Шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи
بعض الناس الآن يطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب و في عقيدته يقول إن الشيخ تكفيري هكذا و أبعد الناس عن الكفر الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقول أنا لا أكفر تارك الصلاة أنا لا أكفر إلا من أجمع الناس تكفيره حتى أنه لا يكفر تارك الصلاة كسلا و تهاونا مع أن الصواب أنه يكفر الشيخ يقول لا أكفر إلا من أجمع الناس على تكفيره الشيخ محمد بن عبد الوهاب يتورع الذي فيه خلاف لا يكفره و مع ذلك يأتي بعض الناس و يطعن فيه هذا حسن بن فرحان المالكي المنحرف الضال له مؤلفات الآن يطعن في عقيدة الإمام أحمد يقول تكفيري له مؤلفات الآن الإمام أحمد إمام السنة يقول تكفيري و يطعن في شيخ الإسلام ابن تيمية و يطعن في الشيخ محمد بن عبد الوهاب و يطعن في منهج التعليم في المملكة يقول كلها تكفيرية الآن مناهج التوحيد في الابتدائي و المتوسط و هو موجود الآن موجود و كفت يده كلمنا الشيخ المفتي و كلم وزير الداخلية و كفت يده عن العمل و عن الكلام و مع ذلك عاد مرة أخرى و تكلم و منع عرض كتبه , كتبه كلها ضلال منع من أن ينشر كتبه في المعرض فذهب إلى اليمن و عرضها كلها ذهب إلى اليمن و عرضها و بيعت , نسأل الله أن يخزيه و أن يخزي أهل البدع و أن يقطع دابرهم.
«Некоторые люди сегодня порочат шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и его вероубеждение, называя его такфиристом. Однако он был наиболее далёк от такфира (обвинения в неверии). Шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб говорил: «Я не объявляю неверным оставляющего молитву». Он объявлял неверными только тех, в чьём неверии сошлись все учёные.
Даже того, кто оставляет молитву из лени и халатности, он не объявлял неверным, хотя правильное мнение – это такфир такого человека.
Шейх проявлял осторожность и не обвинял в неверии тех, в чьём статусе было разногласие. Несмотря на это, некоторые всё же порочат его.
Вот, например, Хасан ибн Фархан аль-Малики – сбившийся с пути истины и заблудший человек. У него есть труды, в которых он сейчас критикует вероубеждение имама Ахмада, называя его такфиристом.
У него есть труды, где он критикует имама Ахмада, который является имамом Сунны.
Он также критикует шейх аль-Ислама Ибн Таймию, шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба и систему религиозного образования в Королевстве Саудовская Аравия, заявляя, что она вся построена на такфире.
Сегодня учебные программы по единобожию преподаются в начальных и средних школах, и этот человек был отстранён от деятельности.
Мы обратились к верховному муфтию и министру внутренних дел, и его деятельность была остановлена, его речи запрещены.
Однако он снова начал говорить и писать.
Ему запретили распространять свои книги, так как все они являются заблуждением. Ему запретили выставлять их на книжных ярмарках, но он отправился в Йемен, где представил их на продажу.
Просим Аллаха опозорить его, опозорить приверженцев ереси и искоренить их!».
📕
Ист.: «Шарх Ар-Рисали аль-Мадании»: (11-я лекция».
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6👍41🔥13❤7⚡5
Сказал шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи
قال: (فلا يكون المرء موحدًا إلا باجتماع هذا كله واعتقاده)، تعتقد هذا، وأن التوحيد لا بد منه، وأن المشرك على دينٍ باطل، وقبوله، ومحبته.
(واعتقاده وقبوله ومحبته والمعاداة فيه والموالاة، فبمجموع ما ذكره شيخنا رحمه الله يحصل ذلك)، ما ذكره في الأصلين لقوله في الفصل الأول: الأمر بتوحيد الله، (الأمر بعبادة الله وحده لا شريك له، والتحريض على ذلك، والموالاة فيه، وتكفير من تركه، هذه الأمور، والأمر الثاني: الإنذار عن الشرك، في عبادة الله تعالى، والتغليظ في ذلك، والمعاداة فيه، وتكفير من فعله)، لا بد من مجموع هذه الأمور يكون الإنسان موحد.
