🔰الغرض من الخطبة:🔰
1 - الوصية بتقوى الله تعالى والأمر بطاعته والزجر عن معصيته كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بذلك.
2 - ترسيخ أصول الإيمان وتقويته في القلوب وتثبيت العقيدة الصحيحة بتلاوة آيات من كتاب الله وذكر شيء من المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من البيان، فقد كان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يخطب بسورة (ق) على المنبر.
3 - الدعوة إلى الصلاح والإصلاح والتمسك بأمور الشريعة وإقامة الحق، والعدل والحث على مراعاة وحدة هذه الأمة والتحذير مما يضعفها، ونشر الفضائل، وترقيق القلوب بالوعظ والتذكير المشتمل على التزهيد في الدنيا والتذكير بالموت وأحوال البرزخ وأهوال البعث والحشر وعرصات القيامة وأحوال الناس فيها وذكر صفة الجنة والنار، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4 - توضيح العبادات والأحكام وتفصيل الحلال والحرام، وتفقيه المسلمين وتعليمهم حقائق دينهم.
5 - التذكير عند المناسبات الشرعية مثل رمضان والحج ونحوهما بذكر فضلها وبيان ما يحتاج الناس إليه من أحكامها والحث على اغتنامها والاجتهاد فيها.
6 - تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الإسلام ورد الشبهات التي يثيرها أعداؤه للصد عنه، وذلك بأسلوب بليغ وبرهان ساطع حكيم بعيدا عن المهاترات والسباب والتشهير.
7 - الحث على لزوم السنة والتأسي بأهلها والتحذير من البدعة والزجر عنها بذكر شؤمها وسوء عاقبة أهلها.
8 - بيان مواقف وأقوال أهل العلم المجمع على إمامتهم في الدين، في القضايا والحوادث الآنية، والنوازل العامة، وتذكير المستمعين بوجوب الرجوع إلى العلماء فيما يشكل عليهم من أحكام هذه المعضلات.
9 - التحذير من الفتن ببيان خطرها على الدين وسوء عاقبتها على المسلمين والتذكير بأسباب النجاة والعصمة منها والواجب نحو أهلها.
10 - تثبيت معنى الأخوة في الإسلام ووحدة أمته والحث على تحقيق مقتضياتها والبعد عن كل ما من شأنه أن يثير الفتنة الطائفية أو يهيج النزاعات العرقية.
منقول
#للخطباء
1 - الوصية بتقوى الله تعالى والأمر بطاعته والزجر عن معصيته كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي بذلك.
2 - ترسيخ أصول الإيمان وتقويته في القلوب وتثبيت العقيدة الصحيحة بتلاوة آيات من كتاب الله وذكر شيء من المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من البيان، فقد كان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يخطب بسورة (ق) على المنبر.
3 - الدعوة إلى الصلاح والإصلاح والتمسك بأمور الشريعة وإقامة الحق، والعدل والحث على مراعاة وحدة هذه الأمة والتحذير مما يضعفها، ونشر الفضائل، وترقيق القلوب بالوعظ والتذكير المشتمل على التزهيد في الدنيا والتذكير بالموت وأحوال البرزخ وأهوال البعث والحشر وعرصات القيامة وأحوال الناس فيها وذكر صفة الجنة والنار، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4 - توضيح العبادات والأحكام وتفصيل الحلال والحرام، وتفقيه المسلمين وتعليمهم حقائق دينهم.
5 - التذكير عند المناسبات الشرعية مثل رمضان والحج ونحوهما بذكر فضلها وبيان ما يحتاج الناس إليه من أحكامها والحث على اغتنامها والاجتهاد فيها.
6 - تصحيح المفاهيم المغلوطة عن الإسلام ورد الشبهات التي يثيرها أعداؤه للصد عنه، وذلك بأسلوب بليغ وبرهان ساطع حكيم بعيدا عن المهاترات والسباب والتشهير.
7 - الحث على لزوم السنة والتأسي بأهلها والتحذير من البدعة والزجر عنها بذكر شؤمها وسوء عاقبة أهلها.
8 - بيان مواقف وأقوال أهل العلم المجمع على إمامتهم في الدين، في القضايا والحوادث الآنية، والنوازل العامة، وتذكير المستمعين بوجوب الرجوع إلى العلماء فيما يشكل عليهم من أحكام هذه المعضلات.
9 - التحذير من الفتن ببيان خطرها على الدين وسوء عاقبتها على المسلمين والتذكير بأسباب النجاة والعصمة منها والواجب نحو أهلها.
10 - تثبيت معنى الأخوة في الإسلام ووحدة أمته والحث على تحقيق مقتضياتها والبعد عن كل ما من شأنه أن يثير الفتنة الطائفية أو يهيج النزاعات العرقية.
