید، و حتماً برای کمال و وصول به منبع الحقائق و ذات حضرت احدیت باید از این مرحله عبور کند و إلّا الى الأبد در همین جا خواهد ماند»8⃣
📗برگرفته از کتاب نقدی بر تصوف ص۱۵۱-۱۵۲/سید محمود هاشمی نسب،شعیب حدادی/ناشر:خسرو خوبان/تهران ۱۴۰۰
📚منابع:
1⃣کتاب معلم راهنما شناسی ص ۱۰۹ - ۱۱۰/محمد حسن وکیلی
2⃣بحار الانوار ج۱۰ ص۱۰۷/علامه مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت
3⃣ همان ج۴۴ ص۲۸۶
4⃣همان ج۴۵ ص۲۵۷
5⃣همان ج۲۶ ص۳۶۹
6⃣زیارت جامعه کبیره
7⃣الکافی ج۱ ص۱۹-۲۰/محمد بن یعقوب کلینی/ناشر:دارالکتب الاسلامیة/تهران
8⃣روح مجرد ص۴۲۸/محمد حسین طهرانی/ناشر:حکمت
#عرفان_تصوف
#وکیلی
@sonnat_voice
محمد حسن وکیلی در مدعی است که می توان به درجات امامان معصوم رسید:
«در روایات مستقلی تأکید شده است که شیعیان خاص هم درجه امامند. جعلت فداك أشيعتكم معكم؟ قال: نعم اذا هم خافو الله و راقبوه و اتقوه و اطاعوه و
اتقوا الذنوب؛ فاذا فعلو ذلك كانوا معنا في درجتنا»
از این دست روایات می توان فهمید که شیعیان خاص نیز به حسب مقام فنائشان در امام، به همان درجات می رسند و در مواردی که خطاب (بکم) در زیارت نامه ها به کار می رود در عمومات داخلند چراکه در آن مقام که اصالتاً متعلق به امام است فانی می باشند؛ نظیر این تعبیر در این دست روایات هم آمده که صراحتاً حکم به دخول خواص شیعه در عنوان آل محمد علیهم السلام دارد.....
در ادبیات شیعی برای شیعیان هیچ حد توقفی در مراتب معنوی وجود ندارد و شیعیان می توانند تمام مراتب را با فنام در امام علی السلام و اتحاد با وی تحصیل نمایند»1⃣
[جواب:]اما این که نوشته است در روایات وارد شده که شیعیان خالص با امامان هم درجه اند مراد این نیست که شیعیان در مرتبه و مقام علمی و عملی و منزلت عند الله با امامان معصوم هم درجه اند بلکه مراد این است که شیعیانی که اهل عمل به دستورات دین هستند خداوند در بهشت آنان را با ائمه علیهم السلام هم درجه قرار می دهد و این جز تفضل امر دیگری نیست، میان مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در علم و عمل و منزلت عند الله فرقی آشکار است.
«من أحبنا بقلبه، وكان معنا بلسانه، و قاتل عدونا بسيفه، فهو معنا في الجنة في درجتنا»2⃣
شاهد بر این که مصاحبت در بهشت و هم رتبه بودن در مقامات معنوی دو مقوله جداگانه
می باشد این است که در روایات متعددی فرموده اند کسی که بر مصائب امام حسین علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام بگرید با ما در بهشت هم درجه است و روشن است که گریه بر اهل بیت مقامات و صفات معنوی و منزلت آن بزرگواران را در پی ندارد.
«عنِ الإمام الرِّضَا : يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً. يَا ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ مَعَنَا فِي الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَيْكَ بِوَلَايَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَه»3⃣
عنْه: يا دِعبِلُ، مَن ذَرَفَت عَيناهُ عَلى مُصابِنا وبَكى لِما أصابَنا مِن أعدائِنا حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَنا في زُمرَتِنا»4⃣
از این گونه روایات نتیجه می گیریم که هم درجه شدن با اهل بیت به معنای آن نیست که مؤمن در مقامات معنوی و منزلت عندالله با آن بزرگواران هم رتبه گردد بلکه خداوند به خاطر علو مقامات اهل البیت علیهم السلام به منتسبین آنان کرم و تفصل می نماید و آنان را در بهشت مصاحب امامان معصوم علیهم السلام قرار می دهد در هر حال روایات متعددی دلالت بر عدم اشتراک معصومین علیهم السلام با سایر در مقامات معنوی می نماید
«نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ لَا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ فِينَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ فِينَا مَعْدِنُ الرَّسَالَةِ»5⃣
«اتاكم الله ما لم يؤت احدا من العالمين»6⃣
«الإِمامُ واحِدُ دَهرِهِ ، لا يُدانيهِ أحَدٌ ، ولا يُعادِلُهُ عالِمٌ ، ولا يُوجَدُ مِنهُ بَدَلٌ ، ولا لَهُ مَثَلٌ ولا نَظيرٌ»7⃣
ولی بنابر مبنای صوفیه رسیدن به مقامات معنوی ائمه علیهم السلام امکان پذیر است بلکه عبور از آن نیز برای همگان میسر است.
