" الله لا جابك "
الله لا جابك هو مثل باللهجة الجزائرية ، يقال للشخص الذي تنفر منه القلوب و تترفع عنه النفوس و تشمئز منه الأرواح ؛ وذلك بسبب لؤمه و قبحه و فحشه ، وما يمتاز به من أخلاق سيئة و صفات ذميمة و تصرفات مشينة مهينة .
و تنطق ألسنة الناس بهذا المثل عند سماع خبر قدوم الشخص المنبوذ عليهم ؛ فهم لا يريدون رؤيته و لا يتمنون قدومه ولا يسعدهم لقاءه .
و هذا المثل هو جوابنا و ردنا على الشخص الذي وصف الإخوة السلفيين في الجزائر بالشرذمة ، بل ونزيده على هذا ، أننا في غنى عنك وعن أمثالك ممن ميعوا أصول الدعوة السلفية و غيروا مناطها و صاروا يجالسون المبتدعة من الأشعرية و يثنون على الطائفة التغريبية في بلاد الحرمين كأمثال عبد اللطيف آل الشيخ و غيره .
فنحن لا نريدك في بلدنا الجزائر لا زائرا ولا ضيفا ، وأما من دعاك إلى زيارتنا فهم الشرذمة الأصليون ، الذين لا يمتون للدعوة السلفية في الجزائر بصلة .
وأنصحك بزيارة إخوانك وأحبابك الأشعرية في بلاد المغرب ، الذين وصفتهم بالأفاضل ، فإنك ستلقى منهم كل الترحاب و التكريم و الإجلال ، أما نحن فلن تجد منا إلا مظاهر التجاهل و الإهمال و الإغفال و التحقير ، وحق لنا ذلك ، فالأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، و ما تناكر منها اختلف .
📚 محمد أبو أنس
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
الله لا جابك هو مثل باللهجة الجزائرية ، يقال للشخص الذي تنفر منه القلوب و تترفع عنه النفوس و تشمئز منه الأرواح ؛ وذلك بسبب لؤمه و قبحه و فحشه ، وما يمتاز به من أخلاق سيئة و صفات ذميمة و تصرفات مشينة مهينة .
و تنطق ألسنة الناس بهذا المثل عند سماع خبر قدوم الشخص المنبوذ عليهم ؛ فهم لا يريدون رؤيته و لا يتمنون قدومه ولا يسعدهم لقاءه .
و هذا المثل هو جوابنا و ردنا على الشخص الذي وصف الإخوة السلفيين في الجزائر بالشرذمة ، بل ونزيده على هذا ، أننا في غنى عنك وعن أمثالك ممن ميعوا أصول الدعوة السلفية و غيروا مناطها و صاروا يجالسون المبتدعة من الأشعرية و يثنون على الطائفة التغريبية في بلاد الحرمين كأمثال عبد اللطيف آل الشيخ و غيره .
فنحن لا نريدك في بلدنا الجزائر لا زائرا ولا ضيفا ، وأما من دعاك إلى زيارتنا فهم الشرذمة الأصليون ، الذين لا يمتون للدعوة السلفية في الجزائر بصلة .
وأنصحك بزيارة إخوانك وأحبابك الأشعرية في بلاد المغرب ، الذين وصفتهم بالأفاضل ، فإنك ستلقى منهم كل الترحاب و التكريم و الإجلال ، أما نحن فلن تجد منا إلا مظاهر التجاهل و الإهمال و الإغفال و التحقير ، وحق لنا ذلك ، فالأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، و ما تناكر منها اختلف .
📚 محمد أبو أنس
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
جمعة الإخواني؟!
إن ما يقوم به جمعة من تكتيل المنحرفين وسيره على القاعدة المكيافيلية الغاية تبرر الوسيلة لنيل مآربه وخدمة لمصالحه وأطماعه الفانية باسم المنهج وحماية الدعوة السلفية جناية عظيمة على هذه الدعوة المباركة وضرب لقواعدها ومبادئها، فالسلفية بريئة من تصرفاته وإن انتسب إليها والعبرة بالحقائق لا بالأسماء والدعاوى، فمبدأ التكتيل والمعذرة ركيزة منهج الإخوان المسلمين الذي هو عين منهج جمعة المكيافيلي الذي يبيح كلّ شيء في حربه ضد خصومه.
ومن المفتونين الذي اعتمد عليهم جمعة وقنواته في حملتهم المسعورة ضدّ عالم البلد المدعو محمد العمير، فبعد فضيحة رسالة تخرجه واستشهاده بتفسير سيّد قطب وتركه لتفاسير الأئمة الأعلام، وتعليله المكذوب، ها هو الآن 👆 ينصح بالاستفادة من أصحاب مجلة الإصلاح، فهل يجرؤ جمعة وحزبه على التحذير منه كما حذر من غيره بسبب قضية أصحاب المجلة؟ كما حصل في قضية الأخضري الأخيرة وتواصل بعض أتباعه مع جماعة الإصلاح وتحذيره منهم؟ أم أن تخندق العمير معهم في حملتهم القذرة لإسقاط عالم البلد تشفع له انحرافاته المنهجية؟
والجدير بالذكر في المحادثة أن العمير أشار في المحادثة إلى عدم الأخذ عن أصحاب المجلة في قضية الشيخ محمد بن هادي وتجاهل خلافهم مع جمعة وحزبه مع أنه هو الأصل، وصدق لزهر وهو كذوب حينما قال -مشيرا إلى جمعة- :"هناك في الساحة من هو أخطر من بويران، ولم يُتكلم فيه"، والعمير هذا واحد منهم.
