Страшное землетрясение сегодня произошло в Тибете, есть много погибших. Надеемся на скорое восстановление общественного порядка и скорбим по погибшим.

#тибет #катастрофа #землятрясение

Карта буддийской Индии, Шри Ланки и Непала, регулярно её расширяю и дополняю.
https://maps.app.goo.gl/C2jYujL6vLX24xyUA?g_st=ac

Небесное погребение (тиб. བྱ་གཏོར་, jhator) - это похоронная практика, при которой человеческий труп помещают на вершину горы, чтобы он разлагался под воздействием стихий или был съеден падальными животными, особенно птицами, такими как грифы и вороны. Тело не нужно сохранять, так как теперь это пустой сосуд.

Jhator считается актом щедрости со стороны покойного, поскольку умерший и его оставшиеся в живых родственники дают пищу для поддержания живых существ. Такая щедрость и сострадание ко всем существам являются важным накоплением добродетелей.

В традиции погребения на небе получаются части человеческого скелета, которые используются в ритуальных инструментах Ваджраяны, таких как капала (черепная чашка) и канглинг (труба из бедренной кости).

Символические украшения из костей (санскр. aṣṭhiamudrā; тиб. rus pa'i rgyan phyag rgya) также известны как "мудры" или "печати". В "Хеваджра-тантре" символические костяные украшения отождествляются с пятью мудростями.

#антропология #этнология #тибет #буддизм #ваджраяна #востоковедение #махаяна

Наши друзья и коллеги из издательства "Копьеносец" открыли свой телеграмм-канал. В этом издательстве как раз и издали перевод Сурендранатха Дасгупты. Скоро готовится выход книги Уильяма Сибрука "Путешествие в Аравию". Советуем оценить, издательство молодое, но крайне перспективное!

О важности синтетического подхода в востоковедении.

Синтез между наукой и религией в востоковедении представляет собой важную и актуальную тему, способствующую более глубокому пониманию культур и традиций Востока. Востоковедческая наука, исследуя сложные исторические, социальные и философские аспекты восточных цивилизаций, сталкивается с необходимостью учитывать как научные методы, так и религиозные контексты.

Научный подход позволяет исследователям анализировать тексты, артефакты и культурные практики с точки зрения объективности и эмпирических данных. Однако многие восточные философии и религии, такие как буддизм, даосизм или индуизм, содержат уникальные мировоззренческие идеи, которые не всегда поддаются количественному измерению или строгому анализу. Включение религиозных и духовных аспектов в исследование позволяет создать более полное представление о жизни и мышлении людей, изучаемых в востоковедении.

Таким образом, синтез науки и религии в востоковедении не только углубляет академическое понимание восточных культур, но и способствует диалогу между различными мировоззрениями. Это важно для формирования более гармоничного и взаимопонимающего общества в условиях глобализации, где знание о других культурах становится ключевым фактором для мира и сотрудничества.

Из примеров достойных академических ученых и религиозных практиков, которые используют синтетический подход, можно назвать Стханешвара Тималсину, Мартина Джей Бруда, Марка Дичковского, Намкая Норбу Ринпоче и еще множество наших современников и даже отечественных философов и ученых прошлого (Сергей Булгаков, Павел Флоренский). Если мы будем брать их подход в изучение Востока, то мы сможем получить еще более развитую систему, чем мы имеем сейчас.