منقول
#للخطباء
Forwarded from 🌾الفوائد🌾
🔰 صفات حامل القرآن🔰
👈﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
👈{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
👈{إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}
⬅️ يقول الإمام الآجري - رحمه الله تعالى- في كتابه الرائع "أخلاق حملة القرآن" واصفًا حامل القرآن:
▪ ( إِذَا دَرَسَ الْقُرْآنَ فَبِحُضُورِ فَهْمٍ وَعَقْلٍ، هِمَّتُهُ إِيقَاعُ الْفَهْمِ لِمَا أَلْزَمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ اتِّبَاعِ مَا أَمَرَ، وَالانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَى، لَيْسَ هِمَّتُهُ مَتَّى أَخْتِمُ السُّورَةَ، هِمَّتُهُ:
▪ 1. مَتَّى اسْتَغْنِي بِاللهِ عَنْ غَيْرِهِ؟
▪ 2. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُتَقِينَ؟
▪ 3. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُحْسِنِينَ؟
▪ 4. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُتَوَكِّلِينَ؟
▪ 5. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْخَاشِعِينَ؟
▪ 6. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الصَّابِرِينَ؟
▪ 7. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الصَّادِقِينَ؟
▪ 8. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْخَائِفِينَ؟
▪ 9. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الرَّاجِينَ؟
▪ 10. مَتَّى أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا؟
▪ 11. مَتَّى أَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ؟
▪ 12. مَتَّى أَتُوبُ مِنْ الذُّنُوبِ؟
▪ 13. مَتَّى أَعْرِفُ النِّعَمَ الْمُتَوَاتِرَةِ؟
▪ 14. مَتَّى أَشْكُرُ عَلَيْهَا؟
▪ 15. مَتَّى أَعْقِلُ عَنْ اللهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ الْخِطَابَ؟
▪ 16. مَتَّى أَفْقَهُ مَا أَتْلُو؟
▪ 17. مَتَّى أَغْلِبُ نَفْسِي عَلَى هَوَاهَا؟
▪ 18. مَتَّى أُجَاهِدُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْجِهَادِ؟
▪ 19. مَتَّى أَحْفَظُ لِسَانِي؟
▪ 20. مَتَّى أَغُضُّ طَرْفِي؟
▪ 21. مَتَّى أَحْفَظُ فَرْجِي؟
▪ 22. مَتَّى اسْتَحِيى مِنْ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ؟
▪ 23. مَتَّى اشْتَغِلُ بِعَيْبِي؟
▪ 24. مَتَّى أُصْلِحُ مَا فَسَدَ مِنْ أَمْرِي؟
▪ 25. مَتَّى أَحَاسِبُ نَفْسِي؟
▪ 26. مَتَّى أَتَزَوَّدُ لِيَوْمِ مَعَادِي؟
▪ 27. مَتَّى أَكُونُ عَنْ اللهِ رَاضَيَاً؟
▪ 28. مَتَّى أَكُونُ بِاللهِ وِاثِقَاً؟
▪ 29. مَتَّى أَكُونُ بِزَجْرِ الْقُرْآنِ مُتَّعِظَاً؟
▪ 30. مَتَّى أَكُونُ بِذِكْرِهِ عَنْ ذِكْرِ غَيْرِهِ مُشْتَغِلاً؟
▪ 31. مَتَّى أُحِبُّ مَا أَحَبَّ؟
▪ 32. مَتَّى أَبْغَضُ مَا أَبْغَضَ؟
▪ 33. مَتَّى أنْصَحُ للهِ؟
▪ 34. مَتَّى أُخْلِصُ لَهُ عَمَلِي؟
▪ 35. مَتَّى أُقَصِّرُ أَمَلِي؟
▪ 36. مَتَّى أَتَأَهَّبُ لِيَوْمِ مَوْتِي، وَقَدْ غُيِّبَ عَنِي أَجَلِي؟
▪ 37. مَتَّى أُعَمِّرُ قَبْرِي؟
▪ 38. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي الْمَوْقِفِ وَشِدِّتِهِ؟
▪ 39. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي خُلْوَتِي مَعَ رَبِّي؟
▪ 40. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي الْمُنْقَلَبِ؟
▪41. مَتَّى أَحْذَرُ مَا حَذَّرَنِي مِنْهُ رَبِّي؟ )
📚أخلاق حملة القرآن للآجري (ص ٦٠-٦١)
#درر_أقوال_السلف
👈﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
👈{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}
👈{إِنَّ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ يَهْدِى لِلَّتِى هِىَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}
⬅️ يقول الإمام الآجري - رحمه الله تعالى- في كتابه الرائع "أخلاق حملة القرآن" واصفًا حامل القرآن:
▪ ( إِذَا دَرَسَ الْقُرْآنَ فَبِحُضُورِ فَهْمٍ وَعَقْلٍ، هِمَّتُهُ إِيقَاعُ الْفَهْمِ لِمَا أَلْزَمَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ اتِّبَاعِ مَا أَمَرَ، وَالانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَى، لَيْسَ هِمَّتُهُ مَتَّى أَخْتِمُ السُّورَةَ، هِمَّتُهُ:
▪ 1. مَتَّى اسْتَغْنِي بِاللهِ عَنْ غَيْرِهِ؟
▪ 2. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُتَقِينَ؟
▪ 3. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُحْسِنِينَ؟
▪ 4. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْمُتَوَكِّلِينَ؟
▪ 5. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْخَاشِعِينَ؟
▪ 6. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الصَّابِرِينَ؟
▪ 7. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الصَّادِقِينَ؟
▪ 8. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الْخَائِفِينَ؟
▪ 9. مَتَّى أَكُونُ مِنْ الرَّاجِينَ؟
▪ 10. مَتَّى أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا؟
▪ 11. مَتَّى أَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ؟
▪ 12. مَتَّى أَتُوبُ مِنْ الذُّنُوبِ؟
▪ 13. مَتَّى أَعْرِفُ النِّعَمَ الْمُتَوَاتِرَةِ؟
▪ 14. مَتَّى أَشْكُرُ عَلَيْهَا؟
▪ 15. مَتَّى أَعْقِلُ عَنْ اللهِ جَلَّتْ عَظَمَتُهُ الْخِطَابَ؟
▪ 16. مَتَّى أَفْقَهُ مَا أَتْلُو؟
▪ 17. مَتَّى أَغْلِبُ نَفْسِي عَلَى هَوَاهَا؟
▪ 18. مَتَّى أُجَاهِدُ فِي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَقَّ الْجِهَادِ؟
▪ 19. مَتَّى أَحْفَظُ لِسَانِي؟
▪ 20. مَتَّى أَغُضُّ طَرْفِي؟
▪ 21. مَتَّى أَحْفَظُ فَرْجِي؟
▪ 22. مَتَّى اسْتَحِيى مِنْ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ؟
▪ 23. مَتَّى اشْتَغِلُ بِعَيْبِي؟
▪ 24. مَتَّى أُصْلِحُ مَا فَسَدَ مِنْ أَمْرِي؟
▪ 25. مَتَّى أَحَاسِبُ نَفْسِي؟
▪ 26. مَتَّى أَتَزَوَّدُ لِيَوْمِ مَعَادِي؟
▪ 27. مَتَّى أَكُونُ عَنْ اللهِ رَاضَيَاً؟
▪ 28. مَتَّى أَكُونُ بِاللهِ وِاثِقَاً؟
▪ 29. مَتَّى أَكُونُ بِزَجْرِ الْقُرْآنِ مُتَّعِظَاً؟