كما أن في المحادثة إشادةٌ باحتواء كلّ من ردّ على الشيخ فركوس- حفظه الله- فإذا كان هذا معيارهم فلهم أن يشيدوا بالخمسة والخمسين عالم! الذين ردّوا على الشيخ ومن بينهم الشيخة لولو، فمفهوم المنهج السلفي لدى جمعة ومن معه قائم على الإشادة بكلّ من ردّ على الشيخ.
ومن احتواء جمعة للمخالفين احتواؤه للمميّع عدار الذي لا يزال يُشيّخ ويشيد بأصحاب المجلّة كما كتب في مجلتهم، ويشيّخ حتى ممّن حذر منهم العلماء الكبار، واحتواؤه للصحفيين والفسّاق والسفهاء لضرب كلّ من خالفه، واحتواؤه للحدادية أمثال الصمدعي الفلسطيني ورجيع الدواعش أمثال أم عائشة.
كما أن جمعة يستعمل التنظيم الهرمي على طريقة الإخوان والحزبيين بتنصيب في كل منطقة عملاءه ممن لهم الولاء المطلق له وأي قرار يخص الدعوة في أي المنطقة لا يخرج إلا بموافقة جمعة.
وزيادة على هذا كلّه كذبه الصريح في مواضع كثيرة وتزويره للمحادثات كما فعل في بداية الأحداث.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
إن ما يقوم به جمعة من تكتيل المنحرفين وسيره على القاعدة المكيافيلية الغاية تبرر الوسيلة لنيل مآربه وخدمة لمصالحه وأطماعه الفانية باسم المنهج وحماية الدعوة السلفية جناية عظيمة على هذه الدعوة المباركة وضرب لقواعدها ومبادئها، فالسلفية بريئة من تصرفاته وإن انتسب إليها والعبرة بالحقائق لا بالأسماء والدعاوى، فمبدأ التكتيل والمعذرة ركيزة منهج الإخوان المسلمين الذي هو عين منهج جمعة المكيافيلي الذي يبيح كلّ شيء في حربه ضد خصومه.
ومن المفتونين الذي اعتمد عليهم جمعة وقنواته في حملتهم المسعورة ضدّ عالم البلد المدعو محمد العمير، فبعد فضيحة رسالة تخرجه واستشهاده بتفسير سيّد قطب وتركه لتفاسير الأئمة الأعلام، وتعليله المكذوب، ها هو الآن 👆 ينصح بالاستفادة من أصحاب مجلة الإصلاح، فهل يجرؤ جمعة وحزبه على التحذير منه كما حذر من غيره بسبب قضية أصحاب المجلة؟ كما حصل في قضية الأخضري الأخيرة وتواصل بعض أتباعه مع جماعة الإصلاح وتحذيره منهم؟ أم أن تخندق العمير معهم في حملتهم القذرة لإسقاط عالم البلد تشفع له انحرافاته المنهجية؟
والجدير بالذكر في المحادثة أن العمير أشار في المحادثة إلى عدم الأخذ عن أصحاب المجلة في قضية الشيخ محمد بن هادي وتجاهل خلافهم مع جمعة وحزبه مع أنه هو الأصل، وصدق لزهر وهو كذوب حينما قال -مشيرا إلى جمعة- :"هناك في الساحة من هو أخطر من بويران، ولم يُتكلم فيه"، والعمير هذا واحد منهم.
كما أن في المحادثة إشادةٌ باحتواء كلّ من ردّ على الشيخ فركوس- حفظه الله- فإذا كان هذا معيارهم فلهم أن يشيدوا بالخمسة والخمسين عالم! الذين ردّوا على الشيخ ومن بينهم الشيخة لولو، فمفهوم المنهج السلفي لدى جمعة ومن معه قائم على الإشادة بكلّ من ردّ على الشيخ.
ومن احتواء جمعة للمخالفين احتواؤه للمميّع عدار الذي لا يزال يُشيّخ ويشيد بأصحاب المجلّة كما كتب في مجلتهم، ويشيّخ حتى ممّن حذر منهم العلماء الكبار، واحتواؤه للصحفيين والفسّاق والسفهاء لضرب كلّ من خالفه، واحتواؤه للحدادية أمثال الصمدعي الفلسطيني ورجيع الدواعش أمثال أم عائشة.
كما أن جمعة يستعمل التنظيم الهرمي على طريقة الإخوان والحزبيين بتنصيب في كل منطقة عملاءه ممن لهم الولاء المطلق له وأي قرار يخص الدعوة في أي المنطقة لا يخرج إلا بموافقة جمعة.
وزيادة على هذا كلّه كذبه الصريح في مواضع كثيرة وتزويره للمحادثات كما فعل في بداية الأحداث.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
إذا كنت لا تقصد أهل العلم وأنت تزعم أنك منهم فلم سببت الشيخ فركوسا ووصفته بالبغل من أجل مسألة فقهية!!! رمتني بدائها وانسلت
ولم سكت عن السفهاء من كبار الصعافقة وصغارهم لما بدعوا الشيخ وأهل السنة عموما ورموهم بالخارجية والسرورية والقطبية ثم أحرقوا كتب الشيخ أمام مرأى الجميع و لم تحرك ساكنا.