علّامه محمد حسین طهرانی می نویسد: «سالک طریق پس از عبور از مراحل مثالی و ملکوت اسفل و تحقق به معنای کلیه عقلیه، اسماء و صفات کلیه ذات حق تعالی برای وی تجلی مینماید یعنی علم محیط و حیات محیط بر عوالم را بالعیان مشاهده مینماید، و حتماً برای کمال و وصول به منبع الحقائق و ذات حضرت احدیت باید از این مرحله عبور کند و إلّا الى الأبد در همین جا خواهد ماند»8⃣
📗برگرفته از کتاب نقدی بر تصوف ص۱۵۱-۱۵۲/سید محمود هاشمی نسب،شعیب حدادی/ناشر:خسرو خوبان/تهران ۱۴۰۰
📚منابع:
1⃣کتاب معلم راهنما شناسی ص ۱۰۹ - ۱۱۰/محمد حسن وکیلی
2⃣بحار الانوار ج۱۰ ص۱۰۷/علامه مجلسی/ناشر:موسسة الوفاء/بیروت
3⃣ همان ج۴۴ ص۲۸۶
4⃣همان ج۴۵ ص۲۵۷
5⃣همان ج۲۶ ص۳۶۹
6⃣زیارت جامعه کبیره
7⃣الکافی ج۱ ص۱۹-۲۰/محمد بن یعقوب کلینی/ناشر:دارالکتب الاسلامیة/تهران
8⃣روح مجرد ص۴۲۸/محمد حسین طهرانی/ناشر:حکمت
#عرفان_تصوف
#وکیلی
@sonnat_voice
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢جعل آیه قرآنی از جناب دینانی
❓❓آیا کسی این آیه را در قرآن کریم تا حال شنیده است که جناب دینانی با این شور و حرارت به تفسیر و تبیین آن می‌پردازد؟؟
وقتی عبارتی را این چنین جعل و به قرآن نسبت می دهند معلوم نیست چه نقل هایی را به اسم اهل بیت علیهم السلام به خورد افراد ساده داده اند!؟
#دینانی
#عرفان_تصوف
@sonnat_voice
❓❓آیا کسی این آیه را در قرآن کریم تا حال شنیده است که جناب دینانی با این شور و حرارت به تفسیر و تبیین آن می‌پردازد؟؟
وقتی عبارتی را این چنین جعل و به قرآن نسبت می دهند معلوم نیست چه نقل هایی را به اسم اهل بیت علیهم السلام به خورد افراد ساده داده اند!؟
#دینانی
#عرفان_تصوف
@sonnat_voice
نظر ملاصدرا معاد قرآن را توجیه نمی کند
شهید مطهری هرچند معاد صدرایی را حرف خوبی دانستن اما میفرمایند: نمیتوان با آن معاد قرآن را توجیه کرد زیرا معاد قرآن معاد همه موجودات است نه فقط انسان
♦️امثال ملاصدرا گفته اند معاد جسمانی است، اما معاد جسمانی را برده اند در داخل خود روح و عالم ارواح؛ یعنی گفته اند این خصائص جسمانی در عالم ارواح وجود دارد و این فاصلهای که قدما از قبیل بوعلی میان روح و جسم قائل بوده اند و فقط عقل را روحی میدانستند و غیر عقل را روحی نمیدانستند، این فاصله وجود ندارد.
اما البته این مطلب هم مشکل را حل نکرده است؛ یعنی ما این را با مجموع آیات قرآن نمیتوانیم [تطبیق کنیم.] حرف،حرف خیلی خوبی است و آن را با دلایل علمی هم میشود تأیید کرد،ولی معاد قرآن را با این مطلب نمیشود توجیه کرد، چون معاد قرآن تنها در مورد انسان نیست.
♦️خلاصه نظر ملاصدرا به تنهایی نمی تواند معاد قرآن را حل کند.
📚منبع:
مجموعه آثار جلد۴صفحه ۶۷۴/مرتضی مطهری/ناشر:صدرا/تهران۱۳۸۹
#فلسفه_عرفان
#ملاصدرا
#مطهری
@sonnat_voice
شهید مطهری هرچند معاد صدرایی را حرف خوبی دانستن اما میفرمایند: نمیتوان با آن معاد قرآن را توجیه کرد زیرا معاد قرآن معاد همه موجودات است نه فقط انسان
♦️امثال ملاصدرا گفته اند معاد جسمانی است، اما معاد جسمانی را برده اند در داخل خود روح و عالم ارواح؛ یعنی گفته اند این خصائص جسمانی در عالم ارواح وجود دارد و این فاصلهای که قدما از قبیل بوعلی میان روح و جسم قائل بوده اند و فقط عقل را روحی میدانستند و غیر عقل را روحی نمیدانستند، این فاصله وجود ندارد.
اما البته این مطلب هم مشکل را حل نکرده است؛ یعنی ما این را با مجموع آیات قرآن نمیتوانیم [تطبیق کنیم.] حرف،حرف خیلی خوبی است و آن را با دلایل علمی هم میشود تأیید کرد،ولی معاد قرآن را با این مطلب نمیشود توجیه کرد، چون معاد قرآن تنها در مورد انسان نیست.