▪ 30. مَتَّى أَكُونُ بِذِكْرِهِ عَنْ ذِكْرِ غَيْرِهِ مُشْتَغِلاً؟
▪ 31. مَتَّى أُحِبُّ مَا أَحَبَّ؟
▪ 32. مَتَّى أَبْغَضُ مَا أَبْغَضَ؟
▪ 33. مَتَّى أنْصَحُ للهِ؟
▪ 34. مَتَّى أُخْلِصُ لَهُ عَمَلِي؟
▪ 35. مَتَّى أُقَصِّرُ أَمَلِي؟
▪ 36. مَتَّى أَتَأَهَّبُ لِيَوْمِ مَوْتِي، وَقَدْ غُيِّبَ عَنِي أَجَلِي؟
▪ 37. مَتَّى أُعَمِّرُ قَبْرِي؟
▪ 38. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي الْمَوْقِفِ وَشِدِّتِهِ؟
▪ 39. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي خُلْوَتِي مَعَ رَبِّي؟
▪ 40. مَتَّى أُفَكِّرُ فِي الْمُنْقَلَبِ؟
▪41. مَتَّى أَحْذَرُ مَا حَذَّرَنِي مِنْهُ رَبِّي؟ )
📚أخلاق حملة القرآن للآجري (ص ٦٠-٦١)
#درر_أقوال_السلف
🔰كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا خطب🔰
⬅️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ:
👈احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ
👈وَعَلَا صَوْتُهُ
👈وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ
👈حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ
يَقُولُ:
"صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ"، وَيَقُولُ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ". رواه الترمذي
⬅️وعند أحمد قَالَ جابر:
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ قَالَ:
" أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ "،
👈ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ
👈وَتَحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ
👈وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ، إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ".
#للخطباء
⬅️عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ:
👈احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ
👈وَعَلَا صَوْتُهُ
👈وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ
👈حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ
يَقُولُ:
"صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ"، وَيَقُولُ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ ". رواه الترمذي
⬅️وعند أحمد قَالَ جابر:
خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ قَالَ:
" أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ "،
👈ثُمَّ يَرْفَعُ صَوْتَهُ
👈وَتَحْمَرُّ وَجْنَتَاهُ
👈وَيَشْتَدُّ غَضَبُهُ، إِذَا ذَكَرَ السَّاعَةَ كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ".
#للخطباء
🔰الحكمة في الجلسة بين الخطبتين🔰
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ، كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرَغَ - أُرَاهُ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ).
وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد اختلف العلماء في الحكمة من مشروعية الجلوس بين الخطبتين.
⬅️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
واختلف في حِكمتها:
👈فقيل: للفصل بين الخطبتين.
👈وقيل: للراحة.
👈 وعلى الأول وهو الأظهر يكفي السكوت بقدرها.
📚 فتح الباري: (2/ 406)
#للخطباء
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ، كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرَغَ - أُرَاهُ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ يَجْلِسُ فَلَا يَتَكَلَّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ).
وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد اختلف العلماء في الحكمة من مشروعية الجلوس بين الخطبتين.
⬅️قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
واختلف في حِكمتها:
👈فقيل: للفصل بين الخطبتين.
👈وقيل: للراحة.
👈 وعلى الأول وهو الأظهر يكفي السكوت بقدرها.
📚 فتح الباري: (2/ 406)
#للخطباء
Forwarded from 📚خطب منبرية مختارة📚
#قنوات٠على٠تليجرام
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
أسعد الله أوقاتكم، وبارك في أعماركم.
💦 ادع غيرك لهذه القنوات النافعة لتكون لك صدقة جارية💦
الدال على الخير كفاعله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- خطب منبرية مصورة
2- إرشاد الخطيب
3- الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
4- الفوائـــــــــــد
5- جمعية العلماء المسلمين
6- بيان الشرك ومظاهره
7- فتاوى كبار علماء أهل السنة
8- كتاب التوحيد للشيخ صالح العصيمي
9- الملخص في شرح كتاب التوحيد... الفوزان
10- فتاوى ورسائل الشيخ فركوس
11- متون علمية مصورة ومتقنة
12- متون علمية مرئية وسمعية بصوت جميل
13- مكتبة المسلم وطالب العلم
14- فائدة في جُذاذة
15- الفقه المالكي
16- مركز الأثر للبحث والتحقيق
17- مكتبة رمضان
18ـ قراءة كتب السنة
19ـ عيون الشعر والأدب العربي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
أسعد الله أوقاتكم، وبارك في أعماركم.
💦 ادع غيرك لهذه القنوات النافعة لتكون لك صدقة جارية💦
الدال على الخير كفاعله.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- خطب منبرية مصورة
2- إرشاد الخطيب
3- الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
4- الفوائـــــــــــد
5- جمعية العلماء المسلمين
6- بيان الشرك ومظاهره
7- فتاوى كبار علماء أهل السنة
8- كتاب التوحيد للشيخ صالح العصيمي
9- الملخص في شرح كتاب التوحيد... الفوزان
10- فتاوى ورسائل الشيخ فركوس
11- متون علمية مصورة ومتقنة
12- متون علمية مرئية وسمعية بصوت جميل
13- مكتبة المسلم وطالب العلم
14- فائدة في جُذاذة
15- الفقه المالكي
16- مركز الأثر للبحث والتحقيق
17- مكتبة رمضان
18ـ قراءة كتب السنة
19ـ عيون الشعر والأدب العربي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Forwarded from 🌾الفوائد🌾
#وقفة٠مع٠حديث
فضل التهليل والتكبير
التهليل قول: لا إله إلا الله
والتكبير قول: الله أكبر
🌠 عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عنَہُ- عن النبي ﷺ قال:
«ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ».