و لم سكت عمن يدعي العلم عندكم وهو يسب الشيخ ويصفه بأبشع الأوصاف وأشنعها كمن يصفه بأبي جهل والحرامي وعبارات ساقطة أخرى يصعب حصرها من أمثال السحيمي الصغير والعمير والمنكر جمعة والملبس سنيقرة الذين ملأوا وسائل التواصل بالطعون والسباب والشتائم والكذب والبهتان وكذبوا على الشيخ وفجروا في حربهم القذرة فزعموا أنه يخرج في المظاهرات في الصفوف الأولى ويدعو الناس إلى حمل السلاح على إخوانه والمقام لا يكفي لعد فجورهم وطعونهم.
فمن الأولى إذا بوصف الشرذمة ومن هم الأحق بوصف الطعن في أهل العلم وسبهم وشتمهم والكذب عليهم.
كل هؤلاء سكت عنهم يا رحيلي لأنهم معك في منهجك وتوجهك الوطنجي والطاعة المطلقة للحاكم لا ينكرون عليك قيد أنملة لذلك أنت حبيب لهم ومن أنكر عليك فهم شرذمة يسبون أهل العلم و يشتمونهم.
مثلهم مثل الصوفية الأشعرية في المغرب الذين أثنيت عليهم بأنهم أهل فضل وفضيلة و من أنكر باطلك فهم شرذمة مبتدعة سرورية!!
فالقضية قضية مصالح بينكم لا غير
هزلت!!
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
ولم سكت عن السفهاء من كبار الصعافقة وصغارهم لما بدعوا الشيخ وأهل السنة عموما ورموهم بالخارجية والسرورية والقطبية ثم أحرقوا كتب الشيخ أمام مرأى الجميع و لم تحرك ساكنا.
و لم سكت عمن يدعي العلم عندكم وهو يسب الشيخ ويصفه بأبشع الأوصاف وأشنعها كمن يصفه بأبي جهل والحرامي وعبارات ساقطة أخرى يصعب حصرها من أمثال السحيمي الصغير والعمير والمنكر جمعة والملبس سنيقرة الذين ملأوا وسائل التواصل بالطعون والسباب والشتائم والكذب والبهتان وكذبوا على الشيخ وفجروا في حربهم القذرة فزعموا أنه يخرج في المظاهرات في الصفوف الأولى ويدعو الناس إلى حمل السلاح على إخوانه والمقام لا يكفي لعد فجورهم وطعونهم.
فمن الأولى إذا بوصف الشرذمة ومن هم الأحق بوصف الطعن في أهل العلم وسبهم وشتمهم والكذب عليهم.
كل هؤلاء سكت عنهم يا رحيلي لأنهم معك في منهجك وتوجهك الوطنجي والطاعة المطلقة للحاكم لا ينكرون عليك قيد أنملة لذلك أنت حبيب لهم ومن أنكر عليك فهم شرذمة يسبون أهل العلم و يشتمونهم.
مثلهم مثل الصوفية الأشعرية في المغرب الذين أثنيت عليهم بأنهم أهل فضل وفضيلة و من أنكر باطلك فهم شرذمة مبتدعة سرورية!!
فالقضية قضية مصالح بينكم لا غير
هزلت!!
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
الحذر من الوطنجيين دعاة التمييع والباطل
قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: "والذي يسكت عن الحق مع القدرة، ولا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، ولا يغير ما يجب تغييره ويسكت وهو يستطيع أن يتكلم؛ هذا يقال له: شيطان أخرس، من شياطين الإنس يعني؛ لأن الواجب على المؤمن إنكار الباطل والدعوة إلى المعروف، وإذا استطاع هذا وجب عليه، كما قال الله -جل وعلا-: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104] وقال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [التوبة:71]."
وقال -رحمه الله-: "فالذي يقول الباطل، ويدعو إلى الباطل؛ هذا من الشياطين الناطقين"
لم يعد أدنى شك في انحراف مشايخ الوطنجية عن السلفية الحقّة ومخالفتهم الصريحة لأصول أهل السنة والجماعة في باب معاملة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالطاعة المطلقة شعارهم والسكوت عن المنكرات ودعوتهم للباطل والانحلال الخلقي منهجهم، ومن شطحاتهم الآخيرة، وهي كثيرة:
١.إشادتهم ومدحهم لمسابقة الرياضات الإلكترونية مع كلّ ما فيها من مخالفات شرعية( إضاعة الأوقات، اختلاط، عري وتبرج، موسيقى، قمار...)
٢.جعلوا كلّ إنكار للمنكر ولو كان عاما دون ذكر الفاعل خروجا عن الحاكم وخطة سبئية لتمرير الباطل.
٣.إشادتهم بالسياحة والترفيه ولا يخفى ما تحويه هاته الأمور من اختلاط وتبرج فاحش وزنى وخمرة وموسيقى وأمور تخدش بعقيدة المسلمين كالحفل الذي سُبت فيه الذات الإلهية.
