🎙Чтение Корана на могилах - 1.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Мертвые не знают о том, что творится в мире живых.

🎙Отрывок из лекции: «Слышат ли мертвые - 2».

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Имам Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб, да помилует его Аллах, считал хариджитов неверующими.

Сказал об этом шейх Салих ибн Абду ль-Азиз Али Шейх 🇧🇼.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Шейх Салих Али Шейх 🇧🇼 сказал: «Самыми явными признаками «ихванов» являются: сокрытие, скрытность, хамелеонство, попытки сблизиться с теми, в ком они видят пользу для себя, и не выявление той действительности, на которой они находятся. То есть: на самом деле они «батыниты» в некотором роде…» и до его слов: «они не любят сунну и не уважают ее приверженцев, хоть в общем и не выявляют этого, но по сути они не любят сунну… мы видели это сами в тех, кто причисляет себя к ним или смешан с некоторыми из них».

📚Ист: «Аль-Аджвиба ва ль-бухус»: (2/457).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Очень полезные слова шейху ль-ислама Ибн Таймии 🇧🇬 в теме заступничества.

Ибн Таймия 🇧🇬 сказал:

والناس في الشفاعة على ثلاثة أقوال: فالمشركون والنصارى والمبتدعون من الغلاة في المشايخ وغيرهم يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا.
والمعتزلة والخوارج أنكروا شفاعة نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أهل الكبائر.
وأما أهل السنة والجماعة فيقرون بشفاعة نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في أهل الكبائر وشفاعة غيره لكن لا يشفع أحد حتى يأذن الله ويحد له حدا كما في الحديث الصحيح حديث الشفاعة

«Люди относительно заступничества (шафаата) делятся на три группы:

1. Язычники, христиане и нововведенцы, чрезмерствующие в почитании шейхов и других: они считают, что заступничество тех, кого они превозносят, перед Аллахом, подобно заступничеству, известному в этом мире.

2. Мутазилиты и хариджиты:
Они отвергли заступничество нашего Пророка Мухаммада ﷺ за тех, кто совершил большие грехи, утверждая, что прощение возможно только через покаяние, (а заступничество здесь неуместно).

3. Приверженцы Сунны и общины (Ахлю Сунна валь-Джамаа):
Они признают заступничество нашего Пророка Мухаммада ﷺ за тех, кто совершил большие грехи, а также заступничество других. Однако они верят, что никто не может заступаться, кроме как с позволения Аллаха, и что Он установит ему 🕋 границы, как это упоминается в достоверном хадисе о заступничестве».

📕

Ист.: «Ас-Сафадия»: (2/290).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝Саляфы говорили: те, кто скрывают от нас свою истинную акыду, не скроют от нас свое окружение.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📝 Понимание слов шейху ль-ислама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба ат-Тамими, да помилует его Аллах, что «Основа религии ислам и ее фундамент две вещи: веление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища… и вынесение такфира тому, кто совершает его (ширк)…», продемонстрированное имамом Абдуррахманом ибн Хасаном, да помилует его Аллах, внуком и учеником шейху ль-ислама Мухаммада, да помилует его Аллах.

Что же после прочтения этих слов оппоненту и перечисления категорий противоречащих этим основам имам Абдуррахман сказал возражающему?

Он, да помилует его Аллах, сказал следующее: «А что касается его слов: «Кто вынес такфир мусульманину, тот является кафиром», то ответ на это таков: «Каждый может считать себя мусульманином, но для каждого слова есть действительность, и наш шейх Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб упомянул общее определение основы ислама, сказав: «Основа религии ислам и её фундамент – две вещи:

— Первая: веление поклонения одному Аллаху, у Которого нет сотоварища и побуждение к этому и проявление любви и дружбы в этом, и вынесение такфира тому, кто его оставил (кто оставил тавхид, совершив ширк).

— Второе: предостережение от ширка в поклонении Аллаху и проявление суровости в этом, и вражда на этом, и вынесение такфира мушрикам.

И противоречащие этому делятся на категории:

1) Больше всех противоречием тот, кто противоречит во всём.

2) И среди людей есть такие, которые поклоняются одному Аллаху, но не порицает ширк и не враждует с теми, кто его совершает.

3) И среди них тот, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

4) И среди них тот, кто не любит тавхид, но и не ненавидит его.

5) И среди них тот, кто вынес им такфир, но полагает, что это поношение праведников.

6) Среди них тот, кто не возненавидел ширк, но и не полюбил его.

7) Среди них тот, кто не узнал ширк и не отвергал его.

8) Среди них тот, кто не узнал тавхид, но и не отрицал его.

9) Среди них – и это самая опасная категория – тот, кто поступал в соответствии с тавхидом, однако не узнал его ценность и не возненавидел того, кто совершил ширк, и не вынес им такфир.

10) Среди них тот, кто оставил ширк и возненавидел его, но не познал его степень и не враждовал с мушриками, и не вынес им такфир.

📤И все вышеперечисленное противоречит той религии Аллаха, с которой пришли пророки.

Закончились его слова

И будет сказано этому мискину: «Подумай, входишь ли ты в эти категории? И если ты входишь в них,
📤то ты не принял ислам, чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

📕См. «Ад-дурару ас-Сания»: (8/264).

В этом ответ опустошителям тавхида, которые говорят, основа здесь имеется в виду не та, без которой ислам человека не будет действительным. Посмотри как имам Абдуррахман ибн Хасан перечислил категории противоречащих этой основе, отмеченных самим шейху ль-исламом Мухаммадом и сказал: «Подумай, входишь ли ты в эти категории?».

И там те, которые враждуют, но не выносят такфир, и те, которые вообще не знают, что такое ширк (как те, которые не знают, что просить шафаа у мертвых ширк людей джахилии), и те, которые возненавидели ширк, но не посчитали делающих его неверующими.

И что же сказал имам Абдуррахман про эти категории?

Он сказал: «Если ты входишь в них, то ты не принял ислам», обратите внимание, не просто нарушил свой ислам, а вообще не принял его, «чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

Поэтому тот, кто не выносит такфир мушрикам, даже если он враждует с ними и конфликтует, не описывается исламом.

В этом также опровержение на джахмитов, которые скрывают свои убеждения под вопросом: «я после довода выношу азиру» и говорят: этот вопрос теоретический и находится лишь в книгах, на практике его не использовали.

О джахиль мураккаб, который имеет такие скверные измышления, имам Абдуррахман ибн Хасан 🇧🇬 здесь написал письмо одному из ученых своего времени, который возражал ему, и сказал лично ему: если ты входишь в хотя бы одну из этих категорий, то ты не принял ислам.

И говорите как говорили наши имамы: если ты входишь в эти категории, то ты не принял ислам, чтобы утвердить его для тебя.
الحق غالب ومنصور والباطل
مدحوض ومغلوب.