Моя коллега Галина собрала в одном видео все эпизоды «Молот-шоу» про «Лӧзя бесмен», в которых мы говорим слово «колхоз».

Выпуск можно посмотреть по ссылкам тут и тут.

Upd Галина говорит, что это ещё не все «колхозы» вошли.

Продолжаем знакомство с удмуртскими названиями месяцев*.

Февраль в литературном удмуртском — тулыспал («время к весне»). В словарях также сохранилось название «куака толэзь» (месяц вороны). Название связано с тем, что в середине месяца растаявшего снега уже хватает, чтобы напиться вороне. Но, судя по огромной луже, в которой я вчера чуть не утонула, в этом году февраль можно переименовать в оштолэзь (букв. месяц быка), хотя это название апреля.

Ещё февраль называли «кионсюан толэзь» (месяц волчьих свадеб). Вот и родившийся в феврале Флор Васильев писал: «Я родился в месяц волчьих свадеб...»

*По книге Леонида Ившина «Лексика удмуртского письменного языка XVIII в. (по материалам письменных памятников)» (2023).

Про декабрь писала здесь, про январь — здесь.

Вчера мне отправили интервью, в котором один человек (сам удмурт) говорит о том, что культуры малочисленных народов (например, удмуртская) достаточно бедные по сравнению с русской, и в пример приводит удмуртскую литературу. Вот примерная цитата:

«Свин-Петя у нас популярное произведение. Довольно бытовое, про деревенского мужика, который посчитал себя мессией и стал ходить  деревням и говорить, мол,  я теперь новый Христос. Вот это у нас максимальная психологичность, глубже пока не копали».

Про «максимальную психологичность» и «глубже пока не копали» — это НЕ ТАК. Здесь проблема в том, что человек не то что бы не читал, но и ничего не слышал о Геннадии Красильникове, Романе Валишине, Семёне и Никвладе Самсоновых, Генрихе Перевощикове, Олеге Четкарёве, Вячеславе Ар-Серги и других удмуртских писателях, у которых есть этот самый глубокий психологизм, если тебе его хочется.

Я ещё, короче, почувствовала некую ответственность за сложившуюся ситуацию. Потому что про «Свин-Петыра» писала, например, такое: https://www.tgoop.com/udmurtlitra/921 (но вроде там написано, что это мнение одного человека).

Но, с другой стороны, я же не несу ответственность за невежество других людей. И хочется сказать тому человеку, что, если с видом эксперта хочешь что-то рассказать про литературу своего народа широкой аудитории, надо бы, пожалуй, про неё чуть-чуть хотя бы что-то почитать-узнать, хотя бы ознакомиться с информацией из первой ссылки в поисковике.

Перейдём лучше к нашим хиханькам да хаханькам. На следующей неделе выложим книжный клуб по историческому роману «Гаян» (1936) Михаила Коновалова, а пока вот скрин, демонстрирующий глубокие познания наших участников в современной поп-культуре.

ОГО ДАЖЕ ИСТОРИЧЕСКИЙ РОМАН ЕСТЬ ВОТ ЭТО УДМУРТЫ ГЛУБОКО КОПНУЛИ))))))))))))))

ВАНГУЮ скоро появится литературная премия журнала «Кенеш» ЗОЛОТАЯ ЛОПАТА для тех удмуртских авторов, которые глубже всех копают.

В одном из удмуртских диалектов "лопата" будет "куй", так что отличное название для премии: «Зарни куй» 😭🤭

Ещё вот прикольно: Михаил Коновалов сказал студентам, что из-за того, что его квартира слишком маленькая, они с женой живут раздельно и ходят друг к другу в гости. Гостевой брак, получается. А может, его жену просто бесили все эти его круглые вещи... 🙄

Если ты смелый, ловкий, умелый читаешь и говоришь по-удмуртски, пишите в личку, позову вас в наш книжный клуб! 📚🔨

приснилось, что позвали на молот-шоу

Хочу добавить, что, если кто-то выучит удмуртский язык, чтобы попасть в «Молот-шоу», он/а бонусом навсегда останется в истории удмуртской культуры и моём сердечке 🖤

В то же время предупреждаю, что, если мы говорим про историю удмуртской культуры, навсегда — это, видимо, не так уж и долго продлится))))) 😭😭
Хотя учитывая, что творится в мире, не только и удмуртской)))))) 😭😭😭

Снимаю свою корону и возвращаюсь к рабочим вопросам — в последнее время делаю русские субтитры для видеочитки пьесы Александра Сугатова «Висён» («Болезнь», 1927). Эта пьеса — секспросвет во времена, когда люди с болезнями ходили к знахаркам, а не к врачам. Очень жуткое произведение, на самом деле. Про насилие и невежество крестьян, из-за которого распространялись венерические и не только болезни. Не знаю, сколько раз за последнее время напечатала слово «сифилис»...

И вот ещё в тему вспомнила пост, в котором писала о болезни глаз — трахоме — и о том, почему мыло в деревне начала двадцатого века считалось лекарством.

https://www.tgoop.com/udmurtlitra/601