٤.الإشادة بتمكين خروج المرأة للعمل واختلاطها مع الرجال.
٥. رميهم للسلفيين الذين هم على طريقة السلف في معاملة الحكام بالخوارج القعدية والسرورية.
وقائد حملة التغريب ذات الأبعاد الخطيرة وتحرر المرأة هو عبد اللطيف آل الشيخ الذي حذر منه الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله- ومع ذلك يوجد من يدافع ويشيد بالباطل ويثني عليه ثناءً كبيرا زورا وبهتانا ليخدع به شباب المسلمين ولينسلخوا عن دينهم كما فعل الرحيلي وبازمول والمطبل الفيفي وغيرهم كثير من أصحاب الأطماع الدنيوية.
فالحذر الحذر من دعاة الباطل ومن يؤازرهم مثل أتباع المنحرفيْن جمعة ولزهر فهم على غير سبيل المؤمنين.
وأمّا وصف السلفيين بالسرورية والخوارج القعدية الذي يدندن عنه الوطنجيون وأذنابهم كجمعة ولزهر فهم أولى به إذ أن منهج السرورية قائم على تنفير الناس من دعوة أهل الحقّ بوصفهم بأبشع الأوصاف زورا وبهتنا لتشويه صورتهم وسمعتهم.
فاللهم اكفنا شر الوطنجيين وأذنابهم كالمنكر والملبّس ومن شايعهم.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
قال الإمام ابن باز -رحمه الله-: "والذي يسكت عن الحق مع القدرة، ولا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر، ولا يغير ما يجب تغييره ويسكت وهو يستطيع أن يتكلم؛ هذا يقال له: شيطان أخرس، من شياطين الإنس يعني؛ لأن الواجب على المؤمن إنكار الباطل والدعوة إلى المعروف، وإذا استطاع هذا وجب عليه، كما قال الله -جل وعلا-: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104] وقال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [التوبة:71]."
وقال -رحمه الله-: "فالذي يقول الباطل، ويدعو إلى الباطل؛ هذا من الشياطين الناطقين"
لم يعد أدنى شك في انحراف مشايخ الوطنجية عن السلفية الحقّة ومخالفتهم الصريحة لأصول أهل السنة والجماعة في باب معاملة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالطاعة المطلقة شعارهم والسكوت عن المنكرات ودعوتهم للباطل والانحلال الخلقي منهجهم، ومن شطحاتهم الآخيرة، وهي كثيرة:
١.إشادتهم ومدحهم لمسابقة الرياضات الإلكترونية مع كلّ ما فيها من مخالفات شرعية( إضاعة الأوقات، اختلاط، عري وتبرج، موسيقى، قمار...)
٢.جعلوا كلّ إنكار للمنكر ولو كان عاما دون ذكر الفاعل خروجا عن الحاكم وخطة سبئية لتمرير الباطل.
٣.إشادتهم بالسياحة والترفيه ولا يخفى ما تحويه هاته الأمور من اختلاط وتبرج فاحش وزنى وخمرة وموسيقى وأمور تخدش بعقيدة المسلمين كالحفل الذي سُبت فيه الذات الإلهية.
٤.الإشادة بتمكين خروج المرأة للعمل واختلاطها مع الرجال.
٥. رميهم للسلفيين الذين هم على طريقة السلف في معاملة الحكام بالخوارج القعدية والسرورية.
وقائد حملة التغريب ذات الأبعاد الخطيرة وتحرر المرأة هو عبد اللطيف آل الشيخ الذي حذر منه الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر -حفظه الله- ومع ذلك يوجد من يدافع ويشيد بالباطل ويثني عليه ثناءً كبيرا زورا وبهتانا ليخدع به شباب المسلمين ولينسلخوا عن دينهم كما فعل الرحيلي وبازمول والمطبل الفيفي وغيرهم كثير من أصحاب الأطماع الدنيوية.
فالحذر الحذر من دعاة الباطل ومن يؤازرهم مثل أتباع المنحرفيْن جمعة ولزهر فهم على غير سبيل المؤمنين.
وأمّا وصف السلفيين بالسرورية والخوارج القعدية الذي يدندن عنه الوطنجيون وأذنابهم كجمعة ولزهر فهم أولى به إذ أن منهج السرورية قائم على تنفير الناس من دعوة أهل الحقّ بوصفهم بأبشع الأوصاف زورا وبهتنا لتشويه صورتهم وسمعتهم.
فاللهم اكفنا شر الوطنجيين وأذنابهم كالمنكر والملبّس ومن شايعهم.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
قال سليمان الرحيلي-أصلحه الله- :" أرى تغريدات لأناس يزعمون السلفية والفكر فيها ورب الكعبة أشد سوادا من سواد الحزبية وهم أضر على الأمة من الحزبيين الصرحاء"
الرحيلي لم يُقم الدليل على كلامه ولم يبيّن محتوى هذه التغريدات ولا هؤلاء النّاس الذين أخرجهم من السلفية وجعلهم أخطر من الحزبيين وأقسم على ذلك؟!، والتهويل الذي يقوم به الرحليي أشبه ما يكون بتهويل الصحفيين والإعلاميين، والظاهر أن الرحيلي يقصد التغريدات التي أنكر فيها السلفيون بعض المنكرات التي حصلت في بلاد الحرمين وردّوا فيها على دعاة التغريب والحداثة، والناظر بعين الإنصاف يدرك أن كلام الرحيلي ينطبق عليه وعلى دعاة التغريب بقيادة عبد اللطيف آل الشيخ ومحمد العيسي فهم كما قال أشد سوادا من سواد الحزبية وهم أضر على الأمة من الحزبيين الصرحاء.
