ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ

Главной причиной русской трагедии стало стремительное для всей Европы, не исключая Россию, падение веры и, как следствие, ослабление души и помутнение рассудка у миллионов людей, которые становились чужими друг другу. Поэтому первейшей идеей Государя было укрепление православия. Ни один из русских монархов не уделял этой стороне жизни народа такого внимания.

Вопреки очень сильному сопротивлению состоялся целый ряд канонизаций, повысивших дух народного благочестия. Среди других прославлены были священномученик патриарх Ермоген, преподобный Серафим Саровский, святитель Иоасаф Белгородский.

Ознакомившись с материалами к канонизации великого старца Серафима Саровского, Царь не согласился с мнением Синода и начертал: «Немедленно прославить». Это было не в Его характере - спорить с духовенством, но Он очень спешил: времени для того, чтобы исполнить волю Божию, оставалось слишком мало. Были прекращены всякие преследования старообрядцев и восстановлено почитание святой Анны Кашинской. Всё это сплачивало верных накануне испытаний.

Увы, даже сейчас у нас в Церкви нет отчётливого понимания важности этих действий. Помню публикацию одного известного современного священника, который обвинил Государя в малодушии, в частности, в нежелании восстановить патриаршество. Между тем, в 1906 году Император Николай Александрович высказался за созыв Поместного Собора с целью избрания патриарха. Начались совещания, в ходе которых обнаружилось, что наше духовенство к такой перемене совершенно не готово. Царь виноват?

Это всего лишь один из многих ярких примеров обвинения Николая II в наших собственных слабостях.

Подписаться | Царский крест

www.tgoop.com/tsarkrest/14717

4.6K viewsJan 14 at 18:06

Главной причиной русской трагедии стало стремительное для всей Европы, не исключая Россию, падение веры и, как следствие, ослабление души и помутнение рассудка у миллионов людей, которые становились чужими друг другу. Поэтому первейшей идеей Государя было укрепление православия. Ни один из русских монархов не уделял этой стороне жизни народа такого внимания.

Вопреки очень сильному сопротивлению состоялся целый ряд канонизаций, повысивших дух народного благочестия. Среди других прославлены были священномученик патриарх Ермоген, преподобный Серафим Саровский, святитель Иоасаф Белгородский.

Ознакомившись с материалами к канонизации великого старца Серафима Саровского, Царь не согласился с мнением Синода и начертал: «Немедленно прославить». Это было не в Его характере - спорить с духовенством, но Он очень спешил: времени для того, чтобы исполнить волю Божию, оставалось слишком мало. Были прекращены всякие преследования старообрядцев и восстановлено почитание святой Анны Кашинской. Всё это сплачивало верных накануне испытаний.

Увы, даже сейчас у нас в Церкви нет отчётливого понимания важности этих действий. Помню публикацию одного известного современного священника, который обвинил Государя в малодушии, в частности, в нежелании восстановить патриаршество. Между тем, в 1906 году Император Николай Александрович высказался за созыв Поместного Собора с целью избрания патриарха. Начались совещания, в ходе которых обнаружилось, что наше духовенство к такой перемене совершенно не готово. Царь виноват?

Это всего лишь один из многих ярких примеров обвинения Николая II в наших собственных слабостях.

Подписаться | Царский крест

BY ДВИЖЕНИЕ ЦАРСКИЙ КРЕСТ