አኬ የሚባለው ልጅ ጥሩ መረዳት ያለው አንባቢና ምክር ቢሰማ ብዙ ሊያገለግል የሚችል ልጅ መሆኑን አልፎ አልፎ ሲናገር በሰማሁት ለመገንዘብ ችያለሁ፡፡ ዳሩ ግን ትዕቢት የተባለ ጾር ለዲያብሎስ አሳልፎ እየሰጠው ይመስላል፡፡

በጋሻውና ደጋፊዎችም 'ሕዝቡን ይዘን ስለምንወጣ ማንም አይነካንም፣ ስለዚህ እናቡካው ወይም ጨርሰን ይዘነው እንሂድ' ብለው ነበር፡፡ አሁን በጋሻው የት እንዳለ እንኳን የሚያስብ ኦርቶዶክሳዊ ያለ አይመስለኝም፡፡

ቤተ ክርስቲያንን ከሥሯ ለመነቃቀል አስበው የተነሡ አርዮሳውያንን የመሳሰሉ ፈተናዎችን ተቋቁማ እዚህ የደረሰች ቤተ ክርስቲያን አኬ የሚባልን ወጣት አሽሩሩ ትላለች ተብሎ አይታሰብም፡፡

አሁን መስመር እያለፈ ስለሆነ ያለው አማራጭ ወይ ንሥሐ ግብቶ መመለስና አቅልን መሰብሰብና እህ ማለት ካለሆነ ግን እስከ መጨረሻው አብረውት በጥፋታቸው የሚጸኑ መንጋዎቹን ይዞ መቆረጥ ነው፡፡

ነውር፣ ትክክል ያልሆነን እና መሠረታዊ ጥፋት የሚያሰድርስን ነገር ባለመወያየትና በማለባበስ ሳይሆን በግልጽ ተነጋግሮ አቋም በመያዝ መቋቋም የሚገባውም የሚቻለውም፡፡

ስለልጁ አስቡበት!!!
ዶ/ር አረጋ አባተ

ዘንድሮ ፕሮቴስታንቶች ከእውቀት ጋር የተጋፈጡበት ዘመን ነው!
…………………………………
በማህበራዊ ሚዲያ(ቲክቶክ) እቅበተ እምነት ላይ የሚሰሩ ኦርቶዶክሳዊ ወጣቶች ተመልክተን ተገርመን ሳንጨርስ ከወደ አሜሪካ የተገኘው ኦርቶዶክሳዊ ወጣት ዲን ምህረት ልዩ አገልግሎት ፈጽሟል፡ በየ ዩንቨርስቲ እየዞሮ ጠይቁን እንጠይቃችሁ በሚል ስራቸው ብዙ የማያውቁት፡ ወደ ራሳቸው እምነት በመጨመር የሚሰሩ አባትና ልጅ ፓስተር ትላንት የገጠማቸው ዲን ምህረት እንደሌሎቹ ቀላል አልሆነላቸውም እምነታችንን እናስጨብጠዋለን ብለው ክርክር የገጠሙት አባትና ልጅ ፓስተሮች ለሚጠይቁት ጥያቄ ባላሰቡት መንገድ እየመለሰ በሚጠይቃቸው ጥያቄ እያስቸገራቸው መውጫ ሲያሳጣቸው አባት ፓስተር ነገሩ ይረዝማል ብለው ሊያቋርጡት ተገደዋል።
ሁኔታው የዓለም መነጋገሪያ ሆኗል ሁለቱ ፓስተሮች በዚህ ስራቸውና በሚሰጡት እርዳታ በጣም ተቀባይነት ያላቸው ሰዎች ነበሩ በዚህ ውይይት የገጠማቸው ነገር ግን መወያያ ሆኗል።
እንግዲህ እግዚአብሔር እንዲህ አድርጎ የትኩረት ቀን ከሰጠን ይህን አቅም ሰብሰብ አድርገን ወንጌልን ለዓለም ለመግለጥ እንድንጠቀምበት ብዝዎቹን እውነት መስሏቸው ከሚኖሩበት የስህተት ጎዳና ማስመለጥ ሊሰራበት የሚገባ፡ የግል፡ የማህበራትና የቤ/ክ የወደፊት ትኩረት ስራ መሆን ይጠበቅበታል።
የተወሰነውን ውይይት በጽሁፍ በግርድፉ እንመልከተው
#ዲያቆን፣- በጥምቀት እና በቅዱስ ቁርባን ላይ ስላሎት አቋም ተናግረዋል እና እነሱ በመሠረቱ ምሳሌያዊ ናቸው ብለው እንዴት ያምናሉ? በእውነቱ ለመዳን ውጤታማ አይደሉም? በመሠረቱ የእኔ ትችት ወይም የእኔ ጥያቄ የአንደኛ፣ የሁለተኛው እና የሶስተኛው ክፍለ ዘመን ክርስቲያኖችን መዛግብት ስንመለከት እነዚህ ሁሉ ተምሳሌታዊ እንዳልሆኑ ለመዳን የሚረዱ ናቸው ይላሉ:በተቀበላቸው ሰው ላይ ትክክለኛ የመለኮት ውጤት እንዳላቸው ይታመናል። ጥያቄዬ ይመስለኛል የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜህ መጽሐፍ ቅዱስን በቀጥታ ከተቀበሉት ሰዎች ጋር ካልመጣ እንዴት መጽሐፍ ቅዱስ የሚለውን እየተከተልኩ ነው ትላለህ?የአዲሱን ኪዳን ቀኖናን እንኳን አሟልቷል?

#ፓስተር፦ የቀድሞ አባቶች ጉዳይ ነው ብለው የማያስቡም አሉ&በሁለቱም በኩል የምትጠቅሰው ማንን ነው?