ثم قال الرحيلي: "يزعمون أن فكرهم تصحيحي للمسار السلفي"
هذه مغالطة وتلبيس منه، فمسار السلفية وأصولها واضحة محفوظة بحفظ الله تعالى من التبديل والتغيير وهي الدين الصحيح وطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة المسلمين إلى قيام الساعة، ودعاة التغريب وأذنابهم يحاولون جاهدين تحريف مسار السلفية وتغيير مفاهيمها لخدمة مشروعهم التغريبي بطمس معالم الدين ونشر الرذيلة والانحلال الخلقي باسم الوسطية والاعتدال ومحاربة الغلو والخوارج والسرورية -زعموا-.
ولا يساور طالب الحقّ أدنى شك في انحراف أصحاب الفكر التغريبي فكيف لمن ينتسب إلى العلم ويوصف بأنه من العلماء يثني ويدافع عنهم؟!
وبمقارنة منهج العلماء المعاصرين مع منهج الرحيلي يتضح جليا انحرافه عن جادة الصواب وسلوكه للمسار التمييعي، فالعلماء المعاصرين كانوا يردّون على دعاة التغريب ويحذرون منهم وينكرون المنكرات بدون استثناء ومن أمثلة ذلك:
- شيخ الرحيلي وجاره محدث المدينة الشيخ عبدالمحسن العباد وصف الوزير عبداللطيف آل الشيخ ومحمد العيسي بـ «التغريبيين» ويقول عمن أثنى على عبد اللطيف آل الشيخ «هي تزكيات مبنية على اتباع الشهوات»، وقد كتب عدة مقالات في بيان انحرافهما وخطرهما على دولة التوحيد، ثم يأتي الرحيلي وغيره يزكي ويمدح هؤلاء التغريبيين، فمن الذي انحرف عن المسار السلفي؟
- العلماء كانوا ينكرون المنكرات العامة كالتبرج والاختلاط والحفلات الموسيقية ويحذرون منها عامة الناس وينصحون المسؤولين مع أنها في ذلك الوقت كانت قليلة جدا إن لم نقل نادرة وليست بالصورة التي عليها الآن وأمثلة ذلك كثيرة يصعب حصرها كما في فتاوى ومقالات مشايخ وعلماء بلاد الحرمين وعلى رأسهم المفتي محمد بن ابراهيم آل الشيخ وابن باز وابن عثيمين والعباد واللحيدان والفوزان وربيع وغيرهم فكيف يوصف من سلك سبيل العلماء والأئمة في إنكار المنكر بأنه أخطر من الحزبيين الصرحاء؟
ومن الإنكارات إنكار الشيخ العثيمين في خطبة له على توسع المسؤولين والأمراء في إدخال المشركين لجزيرة العرب لأجل وظائف يتقنها المسلمون وحمّلهم مسؤولية في ذلك، فماذا لو شاهد الآن إدخال المشركين ونساء عاريات لأجل حفلات صاخبة يُسب فيها الذات الإلهية؟ وإدخال المشركين من أجل كرة القدم والألعاب الإلكترونية والقمار وحمل علم الشواذ؟ فالشيخ العثيمين أنكر منكرات أقل من هذا بكثير وعلى المسؤولين في خطب له فهل من أنكر هذه الكفريات والطوام أشد خطرا من الحزبيين يا رحيلي؟
وكذلك إنكارات الشيخ اللحيدان والشيخ العباد الموثقة بالفيديوهات والصوتيات والمقالات حول الاختلاط وتدريس الموسيقى والتغريب عموما، ونصيحتهم للملوك والأمراء فهل من سلك مسلكهم أشد خطرا من الحزبيين يا رحيلي؟
فلا تكن يا رحيلي عونا للتغريبيين في مشروعهم التخريبي الذي يعود وبالا على بلاد الحرمين، فإن من أسباب هلاك الأمم والدول تمرد المترفين وفسقهم بخروجهم عن الطاعة، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ الإسراء [١٦] فالأمر خطير وشره عظيم.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
الرحيلي لم يُقم الدليل على كلامه ولم يبيّن محتوى هذه التغريدات ولا هؤلاء النّاس الذين أخرجهم من السلفية وجعلهم أخطر من الحزبيين وأقسم على ذلك؟!، والتهويل الذي يقوم به الرحليي أشبه ما يكون بتهويل الصحفيين والإعلاميين، والظاهر أن الرحيلي يقصد التغريدات التي أنكر فيها السلفيون بعض المنكرات التي حصلت في بلاد الحرمين وردّوا فيها على دعاة التغريب والحداثة، والناظر بعين الإنصاف يدرك أن كلام الرحيلي ينطبق عليه وعلى دعاة التغريب بقيادة عبد اللطيف آل الشيخ ومحمد العيسي فهم كما قال أشد سوادا من سواد الحزبية وهم أضر على الأمة من الحزبيين الصرحاء.