♦️خلاصه نظر ملاصدرا به تنهایی نمی تواند معاد قرآن را حل کند.
📚منبع:
مجموعه آثار جلد۴صفحه ۶۷۴/مرتضی مطهری/ناشر:صدرا/تهران۱۳۸۹
#فلسفه_عرفان
#ملاصدرا
#مطهری
@sonnat_voice
Forwarded from آیت‌الله‌العظمی حسینی زنجانی
🔹وحدت وجود
📄 #استفتائات_و_سوالات
شماره [۹۹/۳] #استفتاء #اعتقادی
* متن سوال:
سلام علیکم. در اثر سخنرانی بعضی از علما دچار شبهه شدم که آیا نظریه وحدت شخصی وجود درست هست یا نه. از حضرتعالی تقاضای راهنمایی یا معرفی کتابی در این مورد دارم. و اینکه آیا مرحوم آیت الله العظمی سید عزالدین زنجانی معتقد به وحدت شخصی وجود بودند یا خیر؟
* پاسخ :
علیکم السلام و رحمة الله
وحدت وجود بنابر اظهارات فلاسفه، قریب به ده تقریر دارد و معلوم نیست که کدام‌یک با ثقلین تعارض نداشته باشد؛ فلذا اگر از پرداختن به این موضوعات صرفه نظر کنید، بهتر است.
مرحوم والد (قدس الله نفسه) به وحدت وجود اعتقادی نداشتند.
محمد الحسينی الموسوی الزنجانی
🔻
T.me/Alzanjani
📄 #استفتائات_و_سوالات
شماره [۹۹/۳] #استفتاء #اعتقادی
* متن سوال:
سلام علیکم. در اثر سخنرانی بعضی از علما دچار شبهه شدم که آیا نظریه وحدت شخصی وجود درست هست یا نه. از حضرتعالی تقاضای راهنمایی یا معرفی کتابی در این مورد دارم. و اینکه آیا مرحوم آیت الله العظمی سید عزالدین زنجانی معتقد به وحدت شخصی وجود بودند یا خیر؟
* پاسخ :
علیکم السلام و رحمة الله
وحدت وجود بنابر اظهارات فلاسفه، قریب به ده تقریر دارد و معلوم نیست که کدام‌یک با ثقلین تعارض نداشته باشد؛ فلذا اگر از پرداختن به این موضوعات صرفه نظر کنید، بهتر است.
مرحوم والد (قدس الله نفسه) به وحدت وجود اعتقادی نداشتند.
محمد الحسينی الموسوی الزنجانی
🔻
T.me/Alzanjani
Telegram
آیت‌الله‌العظمی حسینی زنجانی
کانال رسمی
دفتر فقیه اهل‌بیت علیهم‌السلام
حاج سیّد محمّد حسینی زنجانی
دام‌ظله
☎️ دفاتر
02433336000
05137297501
02133133561
04135519230
🔉 دروس
www.tgoop.com/alzanjani_media
📱 اينستاگرام
instagram.com/ayatollahZanjani
👤 مدیر کانال
@Alzanjani_2
دفتر فقیه اهل‌بیت علیهم‌السلام
حاج سیّد محمّد حسینی زنجانی
دام‌ظله
☎️ دفاتر
02433336000
05137297501
02133133561
04135519230
🔉 دروس
www.tgoop.com/alzanjani_media
📱 اينستاگرام
instagram.com/ayatollahZanjani
👤 مدیر کانال
@Alzanjani_2
فساد تصوف و عقیده به وحدت وجود
آیت الله سید تقي الطباطبائي القمي رضوان الله عليه پس نقل شعری خیالی از مولوی (شاعر صوفی و گمراه) می نویسد:
«تا آخر اشعار کفرآمیز او و هیچ تعجبی در صدور این ترهات و اباطیل از او نیست؛ زیرا کسی که قائل به وحدت موجود و امثال این عقاید کفرآمیز باشد، مناسب است که از او چیزی صادر شود که با شیاطین ملعون همخوانی داشته باشد. خداوند ما را از اعتقاد به عقاید آنان حفظ کند.»
#عرفان_تصوف
#مولوی
@sonnat_voice
آیت الله سید تقي الطباطبائي القمي رضوان الله عليه پس نقل شعری خیالی از مولوی (شاعر صوفی و گمراه) می نویسد:
«تا آخر اشعار کفرآمیز او و هیچ تعجبی در صدور این ترهات و اباطیل از او نیست؛ زیرا کسی که قائل به وحدت موجود و امثال این عقاید کفرآمیز باشد، مناسب است که از او چیزی صادر شود که با شیاطین ملعون همخوانی داشته باشد. خداوند ما را از اعتقاد به عقاید آنان حفظ کند.»