📚 حسنه الألباني في صحيح الجامع: (٥٥٦٩).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال الصنعاني رَحِمَه اللهُ تَعَالَــى:
«ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ»: يحتمل:👈 في الحج.
ويحتمل: 👈 مطلقًا.
«إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ» أي: بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره، وبشره الرسول ﷺ بهذا الخبر، أي: إلا كان مبشرًا بهذا الخبر.
📚 [التنوير شرح الجامع الصغير: (٣٦٤/٩)].
فضل التهليل والتكبير
التهليل قول: لا إله إلا الله
والتكبير قول: الله أكبر
🌠 عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عنَہُ- عن النبي ﷺ قال:
«ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ».
📚 حسنه الألباني في صحيح الجامع: (٥٥٦٩).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎯 قال الصنعاني رَحِمَه اللهُ تَعَالَــى:
«ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ»: يحتمل:👈 في الحج.
ويحتمل: 👈 مطلقًا.
«إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ» أي: بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره، وبشره الرسول ﷺ بهذا الخبر، أي: إلا كان مبشرًا بهذا الخبر.
📚 [التنوير شرح الجامع الصغير: (٣٦٤/٩)].
🔰في (صفة خطبة العيد)🔰
1️⃣ ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه يخطب في العيد بخطبتين، يفصل بينهما بجلوس، كما في خطبة صلاة الجمعة.
2️⃣ خطبتا العيدين (سنة)، وهي (بعد) صلاة العيد.
3️⃣ يشرع لمن خطب خطبتين في العيد: (أن يفصل بينهما بجلوس خفيف)؛ قياساً على خطبتي الجمعة.
4️⃣ وذهب بعض أهل العلم إلى أنه ليس لصلاة العيد إلا خطبة واحدة.
5️⃣ وسُئِلَ الشيخ ابن عثيمين: هل يخطب الإمام في العيد خطبة واحدة أو خطبتي؟
فأجاب: (أرجو أن الأمر في هذا واسع…ولكن لا ينبغي أن يهمل عظة النساء الخاصة بهن؛ لأن النبي ﷺ وعظهن).
📕مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (١٦/ ٢٤٦-٢٤٨)
منقول
#للخطباء
1️⃣ ذهب جمهور أهل العلم إلى أنه يخطب في العيد بخطبتين، يفصل بينهما بجلوس، كما في خطبة صلاة الجمعة.
2️⃣ خطبتا العيدين (سنة)، وهي (بعد) صلاة العيد.
3️⃣ يشرع لمن خطب خطبتين في العيد: (أن يفصل بينهما بجلوس خفيف)؛ قياساً على خطبتي الجمعة.
4️⃣ وذهب بعض أهل العلم إلى أنه ليس لصلاة العيد إلا خطبة واحدة.
5️⃣ وسُئِلَ الشيخ ابن عثيمين: هل يخطب الإمام في العيد خطبة واحدة أو خطبتي؟
فأجاب: (أرجو أن الأمر في هذا واسع…ولكن لا ينبغي أن يهمل عظة النساء الخاصة بهن؛ لأن النبي ﷺ وعظهن).
📕مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين (١٦/ ٢٤٦-٢٤٨)
منقول
#للخطباء
🔰الخطابة على قدر عقول الناس🔰
↩️ قال ابن عاشور:
⬅️ (إذا خطب الخطيب في "العامَّة"، فعليه بِسَهْلِ المعاني، ويستدعي ذلك سهولة دلالة الألفاظ.
⬅️ وإذا خطب في "الخاصة"؛ فليأت بالمعاني الرائقة، والحكم العالية، والألفاظ العزيزة المُعَبَّر عنها بـ"السهل الممتنع"؛ لأنه إذا أتى بما دون ذلك، لا يُثير انفعالهم، ولا يَرُوقُ كلامه في أسماعهم؛ فلا يحفلون به).
📚أصول الإنشاء والخطابة: (٤١)
↩️وكما قيل:
✅" لكل مقام مقال"
منقول
#للخطباء
↩️ قال ابن عاشور:
⬅️ (إذا خطب الخطيب في "العامَّة"، فعليه بِسَهْلِ المعاني، ويستدعي ذلك سهولة دلالة الألفاظ.
⬅️ وإذا خطب في "الخاصة"؛ فليأت بالمعاني الرائقة، والحكم العالية، والألفاظ العزيزة المُعَبَّر عنها بـ"السهل الممتنع"؛ لأنه إذا أتى بما دون ذلك، لا يُثير انفعالهم، ولا يَرُوقُ كلامه في أسماعهم؛ فلا يحفلون به).
📚أصول الإنشاء والخطابة: (٤١)
↩️وكما قيل:
✅" لكل مقام مقال"
منقول
#للخطباء
🔰قراءة القرآن في الخطبة🔰
🎯 وما ورد من السنة أنه كان يكثر القراءة به: (سورة ق)
عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ:
لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ، وَمَا أَخَذْتُ { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ.
📚 رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
↩️ قال في (عون المعبود شرح سنن أبي داود):
⬅️ فيه دليل على مشروعية قراءة سورة في الخطبة كل جمعة.
⬅️ قال العلماء: وسبب اختياره صلى الله عليه وسلم هذه السورة:👈 لما اشتملت عليه من ذكر البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الأكيدة.
⬅️ وفيه دلالة لقراءة شيء من القرآن في الخطبة،👈وقد قام الإجماع على عدم وجوب قراءة السورة المذكورة ولا بعضها في الخطبة. وكان محافظته على هذه السورة اختيارا منه لما هو الأحسن في الوعظ والتذكير.
⬅️ وفيه دلالة على ترديد الوعظ في الخطبة....
⬅️ وقال النووي: فيه دلالة على القراءة في الخطبة وهي مشروعة بلا خلاف، واختلفوا في وجوبها، والصحيح عندنا وجوبها وأقلها آية. انتهى.