ثم قال الرحيلي: "يزعمون أن فكرهم تصحيحي للمسار السلفي"
هذه مغالطة وتلبيس منه، فمسار السلفية وأصولها واضحة محفوظة بحفظ الله تعالى من التبديل والتغيير وهي الدين الصحيح وطريقة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة المسلمين إلى قيام الساعة، ودعاة التغريب وأذنابهم يحاولون جاهدين تحريف مسار السلفية وتغيير مفاهيمها لخدمة مشروعهم التغريبي بطمس معالم الدين ونشر الرذيلة والانحلال الخلقي باسم الوسطية والاعتدال ومحاربة الغلو والخوارج والسرورية -زعموا-.
ولا يساور طالب الحقّ أدنى شك في انحراف أصحاب الفكر التغريبي فكيف لمن ينتسب إلى العلم ويوصف بأنه من العلماء يثني ويدافع عنهم؟!
وبمقارنة منهج العلماء المعاصرين مع منهج الرحيلي يتضح جليا انحرافه عن جادة الصواب وسلوكه للمسار التمييعي، فالعلماء المعاصرين كانوا يردّون على دعاة التغريب ويحذرون منهم وينكرون المنكرات بدون استثناء ومن أمثلة ذلك:
- شيخ الرحيلي وجاره محدث المدينة الشيخ عبدالمحسن العباد وصف الوزير عبداللطيف آل الشيخ ومحمد العيسي بـ «التغريبيين» ويقول عمن أثنى على عبد اللطيف آل الشيخ «هي تزكيات مبنية على اتباع الشهوات»، وقد كتب عدة مقالات في بيان انحرافهما وخطرهما على دولة التوحيد، ثم يأتي الرحيلي وغيره يزكي ويمدح هؤلاء التغريبيين، فمن الذي انحرف عن المسار السلفي؟
- العلماء كانوا ينكرون المنكرات العامة كالتبرج والاختلاط والحفلات الموسيقية ويحذرون منها عامة الناس وينصحون المسؤولين مع أنها في ذلك الوقت كانت قليلة جدا إن لم نقل نادرة وليست بالصورة التي عليها الآن وأمثلة ذلك كثيرة يصعب حصرها كما في فتاوى ومقالات مشايخ وعلماء بلاد الحرمين وعلى رأسهم المفتي محمد بن ابراهيم آل الشيخ وابن باز وابن عثيمين والعباد واللحيدان والفوزان وربيع وغيرهم فكيف يوصف من سلك سبيل العلماء والأئمة في إنكار المنكر بأنه أخطر من الحزبيين الصرحاء؟
ومن الإنكارات إنكار الشيخ العثيمين في خطبة له على توسع المسؤولين والأمراء في إدخال المشركين لجزيرة العرب لأجل وظائف يتقنها المسلمون وحمّلهم مسؤولية في ذلك، فماذا لو شاهد الآن إدخال المشركين ونساء عاريات لأجل حفلات صاخبة يُسب فيها الذات الإلهية؟ وإدخال المشركين من أجل كرة القدم والألعاب الإلكترونية والقمار وحمل علم الشواذ؟ فالشيخ العثيمين أنكر منكرات أقل من هذا بكثير وعلى المسؤولين في خطب له فهل من أنكر هذه الكفريات والطوام أشد خطرا من الحزبيين يا رحيلي؟
وكذلك إنكارات الشيخ اللحيدان والشيخ العباد الموثقة بالفيديوهات والصوتيات والمقالات حول الاختلاط وتدريس الموسيقى والتغريب عموما، ونصيحتهم للملوك والأمراء فهل من سلك مسلكهم أشد خطرا من الحزبيين يا رحيلي؟
فلا تكن يا رحيلي عونا للتغريبيين في مشروعهم التخريبي الذي يعود وبالا على بلاد الحرمين، فإن من أسباب هلاك الأمم والدول تمرد المترفين وفسقهم بخروجهم عن الطاعة، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا ﴾ الإسراء [١٦] فالأمر خطير وشره عظيم.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
👆إرهاب وإذلال جمعة بقيادة السّفيه جيجيك -أم عائشة- لأتباعه ممّن يستطيع التمييز بين الحقّ والباطل خصوصا أصحاب الشهادات -شكيمة أنموذجا-
من يعرف جمعة يعلم تقديمه وتفضيله للجهال والعوام وأصحاب الأموال على طلبة العلم الذين هم آخر اهتمامه، وقد كان لا يفتح الهاتف على طلبة العلم ويتأفف ويستثقل زيارتهم له ومن أراد منهم الزيارة استشفع بمقربيه من العوام وأصحاب الأموال، ولا يزال لحد الآن يفعل ذلك ويهين أتباعه ممن يدعي العلم ويحمل الشهادات لأجل استشكال أو التنبيه على خطإٍ وقع فيه.
ومن أمثلة ذلك تعليق شكيمة على واتسابية لجمعة وتأكيده صحة كلام الشيخ العلامة فركوس -حفظه الله-، فخرج بذلك عن الطاعة المطلقة عن أحكام جمعة الجائرة، فجاءته رسالة مشفرة وتهديد من جمعة عبر قناته الهوالك وجعلوه أنموذجا فاتهموه برميهم بالتبديع والحدادية واستثارة العواطف وتهييج الحنين....مع أن منشور شكيمة خال مما ذكرته قناة جمعة، وبعد هذا التهديد لم يجد شكيمة إلا منشور أم عائشة الأخير ليعلق عليه بدأه بشكر أم عائشة وأثبت فيه مجددا ولاءه لجمعة وحزبه النتن.