#عرفان_تصوف
#مولوی
@sonnat_voice
Forwarded from پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
⭕️ دانلود فایل PDF کتاب “تأملی در نظریه اصالت وجود (تبیین و نقد براهین ملاصدرا در اصالت وجود)”
🖋تالیف دکتر علی اکبر ضیایی
در بخشی از مقدمه این اثر چنین می خوانیم:
انسان در مسیر تکامل خود به علوم و دانش‌هایی دست می‌یابد که در مراحل بعد از آن حرکت تدریجی این علوم مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرند و برخی همچنان معتبر و برخی دیگر به صفحات تاریخ سپرده می‌شوند و تنها در تاریخ علوم اثری از آن نظریّات باقی می‌ماند. فلسفه نیز همانند دیگر علوم نتیجه کاوش و تلاش بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان است که دستخوش چنین تحولاتی در مسیر تکاملی‌اش گردیده است. علوم بشری و از جمله علوم عقلی در هر عصری با مسائلی روبرو بوده است که در دیگر اعصار یا به فراموشی سپرده شده‌اند و یا همچنان از منظر و دیدگاهی متفاوت از گذشتگان مورد بحث‌وبررسی و نقد قرار گرفته‌اند. برخی مسائل فلسفی ماهیّتی ابهام‌آمیز و پیچیده دارند که شناخت آنها نیازمند آگاهی تاریخی از سیر تحولات آن اندیشه‌ها، مفهوم‌شناسی، شناخت شخصیّت و میزان آگاهی و دانش فیلسوف مبدع نظریّه و یا ناقد و شارح آن و تنقیح محل نزاع در مسأله و شناخت مبانی فلسفی هر یک از فیلسوفان و یا اطراف نزاع است، زیرا گاهی اختلاف فلاسفه در مفهوم‌شناسی است و هر یک از آنها بر اساس تعریفی که از یک مفهوم خاص دارند استدلال خود را تبیین می‌کنند و دیگری با به‌کارگیری همان اصطلاح در معنایی دیگر استدلال خود را علیه گروه اول اقامه مینماید و این نزاع به‌صورت مشاجرات لفظی غیرقابل‌حلّ باقی‌مانده‌اند. مسأله اصالت وجود یا ماهیّت از جمله مسائلی است که شاید بتوان آن را نقطه عطفی در تاریخ فلسفه اسلامی بشمار آورد و هر اندازه نقد و بررسی چنین مسائلی در مجامع علمی صورت گیرد ابعاد و دامنه و تأثیرات آن در فرهنگ و تمدن اسلامی و انسانی گسترده‌تر خواهد بود. بدیهی است که اگر ارسطو و افلاطون و دیگر فلاسفه یونان به دانش‌های عصر ابن‌سینا و ابن رشد و فارابی دست می‌یافتند بدون شک و تردید در بسیاری از مسائل فلسفی ….
💾 دانلود [حجم = 3.3 مگابایت]
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
https://ebnearabi.com/146810/تأملی-در-اصالت-وجود.html
همچنین می توانید برای خرید این اثر و مطالعه آن در سایت طاقچه روی این متن کلیک کنید.
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://www.tgoop.com/ebnearabi
@ebnearabi
🖋تالیف دکتر علی اکبر ضیایی
در بخشی از مقدمه این اثر چنین می خوانیم:
انسان در مسیر تکامل خود به علوم و دانش‌هایی دست می‌یابد که در مراحل بعد از آن حرکت تدریجی این علوم مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرند و برخی همچنان معتبر و برخی دیگر به صفحات تاریخ سپرده می‌شوند و تنها در تاریخ علوم اثری از آن نظریّات باقی می‌ماند. فلسفه نیز همانند دیگر علوم نتیجه کاوش و تلاش بسیاری از دانشمندان و فیلسوفان است که دستخوش چنین تحولاتی در مسیر تکاملی‌اش گردیده است. علوم بشری و از جمله علوم عقلی در هر عصری با مسائلی روبرو بوده است که در دیگر اعصار یا به فراموشی سپرده شده‌اند و یا همچنان از منظر و دیدگاهی متفاوت از گذشتگان مورد بحث‌وبررسی و نقد قرار گرفته‌اند. برخی مسائل فلسفی ماهیّتی ابهام‌آمیز و پیچیده دارند که شناخت آنها نیازمند آگاهی تاریخی از سیر تحولات آن اندیشه‌ها، مفهوم‌شناسی، شناخت شخصیّت و میزان آگاهی و دانش فیلسوف مبدع نظریّه و یا ناقد و شارح آن و تنقیح محل نزاع در مسأله و شناخت مبانی فلسفی هر یک از فیلسوفان و یا اطراف نزاع است، زیرا گاهی اختلاف فلاسفه در مفهوم‌شناسی است و هر یک از آنها بر اساس تعریفی که از یک مفهوم خاص دارند استدلال خود را تبیین می‌کنند و دیگری با به‌کارگیری همان اصطلاح در معنایی دیگر استدلال خود را علیه گروه اول اقامه مینماید و این نزاع به‌صورت مشاجرات لفظی غیرقابل‌حلّ باقی‌مانده‌اند. مسأله اصالت وجود یا ماهیّت از جمله مسائلی است که شاید بتوان آن را نقطه عطفی در تاریخ فلسفه اسلامی بشمار آورد و هر اندازه نقد و بررسی چنین مسائلی در مجامع علمی صورت گیرد ابعاد و دامنه و تأثیرات آن در فرهنگ و تمدن اسلامی و انسانی گسترده‌تر خواهد بود. بدیهی است که اگر ارسطو و افلاطون و دیگر فلاسفه یونان به دانش‌های عصر ابن‌سینا و ابن رشد و فارابی دست می‌یافتند بدون شک و تردید در بسیاری از مسائل فلسفی ….
