تاریخ ملل

Forwarded from ایرانبان کُرد

📝 جشن های نوروزی امسال با چاشنی تجزیه‌طلبی، آسمیلیه و نابودی لباس و زبان کردی جنوبی و تشویق مرکزنشینان

تحلیل مراسم سور و سات نوروزی در مناطق کردنشین اگر چه دیر هنگام اما برای داوری بدون جانبداری این رویداد لازم بود. بزرگترین دلیل پرداخت دیرهنگام به جشن های نوروزی امید به اشتباه بودن این تصور بود که در این مراسم پوشش، زبان و موسیقی کردی جنوبی و کرمانج به حاشیه و یا حتی بایکوت شده بود که شوربختانه گذشت زمان و انتشار ویدئوهای بیشتر درست بودن این مساله را اثبات کرد.
📎نوروز در ناسیونالیسم کردی و هژمونی فرهنگ سورانی بر فرهنگ کردهای جنوبی
جشن نوروز که برای ایرانیان نماد همبستگی ملی است سالهاست برای کردها به عنوان یکی از ستون‌های ناسیونالیسم عمل می‌کند .
فیلم هایی که از نمادهای تجزیه طلبی چون پرچم و پلاک های تجزیه‌طلبانه در مراسم نوروزی کردها پخش می‌شود اگر چه نه با چنین گستردگی ولی مساله تازه‌ای نیست اما آنچه امسال تازگی داشت گستردگی حوزه برگزاری این جشن‌ها در مناطق کرد جنوبی و هژمونی فرهنگ، لباس و موسیقی و رقص سورانی و از رده خارج کردن تمام و کمال لباس‌های محلی، موسیقی و تا حدودی رقص کردهای جنوبی بود.
به نظر می‌رسد کار لباس و زبان کردی جنوبی دست‌کم در فضای رسمی و هنری کُردی تمام است و به یک عنصر روستایی دسته چندم و حاشیه‌ای در فضای رسمی ناسیونالیسم سورانی تبدیل شده است و اکنون کردها پتانسیل خود را برای جذب و سپس هضم لرها و گویشوران فارسی زبان حوزه خلیج فارس چون لاری و اچمی و دزفولی ها خواهند گذاشت که این مناطق به دلیل کنش های پان ایرانیستها و ایرانشهری ها علاقه شدیدی به کردها دارند و با انتشار ویدئوهایی از رقص لرها در مراسم کردها و همچنین رقص کردها در دزفول و ایذه استارت این کار زده شده است .
اما،
📎پیشینه نوروز در مناطق کردنشین

برخلاف کردهای شمالی و میانی که با پیروی از ناسیونالیست های کرد ترکیه پس از صدها سال نوروز را برگزار می‌کنند کردهای جنوبی که اهل تشیع هستند از گذشته تا به امروز مانند سایر ایرانیان نوروز را گرامی داشته‌اند ولی این‌بار با توجه به آنچه که در شبکه ‌های مجازی دست به دست می شود نوروز در میان کردهای ایلام و کرمانشاه به شکل سنت بیست ساله ناسیونالیست های کرد شمالی و میانی برگزار شده است.
امسال افزون بر نمادهای تجزیه طلبانه به شکل جالب توجهی روی چفیه و یا به زبان کردی جامانه که یک پوشش عربی است مانور داده و به صورت بخشی از لباس کردی تصاحب شد و این حرکت دومینووار از شمال به جنوب مناطق کردنشین تکرار شد.
نمادهای تجزیه طلبانه مانند پرچم کردستان در لباس خانم ها، پلاک نقشه کردستان ، تصاحب نوروز، توهین و تحقیر فارسی زبانان در شبکه‌های مجازی، اصیل خواندن خود و خلاصه آنچه که امروز می‌بینید واقعیت جامعه کرد است که در حال کسب هویتی بیگانه با ایران آن هم با مصادره میراث ایرانی است و یکی از دلایل آن نیز جامعه غرق در پالیتیکال کارکتنس فارسی زبان و مرکزنشین است که نه تنها از دیدن این مسائل بر نمی‌آشوبد بلکه آن را تایید و تشویق می‌کند تا هم تباران آریایی اصیلش را نرنجاند حال آنکه قبیله‌گرایان ترک از چنین شانسی برخوردار نیستند و همین مسئله از دلایل رنجش هم میهنان ترک از ملی‌گرایان است .
امسال نیز که پس از وقایع سال گذشته که کردها به چشم و چراغ ایران تبدیل شده‌اند با خیالی آسوده هر آنچه پرچم و پلاک نقشه کردستان داشتند را به خود آویختند و اینستاگرامر های فارسی زبان که مانند هم زبانشان حساسیتی به ایران به عنوان یک کشور و ملت ندارند به خاطر گرفتن لایک و کامنت یک پای داستان سرایی برای نوروز کردی بودند
به گونه‌ای که کسانی که نمی‌دانند تا بیست سال پیش نوروز در میان کردهای اهل سنت جایگاهی نداشته باور کرده‌اند برگزاری نوروز در میان کردها با این شکل یک رسم باستانی است!!!


