Вечерний Мацур

Элейская школа фалангизма - 4

Эпилог

Мартин Альмагро-Басч после “открытия” фокейского Эмпориона сделал блестящую академическую карьеру, перейдя к исследованиям первобытного общества на территории Испании. В свою очередь мировое признание к археологу пришло, когда под эгидой ЮНЕСКО он возглавил испанскую археологическую миссию по спасению археологических памятников на месте современной Асуанской плотины в Египте. Практически до самой своей смерти в 1983 г. Альмагро-Басч занимал престижную должность директора Национального археологического музея в Мадриде, который можно назвать эквивалентом Британского музея для Испании.

Как так вышло, что в общем-то не скрывающий того испанский фалангист (читай - фашист), начавший карьеру с сомнительных антропологических исследований, примкнувший к наиболее радикальной националистической группировке и в ее составе воевавший на фронте, по прошествии чуть более 40 лет со своей смерти по-прежнему остается персоной вполне себе положительной в национальной истории и археологии? Особенно странно этот вопрос звучит в контексте Испании, отличающейся весьма одиозным историческим ревизионизмом в последние годы.

Автору представляется, что объяснение этого кейса кроется в рассмотренном фокейском Эмпорионе. Несмотря на “пикантные” обстоятельства процесса раскопок, переоткрытие Эмпориона позволило испанцам приобщиться к наследию фокейцев, а именно к учению элеатов. Чему учил Парменид? Всеобъемлещему панлогизму: все в мире представляет собой вечное, неизменное, неподвижное и самодостаточное бытие, которое постигается исключительно мыслью. Чувственное же восприятие суть мнимость, своеобразная матрица, в которой мы пребываем. Поэтому с точки зрения элеатов действия Альмагро-Басча можно оценивать только в отрыве чувственного от мысленного. И в сухом остатке мы имеем только аккуратно раскопанный Эмпорион, до которого за час можно доехать из излюбленного россиянами Льорет-де-Мара.

P.S. Забавно, что совершенно иначе воспринимается отрицание движения элеатами с учетом метаний их соплеменников в поисках новой родины. Вот уж действительно, какое может быть движение, когда родная Фокея (бытие) воспроизводится в любом уголке Средиземного моря.

www.tgoop.com/streetviewvibes/382

489 viewsedited  Oct 27 at 16:11

Элейская школа фалангизма - 4

Эпилог

Мартин Альмагро-Басч после “открытия” фокейского Эмпориона сделал блестящую академическую карьеру, перейдя к исследованиям первобытного общества на территории Испании. В свою очередь мировое признание к археологу пришло, когда под эгидой ЮНЕСКО он возглавил испанскую археологическую миссию по спасению археологических памятников на месте современной Асуанской плотины в Египте. Практически до самой своей смерти в 1983 г. Альмагро-Басч занимал престижную должность директора Национального археологического музея в Мадриде, который можно назвать эквивалентом Британского музея для Испании.

Как так вышло, что в общем-то не скрывающий того испанский фалангист (читай - фашист), начавший карьеру с сомнительных антропологических исследований, примкнувший к наиболее радикальной националистической группировке и в ее составе воевавший на фронте, по прошествии чуть более 40 лет со своей смерти по-прежнему остается персоной вполне себе положительной в национальной истории и археологии? Особенно странно этот вопрос звучит в контексте Испании, отличающейся весьма одиозным историческим ревизионизмом в последние годы.

Автору представляется, что объяснение этого кейса кроется в рассмотренном фокейском Эмпорионе. Несмотря на “пикантные” обстоятельства процесса раскопок, переоткрытие Эмпориона позволило испанцам приобщиться к наследию фокейцев, а именно к учению элеатов. Чему учил Парменид? Всеобъемлещему панлогизму: все в мире представляет собой вечное, неизменное, неподвижное и самодостаточное бытие, которое постигается исключительно мыслью. Чувственное же восприятие суть мнимость, своеобразная матрица, в которой мы пребываем. Поэтому с точки зрения элеатов действия Альмагро-Басча можно оценивать только в отрыве чувственного от мысленного. И в сухом остатке мы имеем только аккуратно раскопанный Эмпорион, до которого за час можно доехать из излюбленного россиянами Льорет-де-Мара.

P.S. Забавно, что совершенно иначе воспринимается отрицание движения элеатами с учетом метаний их соплеменников в поисках новой родины. Вот уж действительно, какое может быть движение, когда родная Фокея (бытие) воспроизводится в любом уголке Средиземного моря.

BY Вечерний Мацур