💾 دانلود [حجم = 3.3 مگابایت]
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
https://ebnearabi.com/146810/تأملی-در-اصالت-وجود.html
همچنین می توانید برای خرید این اثر و مطالعه آن در سایت طاقچه روی این متن کلیک کنید.
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://www.tgoop.com/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
دانلود کتاب تأملی در نظریه اصالت وجود (تبیین و نقد براهین ملاصدرا در اصالت وجود)
دانلود فایل پی دی اف کتاب تأمّلی در نظریّه اصالت وجود (تبیین و نقد براهین ملاصدرا در اصالت وجود) تالیف دکتر علی اکبر ضیائی
گفتار متعارض در اطلاق علت بر حق تعالی
استاد حسن زاده آملی بر مبنای وحدت شخصی وجود که موجودی جز خداوند را نمی پذیرد میگوید:
«وكون العلة والمعلول على النحو المعهود المتعارف في الأذهان السافلة ليس على ما ينبغى بعز جلاله وعظموته سبحانه و تعالى»1⃣
ذهن های کوته بین عنوان علت را بر خداوند اطلاق می کنند که این امر سزاوار مقام و عظمت او نیست [چون عنوان علت و معلول ، حاکی از دوئیت است و این امر دلالت بر وجود دیگری غیر از خداوند دارد]»
ولی ایشان در موضعی دیگر می گوید:
«حق سبحانه فرمود: «قل كلّ يعمل على شاكلته» خود خداوند سبحانه از این کل مستثنی نیست که نظام کیانی حاکی از نظام ربانی است و قدر به وفق قضاء است و این معنای شریف، به اصطلاح فلسفی، سنخیت بین علت و معلول است که معلول آیت خود علت است»2⃣
📚منابع:
1⃣کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد(مع تعلیقات): ص۵۰۲/حسن حسن زاده آملی/ناشر:موسسة النشر الاسلامی
2⃣هزار و یک نکته:ص۱۳۹/حسن حسن زاده آملی/ناشر:بوستان کتاب
📚برگرفته از کتاب تعارض و نقد در آرا فلسفی و عرفانی ص۱۲۲/سید محمود هاشمی نسب/ناشر:دلیل ما
#عرفان_تصوف
#حسن_زاده_آملی
@sonnat_voice
استاد حسن زاده آملی بر مبنای وحدت شخصی وجود که موجودی جز خداوند را نمی پذیرد میگوید:
«وكون العلة والمعلول على النحو المعهود المتعارف في الأذهان السافلة ليس على ما ينبغى بعز جلاله وعظموته سبحانه و تعالى»1⃣
ذهن های کوته بین عنوان علت را بر خداوند اطلاق می کنند که این امر سزاوار مقام و عظمت او نیست [چون عنوان علت و معلول ، حاکی از دوئیت است و این امر دلالت بر وجود دیگری غیر از خداوند دارد]»
ولی ایشان در موضعی دیگر می گوید:
«حق سبحانه فرمود: «قل كلّ يعمل على شاكلته» خود خداوند سبحانه از این کل مستثنی نیست که نظام کیانی حاکی از نظام ربانی است و قدر به وفق قضاء است و این معنای شریف، به اصطلاح فلسفی، سنخیت بین علت و معلول است که معلول آیت خود علت است»2⃣
📚منابع:
1⃣کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد(مع تعلیقات): ص۵۰۲/حسن حسن زاده آملی/ناشر:موسسة النشر الاسلامی
2⃣هزار و یک نکته:ص۱۳۹/حسن حسن زاده آملی/ناشر:بوستان کتاب
📚برگرفته از کتاب تعارض و نقد در آرا فلسفی و عرفانی ص۱۲۲/سید محمود هاشمی نسب/ناشر:دلیل ما
#عرفان_تصوف
#حسن_زاده_آملی
@sonnat_voice
Forwarded from عکس نگار
توهین آقای محمد حسین طهرانی به حوزه علمیه نجف و علماء مخالف عرفان
آقای طهرانی ابتدا از مرارت های خود در نجف می نالد
سپس تمام حوزه را دارای بد اخلاقی و علم شیطانی تلقی کرده و با یک تخیل چشمگیری همه را مقابل و معارض خود تصور کرده است و در نتیجه این چنین می گوید:
حوزه نجف، حوزهٔ قتل و غارت و نهب و استلاب سهم امام شده بود! امیر المومنین چقدر تحمل کند؟ چقدر اینهارا بیرون نریزد گوش می کنید چه می گویم... و سپس شروع می کنند به تمجید و تعریف از خود....
سپس می گوید:
عزیز من امیر المومنین زنده و مرده اش یکی است نگه می‌دارد، نگه می دارد... بعد آخر می آید و با مخ می اندازدتان در قعر جهنم و ابدا باکی ندارد! با أميرالمؤمنين نمیشود بازی کرد!