📎نوروز در اسطوره شناسی ایرانی
در اساطیر ایرانی گفته شده که در طول سال دوازده تن از یاران اهریمن در کار جویدن و بریدن و برانداختن دوازده ستونی هستند که جهان را نگاه می‌دارد. در روزهای پیش از نوروز وقتی ستون‌ها در آستانه افتادن هستند یاران اهریمن به شادی این کار که نابودی جهان پایان یافته برای رقص و پایکوبی به زمین می‌آیند و چون باز می‌گردند می‌بینند که همه ستون‌ها مرمت شده‌اند.
بله! همیشه دیوان تباهی و خشکسالی و نیرنگ و بی وفایی ستون‌های شهرمندی ایران را جویده اما در آستانه فروپاشی ایران ناگهان می‌بینند ایزدان مقدس به یاری اورمزد آمده‌ و تمدن و شهرمندی ایرانیان را نجات داده‌اند و این سرشت و سرنوشت ایران است.
@iranban_kord

www.tgoop.com/tarikhe_melal/4359

99 viewsJun 25 at 14:04

📝 جشن های نوروزی امسال با چاشنی تجزیه‌طلبی، آسمیلیه و نابودی لباس و زبان کردی جنوبی و تشویق مرکزنشینان

تحلیل مراسم سور و سات نوروزی در مناطق کردنشین اگر چه دیر هنگام اما برای داوری بدون جانبداری این رویداد لازم بود. بزرگترین دلیل پرداخت دیرهنگام به جشن های نوروزی امید به اشتباه بودن این تصور بود که در این مراسم پوشش، زبان و موسیقی کردی جنوبی و کرمانج به حاشیه و یا حتی بایکوت شده بود که شوربختانه گذشت زمان و انتشار ویدئوهای بیشتر درست بودن این مساله را اثبات کرد.
📎نوروز در ناسیونالیسم کردی و هژمونی فرهنگ سورانی بر فرهنگ کردهای جنوبی
جشن نوروز که برای ایرانیان نماد همبستگی ملی است سالهاست برای کردها به عنوان یکی از ستون‌های ناسیونالیسم عمل می‌کند .
فیلم هایی که از نمادهای تجزیه طلبی چون پرچم و پلاک های تجزیه‌طلبانه در مراسم نوروزی کردها پخش می‌شود اگر چه نه با چنین گستردگی ولی مساله تازه‌ای نیست اما آنچه امسال تازگی داشت گستردگی حوزه برگزاری این جشن‌ها در مناطق کرد جنوبی و هژمونی فرهنگ، لباس و موسیقی و رقص سورانی و از رده خارج کردن تمام و کمال لباس‌های محلی، موسیقی و تا حدودی رقص کردهای جنوبی بود.
به نظر می‌رسد کار لباس و زبان کردی جنوبی دست‌کم در فضای رسمی و هنری کُردی تمام است و به یک عنصر روستایی دسته چندم و حاشیه‌ای در فضای رسمی ناسیونالیسم سورانی تبدیل شده است و اکنون کردها پتانسیل خود را برای جذب و سپس هضم لرها و گویشوران فارسی زبان حوزه خلیج فارس چون لاری و اچمی و دزفولی ها خواهند گذاشت که این مناطق به دلیل کنش های پان ایرانیستها و ایرانشهری ها علاقه شدیدی به کردها دارند و با انتشار ویدئوهایی از رقص لرها در مراسم کردها و همچنین رقص کردها در دزفول و ایذه استارت این کار زده شده است .
اما،
📎پیشینه نوروز در مناطق کردنشین