#религия #религиоведение #философия #востоковедение #индология #синтез #междисциплинарный_подход

Итак,чтобы проследить всю Историю эзотерической Тхеравады,нужно начать прежде всего с Индии. На развитие эзотерической Тхеравады повлияла ранняя никайная школа Ваджджипуттака, также известная как Ватсипутрия. Со временем к инакомыслящим монахам Абхаягири Вихары присоединилась группа монахов Ваджджипуттаки из Палларамы в Индии под руководством учителя по имени Дхаммаручи. Это объединение привело к образованию Дхаммаручи Никаи в Шри-Ланке (Цейлоне) со штаб-квартирой в Абхаягири, так появилась связь между школой Ваджипуттакой и братством Абхаягири, что привело к интеграции и взаимному влиянию. Было отмечено, что Абхаягиривасины согласились с Ваджджипуттаками по некоторым доктринальным вопросам, это облегчило интеграцию монахов Ваджджипуттаки в общину Абхаягири. Позднее в Индии (и других странах), как упоминалось выше был создан центр Абхаягиривихары. Одним из примеров таких зарубежных отношений Абхаягири Вихары является Кашмирский монах Гунаварман.#Эзотерика #Тхеравада #Востоковедение #Тантра #Буддизм #Шри_Ланка

[На правах рекламы]

Приглашаем на вдохновляющий курс лекций: «Магия и мистицизм духовно-религиозных игр», который прочитает Лужинская Полина — востоковед, исследователь духовных игр Индии и Китая.

🗓Даты: 16 – 23 января 2025 г.

В этом курсе вы узнаете, как развивались древние духовные игры индуизма, буддизма, джайнизма и суфизма использовались не только для развлечения, но и для духовного просвещения. Лекции Полины опираются на последние научные исследования и разработки в сферах культурологии и религиоведения, а также уникальные труды ученых, непосредственно занимающихся исследованиями восточных духовных игр.


📎Расписание:

— 16 января 18:00 по мск. 1 лекция: ИНДУИЗМ – космическая игра.

В индуизме игры воспринимались как отражение космической игры — Лилы, где каждый ход символизировал взаимодействие с кармой. Вы познакомитесь с разными вариациями «Джняны Чаупады» — предшественницей современных «Змей и Лестниц» и узнаете о непальских играх индуистских играх «Нагапаша».

— 17 января 18:00 по мск. 2 лекция: ДЖАЙНИЗМ – игровые поля как аллегория освобождения.

Джайны создавали свои уникальные версии игр, где главной целью было достижение мокши — освобождения от круговорота рождений. Эти игры подчеркивают строгие моральные принципы джайнизма и его особый взгляд на духовный путь. Сравнение джайнских и индуистских игровых полей откроет интересные различия в трактовке кармы и освобождения.

— 21 января 18:00 мск. 3 лекция: БУДДИЗМ – на пути к становлению Буддой.

Буддийские игры из Китая, Непала и Тибета предлагают глубокие уроки самопознания и осознания иллюзорной природы мира. Здесь игровое поле становится метафорой пути к просветлению, а сами игры учат смирению, терпению и внутреннему равновесию. Мы изучим, как игровые формы помогали игрокам медитировать и постигать истину.

— 23 января 18:00. 4 лекция: Суфизм – сердечный мистицизм.

Суфийские игры, которые были изобретены в Индии, распространились на Ближнем Востоке, став игрой мудрых. Эти игры содержат всю мудрость суфизма на поле и погружают человека в поиск единства с Божественным.

Более подробно о том, что включают в себя лекции и кому лучше всего подойдёт курс можно на сайте: http://leelajaina.ru/orientalgameseducation

🗣О лекторе:
Полина Лужинская — востоковед-исследователь духовных игр Индии и Китая.

• Успешно защитила магистерскую диссертацию по направлению исследование мистико-эзотерических учений в РГХА на тему восточных духовно-религиозных игр: «Мистико-духовная традиция индийских и китайских религиозных игр в древнее и в современное время: сравнительный анализ вишнуитской, джайнской «Джняна чаупады» и буддийской «Сюань Фо ту».

• Основатель школы древних игр Востока, где можно обучиться классической и джайнской Лиле.

• Трансперсональный психолог.

• Сертифицированный инструктор йоги и медитации.

💸Стоимость: 9000 рублей. Для учеников школы Древних игр Востока: 8000 рублей.