#للخطباء
🎯 وما ورد من السنة أنه كان يكثر القراءة به: (سورة ق)
عَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَتْ:
لَقَدْ كَانَ تَنُّورُنَا وَتَنُّورُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةً وَبَعْضَ سَنَةٍ، وَمَا أَخَذْتُ { ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ } إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ يَقْرَؤُهَا كُلَّ يَوْمِ جُمُعَةٍ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ.
📚 رواه مسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
↩️ قال في (عون المعبود شرح سنن أبي داود):
⬅️ فيه دليل على مشروعية قراءة سورة في الخطبة كل جمعة.
⬅️ قال العلماء: وسبب اختياره صلى الله عليه وسلم هذه السورة:👈 لما اشتملت عليه من ذكر البعث والموت والمواعظ الشديدة والزواجر الأكيدة.
⬅️ وفيه دلالة لقراءة شيء من القرآن في الخطبة،👈وقد قام الإجماع على عدم وجوب قراءة السورة المذكورة ولا بعضها في الخطبة. وكان محافظته على هذه السورة اختيارا منه لما هو الأحسن في الوعظ والتذكير.
⬅️ وفيه دلالة على ترديد الوعظ في الخطبة....
⬅️ وقال النووي: فيه دلالة على القراءة في الخطبة وهي مشروعة بلا خلاف، واختلفوا في وجوبها، والصحيح عندنا وجوبها وأقلها آية. انتهى.
#للخطباء
🌟(الخاتمة)
هي آخر ما يلقيه الخطيب من كلام، وهي آخر ما يعلق بالذهن، فكما أن (المقدمة) تنبِّه ذهن السامع لموضوع الخطبة، فالخاتمة تلخصها في ذهن السامع، وربما استفاد منها مَن تأخر عن الحضور؛ فيدرك المقصود من الخطبة.
#للخطباء
منقول
هي آخر ما يلقيه الخطيب من كلام، وهي آخر ما يعلق بالذهن، فكما أن (المقدمة) تنبِّه ذهن السامع لموضوع الخطبة، فالخاتمة تلخصها في ذهن السامع، وربما استفاد منها مَن تأخر عن الحضور؛ فيدرك المقصود من الخطبة.
#للخطباء
منقول
منقول للفائدة:
الأسباب التي تبيح الكلام أو الحركة والخطيب يخطب خطبة الجمعة:
1- إذا عرضت للمصلي حاجة لا يستطيع دفعها كالنعاس أو قضاء الحاجة أو وجع يحتاج فيه إلى حركة وعدم سكون والدليل على ذلك حديث : " إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ". رواه أبو داود ( 1119 ) والترمذي ( 526 ) . وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ( 468 ) .
وزاد البيهقي وهي ( والإمام يخطب ) وصححها الألباني أيضاً.
2- ويجوز له أن يصنع ما يباح في الصلاة كإرشاد الأعمى خشية السقوط أو ما لا بد له من ضرورات الحياة التي قد تؤدي إلى الهلاك أو فوات مصلحة عظيمة كطلب المصلين من الإمام أن يستسقي لهم .
عن أنس بن مالك قال : أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً ، ثم قال :- يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه … رواه البخاري ( 967 ) ومسلم ( 897 ).
3- ويجوز للمأموم أن يصحّح للخطيب آية أخطأ فيها ويفتح عليه إذا احتاج وهو على المنبر ، وكذلك يجوز الردّ على الخطيب إذا قرّر الشِّرْك والبدعة والمنكر أثناء الخطبة ما لم يؤدِّ ذلك إلى حدوث فتنة أو منكر أشدّ في المسجد فحينئذ يؤجّل الإنكار إلى ما بعد الخطبة فيقوم ويبيّن ، وإّذا قال الخطيب كلاما باطلا لم يجب الإنصات له كما ورد أنّ بعض السّلف كانوا يتكلمون عندما كان الحجاج الظالم يلعن عليا رضي الله عنه على المنبر ويقولون : إنا لم نؤمر أن ننصت لهذا.
4- تجوز صلاة تحية المسجد بل يؤمر بها ، وإن كان الخطيب على المنبر يخطب .
لحديث جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . رواه البخاري ( 888 ) ومسلم ( 875 ) .
5- إذا دعا الخطيب أو ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - : أمن السامع، وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - سرا دون أن يجهر، وفي هذا جمع بين النصوص، ولأن التأمين والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس من الكلام المنهي عنه من يستمع للخطبة بل هو عبادة متعلقة بالخطبة.
فالراجح : أنه تجوز مُتابَعةُ الخطيبِ في الصلاة على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أو إذا أَمَرَ بالصلاة عليه، فضلًا عن الذِّكْر والدُّعاء، وليس ذلك مِن قبيلِ اللَّغو إذا ما تكلَّم سِرًّا؛ لعدَمِ خروجه عن الإنصات المطلوبِ شرعًا؛ فبهذا يتحقَّقُ التوفيقُ بين الأدلَّةِ المُتعارِضة، و«الجَمْعُ بَيْنَهَا أَوْلَى مِنْ إِعْمَالِ أَحَدِهَا وَإِهْمَالِ الآخَرِ» على ما قَرَّره أهلُ الأصول.
6- وإذا رأى شخص آخر يتكلّم فلا يجوز له أن يُسْكته بالقول ولكن يُمكن أن يشير إليه بالصّمت إشارة كأن يضع أصبعه على شفتيه ونحو ذلك.
#للخطباء
#للمصلين
الأسباب التي تبيح الكلام أو الحركة والخطيب يخطب خطبة الجمعة:
1- إذا عرضت للمصلي حاجة لا يستطيع دفعها كالنعاس أو قضاء الحاجة أو وجع يحتاج فيه إلى حركة وعدم سكون والدليل على ذلك حديث : " إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره ". رواه أبو داود ( 1119 ) والترمذي ( 526 ) . وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ( 468 ) .
وزاد البيهقي وهي ( والإمام يخطب ) وصححها الألباني أيضاً.