ولو كتب شكيمة اسمه مجردا من حرفي الألف والدال" أد" لكان خيرا له، فكيف لأستاذ دكتور أن يتبع رجيعا للدواعش جاهلا عديما للأخلاق والتربية سفيها كما سماه جمعة؟!
ولا ندري هل يشفع تعليق شكيمة له عند جمعة وأم عائشة أم يحتاج رجوعه إلى مزيد من الإذلال والخنوع مثلما أذلوا وأهانوا صاحبه الأخضري شر إهانة.
وشكيمة هذا ومن معه أضلهم الله على علم، فهم يبصرون ويعلمون كذب وتلبيس جمعة وعصابته وتحامله على كلّ من يخالفه لكن أبوا إلا اتباع الباطل، فشكيمة يعلم كذب جمعة في رميه للشيخ بالتناقض والتكفير ثم يعتذر له بعد ذلك بعدم الانتباه على قاعدة ثعلبهم عدي عادي؟!
هذا، وقد وصفهم الشيخ العلامة في بداية الأحداث بأوصاف دقيقة في "شهادة للتاريخ" وإن لم يفهمها البعض أو استنكرها لعدم اطلاعه بما يجري في الساحة الدعوية أولمحدودية بصيرته اتضحت جليا مع مرور الأيام بتصرفات القوم، ومن هذه الأوصاف أنهم -جمعة وحزبه- يرعبون ويهددون الأئمة والطلبة وكل من خالفهم بالتجريح ويتوعّدونهم بالانتقام، فالحمد لله أن سخر الله لنا عالما ربانيا طهر الدعوة السلفية من هؤلاء الأشرار.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
من يعرف جمعة يعلم تقديمه وتفضيله للجهال والعوام وأصحاب الأموال على طلبة العلم الذين هم آخر اهتمامه، وقد كان لا يفتح الهاتف على طلبة العلم ويتأفف ويستثقل زيارتهم له ومن أراد منهم الزيارة استشفع بمقربيه من العوام وأصحاب الأموال، ولا يزال لحد الآن يفعل ذلك ويهين أتباعه ممن يدعي العلم ويحمل الشهادات لأجل استشكال أو التنبيه على خطإٍ وقع فيه.
ومن أمثلة ذلك تعليق شكيمة على واتسابية لجمعة وتأكيده صحة كلام الشيخ العلامة فركوس -حفظه الله-، فخرج بذلك عن الطاعة المطلقة عن أحكام جمعة الجائرة، فجاءته رسالة مشفرة وتهديد من جمعة عبر قناته الهوالك وجعلوه أنموذجا فاتهموه برميهم بالتبديع والحدادية واستثارة العواطف وتهييج الحنين....مع أن منشور شكيمة خال مما ذكرته قناة جمعة، وبعد هذا التهديد لم يجد شكيمة إلا منشور أم عائشة الأخير ليعلق عليه بدأه بشكر أم عائشة وأثبت فيه مجددا ولاءه لجمعة وحزبه النتن.
ولو كتب شكيمة اسمه مجردا من حرفي الألف والدال" أد" لكان خيرا له، فكيف لأستاذ دكتور أن يتبع رجيعا للدواعش جاهلا عديما للأخلاق والتربية سفيها كما سماه جمعة؟!
ولا ندري هل يشفع تعليق شكيمة له عند جمعة وأم عائشة أم يحتاج رجوعه إلى مزيد من الإذلال والخنوع مثلما أذلوا وأهانوا صاحبه الأخضري شر إهانة.
وشكيمة هذا ومن معه أضلهم الله على علم، فهم يبصرون ويعلمون كذب وتلبيس جمعة وعصابته وتحامله على كلّ من يخالفه لكن أبوا إلا اتباع الباطل، فشكيمة يعلم كذب جمعة في رميه للشيخ بالتناقض والتكفير ثم يعتذر له بعد ذلك بعدم الانتباه على قاعدة ثعلبهم عدي عادي؟!
هذا، وقد وصفهم الشيخ العلامة في بداية الأحداث بأوصاف دقيقة في "شهادة للتاريخ" وإن لم يفهمها البعض أو استنكرها لعدم اطلاعه بما يجري في الساحة الدعوية أولمحدودية بصيرته اتضحت جليا مع مرور الأيام بتصرفات القوم، ومن هذه الأوصاف أنهم -جمعة وحزبه- يرعبون ويهددون الأئمة والطلبة وكل من خالفهم بالتجريح ويتوعّدونهم بالانتقام، فالحمد لله أن سخر الله لنا عالما ربانيا طهر الدعوة السلفية من هؤلاء الأشرار.