بعد مصمم می شود علمایی که به تعبیر ایشان مغرور و خواهان دنیا هستند را به حيوانات تشبیه کند.... عین کلمات ایشان را می نویسم :
دیدم اینها را به هیچ حیوانی نمی شود تشبیه کرد بلکه حیوان را به آنها باید تشبیه کرد، بعد دیدم که نه، شیر و پلنگ را هم نمی شود به اينها تشبیه کرد اینها حکم تانک را دارند، تانک وقتی می آید هیچ نمی فهمد که زیر آن انسان باشد، حیوان باشد درخت باشد، در باشد دیوار باشد....
اگر گوینده این کلمات کسی غیر از آقای محمد حسین طهرانی بود چه قضاوتی نسبت به او داشتیم؟ آیا می‌توانست سالک آگاه باشد؟
📚منبع:
سالک آگاه ص۶۶-۶۷-۶۸-۶۹/محمد حسین طهرانی/مقدمه:محمد محسن طهرانی/ناشر:مکتب وحی/۱۴۳۶
#عرفان_تصوف
#محمد_حسین_طهرانی
#تزویر_در_عرفان
#دروغ_پراکنی_شاخصه_عرفان_فقاهتی
#فحاشی_در_مکتب_تصوف
@sonnat_voice
آقای طهرانی ابتدا از مرارت های خود در نجف می نالد
سپس تمام حوزه را دارای بد اخلاقی و علم شیطانی تلقی کرده و با یک تخیل چشمگیری همه را مقابل و معارض خود تصور کرده است و در نتیجه این چنین می گوید:
حوزه نجف، حوزهٔ قتل و غارت و نهب و استلاب سهم امام شده بود! امیر المومنین چقدر تحمل کند؟ چقدر اینهارا بیرون نریزد گوش می کنید چه می گویم... و سپس شروع می کنند به تمجید و تعریف از خود....
سپس می گوید:
عزیز من امیر المومنین زنده و مرده اش یکی است نگه می‌دارد، نگه می دارد... بعد آخر می آید و با مخ می اندازدتان در قعر جهنم و ابدا باکی ندارد! با أميرالمؤمنين نمیشود بازی کرد!
بعد مصمم می شود علمایی که به تعبیر ایشان مغرور و خواهان دنیا هستند را به حيوانات تشبیه کند.... عین کلمات ایشان را می نویسم :
دیدم اینها را به هیچ حیوانی نمی شود تشبیه کرد بلکه حیوان را به آنها باید تشبیه کرد، بعد دیدم که نه، شیر و پلنگ را هم نمی شود به اينها تشبیه کرد اینها حکم تانک را دارند، تانک وقتی می آید هیچ نمی فهمد که زیر آن انسان باشد، حیوان باشد درخت باشد، در باشد دیوار باشد....
اگر گوینده این کلمات کسی غیر از آقای محمد حسین طهرانی بود چه قضاوتی نسبت به او داشتیم؟ آیا می‌توانست سالک آگاه باشد؟
📚منبع:
سالک آگاه ص۶۶-۶۷-۶۸-۶۹/محمد حسین طهرانی/مقدمه:محمد محسن طهرانی/ناشر:مکتب وحی/۱۴۳۶
#عرفان_تصوف
#محمد_حسین_طهرانی
#تزویر_در_عرفان
#دروغ_پراکنی_شاخصه_عرفان_فقاهتی
#فحاشی_در_مکتب_تصوف
@sonnat_voice
#عرفان_تصوف
#فرقه_لاله_زاری
نفاق یعنی:
تا چند سال پیش اصلا رای ندی ولی یهو مدافع سرسخت دموکراسی بشی.
نفاق یعنی:
تا چندی پیش راهپیمایی هارو شرکت نکنی ولی یهو بنر چند متری چاپ کنی و حضورت رو جار بزنی.
نفاق یعنی:
خودتو به زور وصل کنی به عرفای متواضعی چون آیت الله بهجت (ره) ولی بیت ایشون شمارو پس بزنه.
نفاق یعنی:
خودتو به زور به شهدای والا مقامی چون دکتر شهید چمران وصل کنی در صورتی که ذره ای درباره ارتباط ایشون و دکتر شریعتی و غیره تحقیق کنی متوجه مغایرت فاحش اعتقادی میشی.
نفاق یعنی:
لقب امام رو برای رهبر کبیر انقلاب امام خمینی (ره) جایز ندونی ولی یهو خواب نما بشی که از فردا من را علامه بنامید.
نفاق یعنی:
مدعی انقلابی گری باشی اما اگر کسی تحت ولایت آقای حداد نبود یا زیر بار نرفت، حتی اگر صمیمی ترین رفیقت بود همچون آیت الله نجابت (ره)؛ مطرود است.
نفاق یعنی:
خودت را متواضع و متخلق به اخلاق اسلامی معرفی کنی لکن دو خط وصف و صفت پشت اسم شریف ردیف کنی.
