Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/tsar_inna/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 ЦАРИННА@tsar_inna P.7447
В Сербской культуре есть понятие ИМЕНДАН, но оно не имеет такого большого значения.
Святой Савва оставил наказ продолжать после христианизации давать детям народные имена. Это символизировало и символизирует приобретение Христом нового народа, творение на Балканах новой жизни, самобытность, никуда не исчезающую с вхождением человека в храм. Приходя в церковь, мы приносим в неё свою индивидуальность, свою уникальную личность, свой набор определяющих признаков, свою коллекцию талантов. Моё «Я» никуда не исчезает во Христе, наоборот, оно проявляется ещё ярче. Во Христе я наконец-то становлюсь сам собой, ипостазируюсь. Христос есть наш путь к самому себе, ведь минуя себя, нельзя достигнуть Бога. Кого же Он будет усыновлять, если ты Ему себя, такого уникального, не принёс?
Это же касается и народа. Сербы принесли в дар Христу свое сербство, с инатом, пркосом, мераком, славой, бадняком, витезями и Косовским заветом. Так зачем им менять имена? Они пришли в церковь как Вук, Милош, Ружица, Ратко, Миодраг, Слободан…
А что же русские? Мы от самого крещения как бы становимся монахами. Мы приносим обеты и …меняем имя. Даже если не меняется его написание, имя после крещения - уже не просто красивое созвучие, которым нас обозначили родители. В крещении нам дается имя святого человека, вручается его икона, сообщается вектор, по которому следовать вернее всего. У нас есть помощник, подсказчик, икона стиля, ориентир. Каждый русский назван в честь прославленного святого, это - наша церковная традиция, уподобляющая крещение не только смерти для этого мира, но и пострижению в монашество.
Возможно поэтому наше Православие строже сербского. Возможно именно поэтому «мы учим сербов покаянию, а они нас в ответ - радости» (народная пословица). Возможно именно поэтому «тринадцатый апостол» Ф. М. Достоевский (выражение преп. Иустина Поповича) родился именно у в Москве, а не в Сербии, где его читают гораздо чаще.
У нас нет родовой славы, но есть именной личный покровитель. У нас нет объединяющего, но есть разделяющее начало. И это тоже христианство, ведь Христос принёс и разделение. Мы индивидуалисты, и для нас семья не так свята и важна, как для серба. Мы персоналисты. Мы социофобы, нас не трогай и уважай наше личное пространство. И на улицах мы не улыбаемся. Мы даже в глаза прохожему не смотрим.
На нас с крещения возложен монашеский обет, и мы его тащим на себе, непрерывно нарушая. Нарушаем и тащим.
До революции никаких дней рождений в России не отмечалось (за исключением членов Царствующей фамилии), но именины отмечали все, даже атеисты и нигилисты. В моем Нижегородском детстве тоже не отмечали дней рождений. Я однажды пыталась на это обидеться. Но бабушка ответила, как отрезала: ⁃ день рождения тебе отметить? А ты кто, царь Ирод? Это он любил дни рождения отмечать, тогда как нормальные христиане празднуют День Ангела. Вопросов у меня больше не было.
Вот, я сегодня и праздную. День Ангела. По паспорту я Инна, но в Церкви Емилия. В честь матери Василия Великого.
В Сербской культуре есть понятие ИМЕНДАН, но оно не имеет такого большого значения.
Святой Савва оставил наказ продолжать после христианизации давать детям народные имена. Это символизировало и символизирует приобретение Христом нового народа, творение на Балканах новой жизни, самобытность, никуда не исчезающую с вхождением человека в храм. Приходя в церковь, мы приносим в неё свою индивидуальность, свою уникальную личность, свой набор определяющих признаков, свою коллекцию талантов. Моё «Я» никуда не исчезает во Христе, наоборот, оно проявляется ещё ярче. Во Христе я наконец-то становлюсь сам собой, ипостазируюсь. Христос есть наш путь к самому себе, ведь минуя себя, нельзя достигнуть Бога. Кого же Он будет усыновлять, если ты Ему себя, такого уникального, не принёс?
Это же касается и народа. Сербы принесли в дар Христу свое сербство, с инатом, пркосом, мераком, славой, бадняком, витезями и Косовским заветом. Так зачем им менять имена? Они пришли в церковь как Вук, Милош, Ружица, Ратко, Миодраг, Слободан…
А что же русские? Мы от самого крещения как бы становимся монахами. Мы приносим обеты и …меняем имя. Даже если не меняется его написание, имя после крещения - уже не просто красивое созвучие, которым нас обозначили родители. В крещении нам дается имя святого человека, вручается его икона, сообщается вектор, по которому следовать вернее всего. У нас есть помощник, подсказчик, икона стиля, ориентир. Каждый русский назван в честь прославленного святого, это - наша церковная традиция, уподобляющая крещение не только смерти для этого мира, но и пострижению в монашество.
Возможно поэтому наше Православие строже сербского. Возможно именно поэтому «мы учим сербов покаянию, а они нас в ответ - радости» (народная пословица). Возможно именно поэтому «тринадцатый апостол» Ф. М. Достоевский (выражение преп. Иустина Поповича) родился именно у в Москве, а не в Сербии, где его читают гораздо чаще.
У нас нет родовой славы, но есть именной личный покровитель. У нас нет объединяющего, но есть разделяющее начало. И это тоже христианство, ведь Христос принёс и разделение. Мы индивидуалисты, и для нас семья не так свята и важна, как для серба. Мы персоналисты. Мы социофобы, нас не трогай и уважай наше личное пространство. И на улицах мы не улыбаемся. Мы даже в глаза прохожему не смотрим.
На нас с крещения возложен монашеский обет, и мы его тащим на себе, непрерывно нарушая. Нарушаем и тащим.
До революции никаких дней рождений в России не отмечалось (за исключением членов Царствующей фамилии), но именины отмечали все, даже атеисты и нигилисты. В моем Нижегородском детстве тоже не отмечали дней рождений. Я однажды пыталась на это обидеться. Но бабушка ответила, как отрезала: ⁃ день рождения тебе отметить? А ты кто, царь Ирод? Это он любил дни рождения отмечать, тогда как нормальные христиане празднуют День Ангела. Вопросов у меня больше не было.
Вот, я сегодня и праздную. День Ангела. По паспорту я Инна, но в Церкви Емилия. В честь матери Василия Великого.
Private channels are only accessible to subscribers and don’t appear in public searches. To join a private channel, you need to receive a link from the owner (administrator). A private channel is an excellent solution for companies and teams. You can also use this type of channel to write down personal notes, reflections, etc. By the way, you can make your private channel public at any moment. ‘Ban’ on Telegram 2How to set up a Telegram channel? (A step-by-step tutorial) Don’t publish new content at nighttime. Since not all users disable notifications for the night, you risk inadvertently disturbing them. In handing down the sentence yesterday, deputy judge Peter Hui Shiu-keung of the district court said that even if Ng did not post the messages, he cannot shirk responsibility as the owner and administrator of such a big group for allowing these messages that incite illegal behaviors to exist.
from us