2- ويجوز له أن يصنع ما يباح في الصلاة كإرشاد الأعمى خشية السقوط أو ما لا بد له من ضرورات الحياة التي قد تؤدي إلى الهلاك أو فوات مصلحة عظيمة كطلب المصلين من الإمام أن يستسقي لهم .
عن أنس بن مالك قال : أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً ، ثم قال :- يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله أن يغيثنا فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه … رواه البخاري ( 967 ) ومسلم ( 897 ).
3- ويجوز للمأموم أن يصحّح للخطيب آية أخطأ فيها ويفتح عليه إذا احتاج وهو على المنبر ، وكذلك يجوز الردّ على الخطيب إذا قرّر الشِّرْك والبدعة والمنكر أثناء الخطبة ما لم يؤدِّ ذلك إلى حدوث فتنة أو منكر أشدّ في المسجد فحينئذ يؤجّل الإنكار إلى ما بعد الخطبة فيقوم ويبيّن ، وإّذا قال الخطيب كلاما باطلا لم يجب الإنصات له كما ورد أنّ بعض السّلف كانوا يتكلمون عندما كان الحجاج الظالم يلعن عليا رضي الله عنه على المنبر ويقولون : إنا لم نؤمر أن ننصت لهذا.
4- تجوز صلاة تحية المسجد بل يؤمر بها ، وإن كان الخطيب على المنبر يخطب .
لحديث جابر بن عبد الله قال جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة فقال أصليت يا فلان ؟ قال : لا ، قال : قم فاركع ركعتين . رواه البخاري ( 888 ) ومسلم ( 875 ) .
5- إذا دعا الخطيب أو ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - : أمن السامع، وصلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - سرا دون أن يجهر، وفي هذا جمع بين النصوص، ولأن التأمين والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس من الكلام المنهي عنه من يستمع للخطبة بل هو عبادة متعلقة بالخطبة.
فالراجح : أنه تجوز مُتابَعةُ الخطيبِ في الصلاة على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أو إذا أَمَرَ بالصلاة عليه، فضلًا عن الذِّكْر والدُّعاء، وليس ذلك مِن قبيلِ اللَّغو إذا ما تكلَّم سِرًّا؛ لعدَمِ خروجه عن الإنصات المطلوبِ شرعًا؛ فبهذا يتحقَّقُ التوفيقُ بين الأدلَّةِ المُتعارِضة، و«الجَمْعُ بَيْنَهَا أَوْلَى مِنْ إِعْمَالِ أَحَدِهَا وَإِهْمَالِ الآخَرِ» على ما قَرَّره أهلُ الأصول.
6- وإذا رأى شخص آخر يتكلّم فلا يجوز له أن يُسْكته بالقول ولكن يُمكن أن يشير إليه بالصّمت إشارة كأن يضع أصبعه على شفتيه ونحو ذلك.
#للخطباء
#للمصلين
🔰الخُطبة قسمان:
👈 خطبة عارضة
👈 وخطبة راتبة
⬅️ قال ابن القيم -في وصف خطبة النبي ﷺ-:
(وكان يقصر خطبتَه أحياناً، ويطيلها أحياناً؛ بحسب حاجة الناس، وكانت خطبتُه العارضة أطولَ من خطبته الراتبة).
📚زاد المعاد (١/ ١٩١)
#للخطباء
👈 خطبة عارضة
👈 وخطبة راتبة
⬅️ قال ابن القيم -في وصف خطبة النبي ﷺ-:
(وكان يقصر خطبتَه أحياناً، ويطيلها أحياناً؛ بحسب حاجة الناس، وكانت خطبتُه العارضة أطولَ من خطبته الراتبة).
📚زاد المعاد (١/ ١٩١)
#للخطباء
Forwarded from 📚خطب منبرية مختارة📚
تشكيل.apk
3.5 MB
لتشكيل الخطب والدروس
بشكل صحيح
وتصل نسبة صحة التشكيل إلى 95٪
برنامج تشكيل النصوص⬇️
رابطه على بلاي ستور:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Tashkeel
ولكن لا بد من تقسيم النص
لأنه محدود بـ 1000 كلمة فقط
#للخطباء
بشكل صحيح
وتصل نسبة صحة التشكيل إلى 95٪
برنامج تشكيل النصوص⬇️
رابطه على بلاي ستور:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.Tashkeel
ولكن لا بد من تقسيم النص
لأنه محدود بـ 1000 كلمة فقط
#للخطباء
Forwarded from 📚خطب منبرية مختارة📚
بـــــﺩﻋـــــة الـــــﻣـﻭلـــﺩ 🚫
⚠️ يقولون: الاحتفال بالمولد بدعة ( في الدين ) حسنة !!
✅ والله عز وجل يقول :
{ اليوم أكملت لكم دينكم }
📚 [ المائدة:3 ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ والنبي ﷺ يقول :
كل بدعة ضلالة .
📚[ صحيح سنن ابن ماجه (42) ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ وابن عمر رضي الله عنهما يقول :
كل بدعة ضلالة
وإن رآها الناس حسنة .
📚[ أصول الاعتقاد (11 /50)]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :
■ اتبعوا
■ ولا تبتدعوا
فقد كفيتم
كل بدعة ضلالة.
📚[ الزهد لأحمد (896) ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ ورسول الله ﷺ يقول لمن أحدث في الدين: سحقا سحقا لمن بدل بعدي .
ويبعده عن حوضه .
📚[ متفق عليه ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول :
عليك بالأثر
وطريقة السلف...
وإياك وكل محدثة
فإنها بدعة.
📚[ ذم التأويل لابن قدامة (13) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ والإمام مالك رحمه الله يقول :
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة .
لأنَّ الله تعالى يقول :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة:3 ]،
فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا.
📚[ الاعتصام للشاطبي (1 /64) ]
⚠️ يقولون: الاحتفال بالمولد بدعة ( في الدين ) حسنة !!
✅ والله عز وجل يقول :
{ اليوم أكملت لكم دينكم }
📚 [ المائدة:3 ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ والنبي ﷺ يقول :
كل بدعة ضلالة .