نفاق یعنی:
خودت را عارف و فانی فی الله معرفی کنی اما در پی تنقیص علمای تراز باشی از مرحوم شیخ گرفته تا آیت الله بهجت(ره)
نفاق یعنی:
برادرت را که سخنان پدر را صریح بیان میکند؛ لکن با مذاق و معیار جذب فعلی شما نمیخواند، سانسور و متهم به نقل ضعیف کنی.
حال مصداق نفاق کیست؟!
@tasavvufs
@sonnat_voice
#فرقه_لاله_زاری
نفاق یعنی:
تا چند سال پیش اصلا رای ندی ولی یهو مدافع سرسخت دموکراسی بشی.
نفاق یعنی:
تا چندی پیش راهپیمایی هارو شرکت نکنی ولی یهو بنر چند متری چاپ کنی و حضورت رو جار بزنی.
نفاق یعنی:
خودتو به زور وصل کنی به عرفای متواضعی چون آیت الله بهجت (ره) ولی بیت ایشون شمارو پس بزنه.
نفاق یعنی:
خودتو به زور به شهدای والا مقامی چون دکتر شهید چمران وصل کنی در صورتی که ذره ای درباره ارتباط ایشون و دکتر شریعتی و غیره تحقیق کنی متوجه مغایرت فاحش اعتقادی میشی.
نفاق یعنی:
لقب امام رو برای رهبر کبیر انقلاب امام خمینی (ره) جایز ندونی ولی یهو خواب نما بشی که از فردا من را علامه بنامید.
نفاق یعنی:
مدعی انقلابی گری باشی اما اگر کسی تحت ولایت آقای حداد نبود یا زیر بار نرفت، حتی اگر صمیمی ترین رفیقت بود همچون آیت الله نجابت (ره)؛ مطرود است.
نفاق یعنی:
خودت را متواضع و متخلق به اخلاق اسلامی معرفی کنی لکن دو خط وصف و صفت پشت اسم شریف ردیف کنی.
نفاق یعنی:
خودت را عارف و فانی فی الله معرفی کنی اما در پی تنقیص علمای تراز باشی از مرحوم شیخ گرفته تا آیت الله بهجت(ره)
نفاق یعنی:
برادرت را که سخنان پدر را صریح بیان میکند؛ لکن با مذاق و معیار جذب فعلی شما نمیخواند، سانسور و متهم به نقل ضعیف کنی.
حال مصداق نفاق کیست؟!
@tasavvufs
@sonnat_voice
✏️آدرس کانال و پیج مجموعه
🌎کانال تلگرام
https://www.tgoop.com/sonnat_voice
🌎کانال ایتا
https://eitaa.com/sonnat_voice
🌎پیج اینستاگرام
https://instagram.com/sonnat_voice
جهت عضویت کلیک نمائید
🌎کانال تلگرام
https://www.tgoop.com/sonnat_voice
🌎کانال ایتا
https://eitaa.com/sonnat_voice
🌎پیج اینستاگرام
https://instagram.com/sonnat_voice
جهت عضویت کلیک نمائید
کشف_و_شهود_تنها_مستند_نظریه_وحدت_شخصی_وجود.pdf
214.8 KB
📘فایل پی دی اف «کشف و شهود تنها مستند نظریه وحدت شخصی وجود»
👈در این نوشتار به صورت اختصار به نقد و بررسی حجیت کشف و شهود، ذکر ثمرات و همچنین نام علمای مخالف این نظریه پرداخته شده است.
#عرفان_تصوف
#کشف_شهود
#اختصاصی_کانال
@sonnat_voice
👈در این نوشتار به صورت اختصار به نقد و بررسی حجیت کشف و شهود، ذکر ثمرات و همچنین نام علمای مخالف این نظریه پرداخته شده است.
#عرفان_تصوف
#کشف_شهود
#اختصاصی_کانال
@sonnat_voice
⚠️موسسه جوانان آستان قدس رضوی در ایام اعتکاف رجبیه ۱۴۰۳ قصد دارد برخی کتب جریان لاله زاری را در قالب بستۀ فرهنگی-معرفتیِ « بی‌نهایت عاشقی» در میان معتکفان سراسر کشور توزیع نماید.
❌یکی از کتب این بسته، کتاب عشق خدا است که ایرادات متعددی به آن وارد است اما موسسه جوانان آستان قدس رضوی چون پشتیبانی مالی ازاین گروه را وظیفه ذاتی خود می داند، بودجه های سنگینی را به پای این جریان می ریزد
در حالی که حمایت خود را از آثار سایر اندیشمندان که مباحث تربیتی را با زبان ساده و روان به جوانان آموزد، دریغ می نماید.
💵بر اساس اعلام رسمی موسسه جوانان، قیمت این بسته برای این مرکز ۲۳۰ هزارتومان تمام شده ولی با قیمت حمایتی آستان قدس رضوی ۵۸ هزارتومان عرضه می شود.
یعنی برای هر بسته ۱۷۲ هزار تومان از بودجه آستان قدس رضوی صرف ترویج اندیشه های این جریان می شود.