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
هذا تلبيس من الدكتور سليمان لتمرير منهج الوطنجية الذين افتضح امرهم و حديث رسول الله صلى الله عليه يرد على تلبيسه ...تأملت كل شيء يا دكتور إلا التحاكم إلى السنة التى تفضح زعمك الكاذب 👇🏻👇🏻
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي صحيح الترغيب
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون بعدي خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك بيده سلم ولكن من رضي وتابع
السلسلة الصحيحة 3007
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله من إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي صحيح الترغيب
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون ما يؤمرون وسيكون بعدي خلفاء يعملون بما لا يعلمون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن أنكر عليهم برئ ومن أمسك بيده سلم ولكن من رضي وتابع
السلسلة الصحيحة 3007
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
👆ينشر الصعافقة كلاما منقولا عن أحد المشهورين بالكذب والوضع والتدليس يزعم أنه سأل العلامة العباد حول مسألة عدم البيعة لمن لا يحكم بما أنزل الله فأجابه الشيخ العباد أنه لم يقل بهذا، والرد من أوجه:
أولا: لو كان هذا الناقل في زمن السلف لاستفتحوا باسمه كتب الضعفاء والوضاعين والكذابين.
ثانيا: احتمال الكذب والوضع وارد في كل المراحل، فقد تكون القصة كلها من تأليفه، وربما كذب على الشيخ أثناء طرحه السؤال، وقد يكذب في نقله لجواب الشيخ.
ثالثا: لو سلمنا أنه سأل الشيخ فسؤاله فيه كذب وتدليس، لأنه قال للشيخ : انتشر في قطرنا كلام منسوب لكم، وهذا كذب فالكلام غير منسوب للشيخ بل هو كلام بصوت الشيخ، والمقطع منتشر في أرجاء العالم عبر الانترنت ومنصات التواصل وليس في قطرنا فقط، فلو لم يكن كاذبا مدلسا لقال للشيخ انتشرت صوتية لكم تقولون فيها كذا ونريد منكم البيان والتوضيح.
رابعا: زاد الكذاب جملة ليست من كلام الشيخ وهي : وليسوا حكاما شرعيين، والغاية من ذلك استخراج نفي من الشيخ العباد ثم يلحق ما قاله بما لم يقله بهذا النفي.
أخيرا: كلام الشيخ منتشر بصوته في مقطعين مختلفين وقد تكلم الشيخ بهذا في دروسه العامرة، وشهده المائات، أيترك عاقل كل هذا ويستبدله بنقل كذاب وضّاع مدلس؟
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
أولا: لو كان هذا الناقل في زمن السلف لاستفتحوا باسمه كتب الضعفاء والوضاعين والكذابين.
ثانيا: احتمال الكذب والوضع وارد في كل المراحل، فقد تكون القصة كلها من تأليفه، وربما كذب على الشيخ أثناء طرحه السؤال، وقد يكذب في نقله لجواب الشيخ.
ثالثا: لو سلمنا أنه سأل الشيخ فسؤاله فيه كذب وتدليس، لأنه قال للشيخ : انتشر في قطرنا كلام منسوب لكم، وهذا كذب فالكلام غير منسوب للشيخ بل هو كلام بصوت الشيخ، والمقطع منتشر في أرجاء العالم عبر الانترنت ومنصات التواصل وليس في قطرنا فقط، فلو لم يكن كاذبا مدلسا لقال للشيخ انتشرت صوتية لكم تقولون فيها كذا ونريد منكم البيان والتوضيح.
رابعا: زاد الكذاب جملة ليست من كلام الشيخ وهي : وليسوا حكاما شرعيين، والغاية من ذلك استخراج نفي من الشيخ العباد ثم يلحق ما قاله بما لم يقله بهذا النفي.
أخيرا: كلام الشيخ منتشر بصوته في مقطعين مختلفين وقد تكلم الشيخ بهذا في دروسه العامرة، وشهده المائات، أيترك عاقل كل هذا ويستبدله بنقل كذاب وضّاع مدلس؟
[منقول]
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
Telegram
تَبْيِينُ الحَقَائِق
تبيين الحقائق قناة تبيّن حقيقة الخلاف الحاصل في الساحة الدعوية بعد أحداث الصعافقة وتكشف مغالطات وتلبيسات المعترضين الشانئين لتضليل المفاهيم.
[فرية حمل السلاح]
أقـول: فرية والله إنها لإحدى الكبر، ولكن من شابه فصيلته الأولى ماظلم ( الصعاففة الأول كما في المرفق )
العجيب أن [أخويه] كانا تحت طائلة هاته الفرية بنفس التهم والكذبات الموظفة من قبل الصعاففة الأول قبل أن يصبحا [عدويه]
استمع إلى لزهر وهو يصنف من قال بهاته الفرية أنهم من أهل البدع والأهواء👇
https://youtu.be/1YLt_t8_p94?si=a3lVVhYnWjqvdayC
#البومرداسي
https://www.tgoop.com/tib_hakaik
أقـول: فرية والله إنها لإحدى الكبر، ولكن من شابه فصيلته الأولى ماظلم ( الصعاففة الأول كما في المرفق )
العجيب أن [أخويه] كانا تحت طائلة هاته الفرية بنفس التهم والكذبات الموظفة من قبل الصعاففة الأول قبل أن يصبحا [عدويه]
استمع إلى لزهر وهو يصنف من قال بهاته الفرية أنهم من أهل البدع والأهواء👇
https://youtu.be/1YLt_t8_p94?si=a3lVVhYnWjqvdayC
#البومرداسي
https://www.tgoop.com/tib_hakaik