برخلاف کردهای شمالی و میانی که با پیروی از ناسیونالیست های کرد ترکیه پس از صدها سال نوروز را برگزار می‌کنند کردهای جنوبی که اهل تشیع هستند از گذشته تا به امروز مانند سایر ایرانیان نوروز را گرامی داشته‌اند ولی این‌بار با توجه به آنچه که در شبکه ‌های مجازی دست به دست می شود نوروز در میان کردهای ایلام و کرمانشاه به شکل سنت بیست ساله ناسیونالیست های کرد شمالی و میانی برگزار شده است.
امسال افزون بر نمادهای تجزیه طلبانه به شکل جالب توجهی روی چفیه و یا به زبان کردی جامانه که یک پوشش عربی است مانور داده و به صورت بخشی از لباس کردی تصاحب شد و این حرکت دومینووار از شمال به جنوب مناطق کردنشین تکرار شد.
نمادهای تجزیه طلبانه مانند پرچم کردستان در لباس خانم ها، پلاک نقشه کردستان ، تصاحب نوروز، توهین و تحقیر فارسی زبانان در شبکه‌های مجازی، اصیل خواندن خود و خلاصه آنچه که امروز می‌بینید واقعیت جامعه کرد است که در حال کسب هویتی بیگانه با ایران آن هم با مصادره میراث ایرانی است و یکی از دلایل آن نیز جامعه غرق در پالیتیکال کارکتنس فارسی زبان و مرکزنشین است که نه تنها از دیدن این مسائل بر نمی‌آشوبد بلکه آن را تایید و تشویق می‌کند تا هم تباران آریایی اصیلش را نرنجاند حال آنکه قبیله‌گرایان ترک از چنین شانسی برخوردار نیستند و همین مسئله از دلایل رنجش هم میهنان ترک از ملی‌گرایان است .
امسال نیز که پس از وقایع سال گذشته که کردها به چشم و چراغ ایران تبدیل شده‌اند با خیالی آسوده هر آنچه پرچم و پلاک نقشه کردستان داشتند را به خود آویختند و اینستاگرامر های فارسی زبان که مانند هم زبانشان حساسیتی به ایران به عنوان یک کشور و ملت ندارند به خاطر گرفتن لایک و کامنت یک پای داستان سرایی برای نوروز کردی بودند
به گونه‌ای که کسانی که نمی‌دانند تا بیست سال پیش نوروز در میان کردهای اهل سنت جایگاهی نداشته باور کرده‌اند برگزاری نوروز در میان کردها با این شکل یک رسم باستانی است!!!


📎نوروز در اسطوره شناسی ایرانی
در اساطیر ایرانی گفته شده که در طول سال دوازده تن از یاران اهریمن در کار جویدن و بریدن و برانداختن دوازده ستونی هستند که جهان را نگاه می‌دارد. در روزهای پیش از نوروز وقتی ستون‌ها در آستانه افتادن هستند یاران اهریمن به شادی این کار که نابودی جهان پایان یافته برای رقص و پایکوبی به زمین می‌آیند و چون باز می‌گردند می‌بینند که همه ستون‌ها مرمت شده‌اند.
بله! همیشه دیوان تباهی و خشکسالی و نیرنگ و بی وفایی ستون‌های شهرمندی ایران را جویده اما در آستانه فروپاشی ایران ناگهان می‌بینند ایزدان مقدس به یاری اورمزد آمده‌ و تمدن و شهرمندی ایرانیان را نجات داده‌اند و این سرشت و سرنوشت ایران است.
@iranban_kord

BY تاریخ ملل