🤔سوال اینجاست چرا مرکزی که وابسته به نهادی چون آستان قدس رضوی است باید خودرا در اختیار یک جریان انحرافی قرار دهد؟
#محمد_حسین_طهرانی
#فرقه_لاله_زاری
@sonnat_voice
@safiresheytan
❌یکی از کتب این بسته، کتاب عشق خدا است که ایرادات متعددی به آن وارد است اما موسسه جوانان آستان قدس رضوی چون پشتیبانی مالی ازاین گروه را وظیفه ذاتی خود می داند، بودجه های سنگینی را به پای این جریان می ریزد
در حالی که حمایت خود را از آثار سایر اندیشمندان که مباحث تربیتی را با زبان ساده و روان به جوانان آموزد، دریغ می نماید.
💵بر اساس اعلام رسمی موسسه جوانان، قیمت این بسته برای این مرکز ۲۳۰ هزارتومان تمام شده ولی با قیمت حمایتی آستان قدس رضوی ۵۸ هزارتومان عرضه می شود.
یعنی برای هر بسته ۱۷۲ هزار تومان از بودجه آستان قدس رضوی صرف ترویج اندیشه های این جریان می شود.
🤔سوال اینجاست چرا مرکزی که وابسته به نهادی چون آستان قدس رضوی است باید خودرا در اختیار یک جریان انحرافی قرار دهد؟
#محمد_حسین_طهرانی
#فرقه_لاله_زاری
@sonnat_voice
@safiresheytan
ابن عربی ادامه ابن سیناست...
دکتر نصرالله حکمت(استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی)
من به تقسیم بندی عرفا، فلاسفه قائل نیستم،ابن عربی همان ادامه ابن سینا است.
وحدت وجود را من در تعلیقات ابن سینا به شما نشان می دهم،
پیشینه وحدت وجودِ ابن عربی تعلیقات ابن سینا است.
دکتر نصرالله حکمت، سخنرانی با عنوان «سرگذشت فلسفه اسلامی» در گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی در تاریخ ۱۴۰۳/۰۲/۰۴
#فلسفه_عرفان
#ابن_سینا
#ابن_عربی
@sonnat_voice
دکتر نصرالله حکمت(استاد فلسفه دانشگاه شهید بهشتی)
من به تقسیم بندی عرفا، فلاسفه قائل نیستم،ابن عربی همان ادامه ابن سینا است.
وحدت وجود را من در تعلیقات ابن سینا به شما نشان می دهم،
پیشینه وحدت وجودِ ابن عربی تعلیقات ابن سینا است.
دکتر نصرالله حکمت، سخنرانی با عنوان «سرگذشت فلسفه اسلامی» در گروه فلسفه دانشگاه شهید بهشتی در تاریخ ۱۴۰۳/۰۲/۰۴
#فلسفه_عرفان
#ابن_سینا
#ابن_عربی
@sonnat_voice
تــناقـض_یا_تــضاد_در_آراء_سیـد_محـمد_حسیــن_طهــرانیلاله_زاری.pdf
261.4 KB
📘فایل پی دی اف «تــناقـض یا تــضاد در آراء سیـد محـمد حسیــن طهــرانی(لاله زاری)»
👈یکی از راه هایی که می توان بطلان نظریات مدعیان عرفان را شناخت تناقض یا تضاد در آراء ایشان است ما در این نوشتار به صورت اختصار به برخی از آراء متناقض آقای سید محمد حسین طهرانی(لاله زاری) اشاره می‌کنیم
#عرفان_تصوف
#کشف_شهود
#اختصاصی_کانال
@sonnat_voice
👈یکی از راه هایی که می توان بطلان نظریات مدعیان عرفان را شناخت تناقض یا تضاد در آراء ایشان است ما در این نوشتار به صورت اختصار به برخی از آراء متناقض آقای سید محمد حسین طهرانی(لاله زاری) اشاره می‌کنیم
#عرفان_تصوف
#کشف_شهود
#اختصاصی_کانال
@sonnat_voice
🔹توحید صحیح در کلام امام کاظم علیه السـلام
قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَى وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ كُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ كُفُّوا عَمَّا سِوَى ذَلِكَ.
خداوند بلند مرتبه تر و جلیل تر و بزرگتر از این است که به کنه و حقیقت صفتش رسیده شود پس او را به آنچه که خودش وصف کرده توصیف نمایید واز وصف غیر آن خود داری کنید.
📚منبع:
الکافی ج۱ ص۱۰۲ ح۶/محمد بن یعقوب کلینی/دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۳ش
#توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام
@sonnat_voice
قَالَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ أَعْلَى وَ أَجَلُّ وَ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُبْلَغَ كُنْهُ صِفَتِهِ فَصِفُوهُ بِمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، وَ كُفُّوا عَمَّا سِوَى ذَلِكَ.
خداوند بلند مرتبه تر و جلیل تر و بزرگتر از این است که به کنه و حقیقت صفتش رسیده شود پس او را به آنچه که خودش وصف کرده توصیف نمایید واز وصف غیر آن خود داری کنید.
📚منبع:
الکافی ج۱ ص۱۰۲ ح۶/محمد بن یعقوب کلینی/دارالکتب الاسلامیة/تهران۱۳۶۳ش
#توحید_اهل_بیت_علیهم_السلام
@sonnat_voice