Запись: @pollytranspersonal

Новая и интересная находка! Каменная надпись в Шантинатха Басади, штат Карнатака, доказывает сюзеренитет Гуптов на юге, вплоть до южного Майсура. Надпись, датированная 1204 годом правления Баллалы-II, упоминает, что "страной Кунтала управляли Нанды, Маурьи, Гупты....". Надпись упоминается в Epigraphia Carnatica vol VII, number Shikarpur 225- и датируется 1204 г. н.э. Это место находится рядом с эдиктами Ашоки и доказывает южные границы империи Маурьев, которая при Чандрагупте должна была присоединить территории, находившиеся ранее под властью Нанды.

#гупты #маурья #индия #индология #история

Учат ли санскрит в Тибете? И если да, то в каких школах?

В Тибете изучение санскрита имеет свою необычную специфику, так там есть традиционные монастырские университеты, такие как, Сера, Дрепунг, Ганден. Здесь санскрит изучается как часть традиционного образования, но не является основным языком обучения.

Если смотреть на современное состояние этих институтов, то основной язык обучения это тибетский, а санскрит изучается преимущественно учеными-монахами (пандитами). Так же, фокус больше поставлен на изучении уже переведенных текстов.

Так же в Индии имеются специализированные институты, такие как центральный институт высших тибетских исследований в Сарнатхе. И институт тибетологии в Сиккиме. Эти учреждения предлагают углубленное изучение санскрита.

Так же, интересен исторический контекст.
В классический период тибетского буддизма (7-13 века) знание санскрита было более распространено среди переводчиков (лоцава).

Великие переводчики как Ринчен Зангпо были экспертами в санскрите.

Если говорить про современные тенденции то сейчас в институтах больший акцент на изучении тибетского и английского языков. А санскрит изучается в основном для академических целей и фокусировка на работе с уже существующими переводами.

Важно отметить, что большинство буддийских текстов уже переведены с санскрита на тибетский язык в период активных переводов (8-14 века), поэтому сейчас нет острой необходимости в массовом изучении санскрита.

#буддизм #тибет #санскрит #индия #восток #махаяна #ваджраяна

После раскола на втором буддийском соборе (причины раскола до сих пор являются предметом споров, заявление Тхеравады, что Махасангхики отменили определённые правила такие как отказ от трапезы после полудня или запрет пользования золотом и серебром (монетами) исходя из исследования текстов Пратимокши Махасангхики не соответствуют действительности) Ваджджийские монахи вероятно организовали свою собственную школу, а Махасангхика согласно Тибетским источникам, и исследованиям Бикку Суджато, возникла гораздо позднее ближе к времени третьего собора, таким образом через некоторое время Ваджджипуттаки выделились в отдельное направление известное как Ватсипутрия, далее после третьего собора Ашокой была отправлена буддийская миссия в разные регионы Индостана и пограничных территорий.

#тхеравада #раскол #буддизм #махаяна #индия #восток #востоковедение

Не стоит ошибочно полагать, что просветление будет достигнуто в другом месте, нежели это нынешнее осознание. Достичь основания непосредственности сущностной природы самопроявленного осознания это царь плодов.

~ Дуджом Ринпоче

#буддизм #ваджраяна #махаяна #религия

Подозрительность к тотализирующим концептам

Приятно осознавать, что, сам того не подозревая, я пришел к той же идее, что и Эдвард Саид, Мишель Фуко и другие выдающиеся мыслители, — к концепции «светской критики».

Под «светским» Саид подразумевал не антирелигиозный, а скорее оппозиционный способ существования в мире, который сохраняет «подозрительность к тотализирующим концепциям, недовольство овеществленными объектами, нетерпимость к гильдиям, узким интересам, империализированным владениям и ортодоксальным привычкам ума».

«Ведь в основном — и здесь я буду откровенен — критика должна считать себя жизнеутверждающей и конститутивно противостоящей любой форме тирании, господства и насилия; ее социальные цели — это непринудительное знание, производимое в интересах человеческой свободы». — Эдвард Саид.