#ዲያቆን፥- ሁለቱም ወገኖች የሉም ምክንያቱም በአንተ በኩል የሚያምን የተቀመጠ ማስረጃ የለንም።

#ፓስተር፥- ስለዚህ በኋላ ከሉተር ጋር ነው የመጣው የምትለው?

#ዲያቆን፥- ሉተር እንኳን አይደለም።ምክንያቱም ሉተር በታወቀ መንገድ ከፖፕ ጋር ደም መጠጣት እመርጣለሁ ብሏል።

#ፓስተር፥- ታዲያ እንዴት መጣ?

#ዲያቆን፥- የመጣው ዙዊንጊሊ እና ከአንዳንድ አክራሪ ተሃድሶ አራማጆች ነው 500 ዓመት ገደማ ማለት ነው።

#ፓስተር፦ ከቀኑ ጋር ያለው ችግር ምንድም፡ነው?

#ዲያቆን፥- ችግሩ በክርስትና የምናምን ከሆነ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​የሰጠው እምነት በታሪክ ውስጥ በሐዋርያቱ ዘመን ይኖሩ ከነበሩት የአንደኛው መቶ ዘመን ክርስቲያኖች ማስረጃ ትጠብቃለህ ያ ካልሆነ በእነሱ እምነት ላይ እምነት እንዳይኖርህ ያደርጋል።

#ፓስተር፥- በዚያን ጊዜ ሁሉም ቁርባንን በወሰዱ ጊዜ ኢየሱስ የገዛ ሥጋውን እየበላ ደሙንም ይጠጣ ነበር ብለው በጥሬው ይህን አላሰቡም።ሁሉም ክርስቲያን አላደረገም። በታሪክ ቃል ልገባህ እችላለሁ፡ የታሪክ ማስረጃዎችህን አረጋግጥ:: አብዛኞቹ የቤተክርስቲያን አባቶች ባሳለፉት ነገር ልክ ነህ ብዙዎቹ ኢየሱስ በህብስቱ እንዳለ ደሙም በወይኑ ውስጥ እንደነበረ ይናገራሉ ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሃሳብ በጣም የተለጠጠ ነው

#ዲያቆን፦ አልተለጠጠም፡ ምክንያቱም ከቀደምት የቤተክርስቲያን አባቶች መካከል እያንዳንዱ ሰው በእርግጥ ሥጋውና ደሙ ነው ይላሉ።ወደ መጀመሪያው ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች ምዕራፍ 11 ስትሄድ የጌታን እራት ከመብላቱ በፊት ራሳቸውን በትክክል ያልመረመሩ ሰዎች ሊሞቱ ይችላሉ ይላል። ተራ እንጀራና ወይን ብቻ ከሆነ ቅዱስ ጳውሎስ ይህን ለምን አለ?

#ፓስተር ተገቢ ጥያቄ፡ ምክንያቱም ሰዎች በግልጽ የሚገባውን ያህል ለእግዚአብሔር አምልኮ፡መንገድ እያደረጉት አልነበረምና ነው። ያንተን ሃሳብ አከብራለሁ፡ እውነተኛ ሥጋና ደም ነው የሚለውን አከብራለሁ በዚህ ላይ ትልቅ ክርክር አላደርግም።ነገር ግን ይህም ሆኖ ጠንካራ ክርስቲያ ለመሆን ወይም አንድ ክርስቲያን በፍፁም ድኗል አትሉም። በtransubstantiation/መለወጥ/ ስለምታምኑ

#ዲያቆን፦ [አቋርጦ] በመለወጥ አላምንም በእውነተኛ መገኘት ነው የማምነው። መለወጥ የሚለው ፊዚካል ለውጥ ማለትም ህብስቱ ባህሪያዊ ልውጥ አድርጎ ሥጋ ይሆናል የሚል የካቶሊክ ትምህርት ነው በኦርቶዶክስ ግን እንዲህ አይደለም ባህሪያዊ ለውጥ ሳይሆን "እንደ ነው" እንደ ሥጋው ይሆናል ነው።ዋናው ነገር በሐዋርያት እምነት መያዝ አለብን እነሱ እውነተኛ ሥጋና ደም ነው ያሉት ያንን መቀበል አለብን

#ፓስተር፥- በሐዋርያት ካመንክና ሥጋውና ደሙ እውነትኛ ከሆነ ከዛስ አልዳንክም?

#ዲያቆን፦ ሳስበው መዳንን እንደ አንድ ጊዜ ነገር ነው የምትመለከተው ይሄ የፕሮቴስታንት አለም እይታ ነው።የጥንት ክርስቲያኖች መረዳት መዳን ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ነው, ስለዚህ ሂደታዊ ነው።

#ፓስተር፡- ሂደታዊ ነው ላልከው የምታቀርበው ቃል አለ?

#ዲያቆን፡- የቅዱስ ጳውሎስን መልዕክት ካነበብክ እንዴት እንደዳንን፡ እንዴት እየዳንን እንደሆነና እንደምንድን ያስቀምጣል,ያላፊ የአሁንና የመጪውን ነው ግን ጥቅም ላይ የዋለው ቃል በሁሉም ውስጥ መዳን ነው፡

#ፓስተር፥- ሂደታዊ ነው የሚለው ትንሽ ስሜታዊ ያደርጋል መጽሃፍ ቅዱስ በጸጋው ድናችኋል ይላል

#ዲያቆን፦ እናምናለን በጸጋው ድነናል፡ የእግዚአብሔር ኃይል አለ እርሱም ጸጋ ነው። ነገር ግን እኛ ደግሞ ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር መተባበርና ለእሱ ታማኝ መሆን አለብን ለዛ ነው ቅዱስ ጳውሎስ በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ መዳናችሁን ፈጽሙ ያለው።