📚[ صحيح سنن ابن ماجه (42) ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ وابن عمر رضي الله عنهما يقول :
كل بدعة ضلالة
وإن رآها الناس حسنة .
📚[ أصول الاعتقاد (11 /50)]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :
■ اتبعوا
■ ولا تبتدعوا
فقد كفيتم
كل بدعة ضلالة.
📚[ الزهد لأحمد (896) ]
⚠️ يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ ورسول الله ﷺ يقول لمن أحدث في الدين: سحقا سحقا لمن بدل بعدي .
ويبعده عن حوضه .
📚[ متفق عليه ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
والإمام أبو حنيفة رحمه الله يقول :
عليك بالأثر
وطريقة السلف...
وإياك وكل محدثة
فإنها بدعة.
📚[ ذم التأويل لابن قدامة (13) ]
يقولون: بدعة ( في الدين ) حسنة !
✅ والإمام مالك رحمه الله يقول :
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا ﷺ خان الرسالة .
لأنَّ الله تعالى يقول :
﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [ المائدة:3 ]،
فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا.
📚[ الاعتصام للشاطبي (1 /64) ]
السُّنةُ عند الدعاء في خطبة الجمعة
● السُّنَّةُ الإشارةُ بإصبعِه المسبِّحةِ عندَ الدُّعاءِ لا رَفْع اليدينِ، وهذا دليل على إثبات الدُّعاءِ يومَ الجُمُعةِ.
عن حُصينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمارَةَ بنِ رُؤيبةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه رأى بِشرَ بنَ مَرْوانَ على المنبرِ رافعًا يديه، فقال: ((قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليدينِ؛ لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَزيدُ على أنْ يقولَ بيدِه هكذا، وأشارَ بإصبعِه المسبِّحةِ ))رواه مسلم
👈وفي روايةٍ: يُشيرُ بإصبعيه يَدْعو. رواه أحمد.
👈 وفي روايةٍ أخرى: قال حُصينٌ: كنتُ إلى جنبِ عُمارةَ وبِشرٌ يَخطُبنا، فلمَّا دَعا رَفَعَ يديه. رواه أحمد.
👈 وفي لفظ آخَر: رأى عُمارةُ بنُ رُؤيبةَ بِشرَ بنَ مَرْوانَ، وهو يَدْعو في يومِ جُمُعةٍ. رواه أبو داوود.
👈 وفي لفظ: فرَفَع يديه في الدُّعاءِ. رواه الترمذي.
● أما إذا استسقى فإنَّه يَرفَعُ يديه
وهو مذهبُ الجمهور، فعن أنس بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أصابتِ الناسَ سَنَةٌ على عَهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُب في يومِ الجُمُعة قام أعرابيٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، هلَك المال، وجاعَ العِيال! فادعُ اللهَ لنا، فرفَع يَديه... )) رواه البخاري ومسلم.
#للخطباء
● السُّنَّةُ الإشارةُ بإصبعِه المسبِّحةِ عندَ الدُّعاءِ لا رَفْع اليدينِ، وهذا دليل على إثبات الدُّعاءِ يومَ الجُمُعةِ.
عن حُصينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمارَةَ بنِ رُؤيبةَ رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّه رأى بِشرَ بنَ مَرْوانَ على المنبرِ رافعًا يديه، فقال: ((قَبَّحَ اللهُ هاتينِ اليدينِ؛ لقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَزيدُ على أنْ يقولَ بيدِه هكذا، وأشارَ بإصبعِه المسبِّحةِ ))رواه مسلم
👈وفي روايةٍ: يُشيرُ بإصبعيه يَدْعو. رواه أحمد.
👈 وفي روايةٍ أخرى: قال حُصينٌ: كنتُ إلى جنبِ عُمارةَ وبِشرٌ يَخطُبنا، فلمَّا دَعا رَفَعَ يديه. رواه أحمد.
👈 وفي لفظ آخَر: رأى عُمارةُ بنُ رُؤيبةَ بِشرَ بنَ مَرْوانَ، وهو يَدْعو في يومِ جُمُعةٍ. رواه أبو داوود.
👈 وفي لفظ: فرَفَع يديه في الدُّعاءِ. رواه الترمذي.
● أما إذا استسقى فإنَّه يَرفَعُ يديه
وهو مذهبُ الجمهور، فعن أنس بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أصابتِ الناسَ سَنَةٌ على عَهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُب في يومِ الجُمُعة قام أعرابيٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، هلَك المال، وجاعَ العِيال! فادعُ اللهَ لنا، فرفَع يَديه... )) رواه البخاري ومسلم.
#للخطباء
" نقطة نهاية "
.... وهِمَّةٌ شامخة
👈 نَحْنُ دُعَاةُ الْإِسْلَامِ وَطُلَّابُ السُّمُوِّ: قَادَةُ الْحَيَاةِ وَصُنَّاعُ التَّارِيخِ، وَنُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ وَاقِعَ النَّاسِ وَنَصَارِعَ التَّيَّارَ الْعَارِمَ، وَلَنْ يَكُونَ هَذَا إِلَّا بِإِصْلَاحٍ ذَاتِيٍّ لِنُفُوسِنَا وَبِنَائِهَا بِنَاءً مُحْكَمًا؛ فِكْرِيًا وَأَخْلَاقِيًا وَسُلُوكِيًا.
إِنَّ فِي كُلِّ نَفْسٍ «نُزُوعًا إِلَى الْعَلَاءِ وَشَغَفًا بِالِارْتِقَاءِ وَحَنِينًا إِلَى الْمَكَارِمِ وَشَوْقًا إِلَى الْعَظَائِمِ؛ إِنَّ فِيهَا لَجَمْرَةً يُغَطِّيهَا الرَّمَادُ وَشَرَارَةً يَقْدَحُهَا الزِّنَادُ، فَإِنْ وَجَدَتْ نَافِخًا فِي جَمْرِهَا وَقَادِحًا لِشَرَارِهَا اسْتَيْقَظَتْ وَتَحَفَّزَتْ وَعَمِلَتْ وَصَعِدَتْ وَكُلَّمَا ذَاقَتْ لَذَّةَ الْعَمَلِ وَالرُّقِيِّ زَادَتْ حُبًّا لَهُ وَهِيَامًا بِهِ» (الشَّوَارِدُ).
وَلَا شَكَّ أَنَّ قَضِيَّةَ تَفْعِيلِ النَّفْسِ قَضِيَّةٌ صَعْبَةٌ وَعَسِرَةٌ تَحْتَاجُ إِلَى بَذْلٍ جَبَّارٍ، وَإِلَى صُحْبَةٍ رَاقِيَةِ الْأَخْلَاقِ قَوِيَّةِ الدِّينِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ نَادِرٌ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْعَصِيبِ، غَيْرَ أَنَّ طُلَّابَ السُّمُوِّ لَا يَقِفُونَ عِنْدَ عَقَبَةٍ، وَلَا يَيْأَسُونَ مِنْ وَاقِعٍ، وَلَا يُسَلِّمُونَ لِلْعَوَائِقِ؛ بَلْ تَكُونُ هَذِهِ الْمَشَاكِلُ أَكْبَرَ حَافِزٍ عَلَى تَخَطِّيهَا، يَسْتَرْشِدُونَ بِسَيْرِ الْأَبْطَالِ مِنْ آبَائِهِمْ مَا يُنِيرُ لَهُمْ الدَّيَاجِيرَ.
👈قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ:
«وَإِذَا عَظُمَ الْمَطْلُوبُ وَأَعْوَزَكَ الرَّفِيقُ فَارْحَلْ بِهِمَّتِكَ بَيْنَ الْأَمْوَاتِ وَعَلَيْكَ بِمُعَلِّمِ إِبْرَاهِيمَ... وَمِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الِاسْتِمْدَادُ وَعَلَيْهِ التَّوَكُّلُ وَإِلَيْهِ الِاسْتِنَادُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَخِيبُ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، وَلَا يَضِيعُ مَنْ لَاذَ بِهِ وَفَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَيْهِ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» (مفتاح دار السعادة).
#درر_أقوال_السلف
منقول
#للخطباء
.... وهِمَّةٌ شامخة
👈 نَحْنُ دُعَاةُ الْإِسْلَامِ وَطُلَّابُ السُّمُوِّ: قَادَةُ الْحَيَاةِ وَصُنَّاعُ التَّارِيخِ، وَنُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ وَاقِعَ النَّاسِ وَنَصَارِعَ التَّيَّارَ الْعَارِمَ، وَلَنْ يَكُونَ هَذَا إِلَّا بِإِصْلَاحٍ ذَاتِيٍّ لِنُفُوسِنَا وَبِنَائِهَا بِنَاءً مُحْكَمًا؛ فِكْرِيًا وَأَخْلَاقِيًا وَسُلُوكِيًا.
إِنَّ فِي كُلِّ نَفْسٍ «نُزُوعًا إِلَى الْعَلَاءِ وَشَغَفًا بِالِارْتِقَاءِ وَحَنِينًا إِلَى الْمَكَارِمِ وَشَوْقًا إِلَى الْعَظَائِمِ؛ إِنَّ فِيهَا لَجَمْرَةً يُغَطِّيهَا الرَّمَادُ وَشَرَارَةً يَقْدَحُهَا الزِّنَادُ، فَإِنْ وَجَدَتْ نَافِخًا فِي جَمْرِهَا وَقَادِحًا لِشَرَارِهَا اسْتَيْقَظَتْ وَتَحَفَّزَتْ وَعَمِلَتْ وَصَعِدَتْ وَكُلَّمَا ذَاقَتْ لَذَّةَ الْعَمَلِ وَالرُّقِيِّ زَادَتْ حُبًّا لَهُ وَهِيَامًا بِهِ» (الشَّوَارِدُ).
وَلَا شَكَّ أَنَّ قَضِيَّةَ تَفْعِيلِ النَّفْسِ قَضِيَّةٌ صَعْبَةٌ وَعَسِرَةٌ تَحْتَاجُ إِلَى بَذْلٍ جَبَّارٍ، وَإِلَى صُحْبَةٍ رَاقِيَةِ الْأَخْلَاقِ قَوِيَّةِ الدِّينِ، وَذَلِكَ كُلُّهُ نَادِرٌ فِي هَذَا الْوَقْتِ الْعَصِيبِ، غَيْرَ أَنَّ طُلَّابَ السُّمُوِّ لَا يَقِفُونَ عِنْدَ عَقَبَةٍ، وَلَا يَيْأَسُونَ مِنْ وَاقِعٍ، وَلَا يُسَلِّمُونَ لِلْعَوَائِقِ؛ بَلْ تَكُونُ هَذِهِ الْمَشَاكِلُ أَكْبَرَ حَافِزٍ عَلَى تَخَطِّيهَا، يَسْتَرْشِدُونَ بِسَيْرِ الْأَبْطَالِ مِنْ آبَائِهِمْ مَا يُنِيرُ لَهُمْ الدَّيَاجِيرَ.
👈قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ:
«وَإِذَا عَظُمَ الْمَطْلُوبُ وَأَعْوَزَكَ الرَّفِيقُ فَارْحَلْ بِهِمَّتِكَ بَيْنَ الْأَمْوَاتِ وَعَلَيْكَ بِمُعَلِّمِ إِبْرَاهِيمَ... وَمِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الِاسْتِمْدَادُ وَعَلَيْهِ التَّوَكُّلُ وَإِلَيْهِ الِاسْتِنَادُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَخِيبُ مَنْ تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، وَلَا يَضِيعُ مَنْ لَاذَ بِهِ وَفَوَّضَ أَمْرَهُ إِلَيْهِ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» (مفتاح دار السعادة).
#درر_أقوال_السلف
منقول
#للخطباء