Слова (имама Абдуррахмана ибн Хасана): ”Человек не будет единобожником (муваххидом), кроме как при соблюдении всех этих условий и убежденности в них.”
Шарх шейха Ар-Раджихи: «Необходимо верить в это, а также в то, что единобожие (таухид) обязательно, что многобожник (мушрик) следует ложной религии, и (необходимо) отвергать, ненавидеть (его религию), а также враждовать с ним и проявлять дружбу (только к последователям таухида)».
Слова (имама Абдуррахмана): “При наличии всех этих аспектов, как упомянул наш шейх, да смилуется над ним Аллах, достигается (истинное единобожие).”
Шарх Ар-Раджихи🇧🇼 : «То, что он упомянул, относится к двум основам, о которых говорится в первой главе:
1. Веление соблюдать единобожие Аллаха:
Слова (имама Мухаммада Ибн Абду ль-Ваххаба): ”Приказ поклоняться одному лишь Аллаху, не придавая Ему сотоварищей, побуждение к этому, приверженность (мувалят) в этом, а также такфир (объявление неверия) тому, кто оставил его (единобожие).”
2. Предостережение от многобожия в поклонении Аллаху:
“Суровое осуждение (таглиз) многобожия, вражда (му’адат) с его последователями и такфир (объявление неверия) тому, кто его совершает.”
Шейх ар-Раджихи: «Только при соблюдении всех этих условий человек может быть единобожником (муваххидом)».
قال: (فلا بد من تكفيرهم أيضًا)، من تكفير أهل الشرك، (هذا هو مقتضى "لا إله إلا الله" كلمة الإخلاص، فلا يتم معناها إلا بتكفير من جعل لله شريكًا في عبادته)، تكفير من جعل لله شريكًا في عبادته داخلٌ في معنى لا إله إلا الله، من يكفر بالطاغوت، ومن لم يكفره ما حقق كلمة التوحيد.
(كما في الحديث الصحيح: «من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله»، فقوله: «وكفر بما يعبد من دون الله»، تأكيد للنفي)، في قوله: لا إله، (فلا يكون معصوم الدم والمال إلا بذلك)، إذًا بأي شيء؟ الكفر بما يعبد من دون الله، (فلو شك أو تردد لم يعصم دمه وماله)، لو شك، يعني عند التردد هل يكفر المشرك أو لا يكفره؟ هل يعتقد عقيدته التي عليها أو لا يعتقد؟ لا ينكر فلا يعصم دمه ولا ماله, (.......) لكفر الكافر؛ لأنه عدو لله ولرسوله، وللمؤمنين، وأنه على دينٍ باطل، فلو شك أو تردد لم يكن مسلمًا.
Слова (имама Абдуррахмана🇧🇬 ): “Необходимо также выносить им такфир”
Шейх ар-Раджихи🇧🇼 : «Такфир многобожникам».
Слова (имама Абдуррахмана🇧🇼 ): ”Это значение слова «Ля иляха илля-Ллах» — слова искренности, так как её смысл не будет полноценным, кроме как с такфиром того, кто приобщает к Аллаху сотоварищей в поклонении”.
Шейх ар-Раджихи: «Такфир тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей в поклонении, входит в смысл «Ля иляха илля-Ллах».
Человек должен проявлять неверие в тагута, а если он не выносит ему такфир, то он не осуществил слово единобожия».
Слова (имама Абдуррахмана🇧🇬 ): ”Как сказано в достоверном хадисе: “Кровь и имущество того, кто скажет: «Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха», и проявит неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха, станут запретными, а его расчёт — на Аллахе.”
Слова «и проявит неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха» подтверждают отрицание”
Шейх ар-Раджихи🇧🇼 : «Всловах ”Ля иляха”. Таким образом, его кровь и имущество становятся неприкосновенными только при соблюдении этих условий.
А каким образом?
Только через проявление неверия в все то, чему поклоняются помимо Аллаха».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5❤22👍14🔥4💯1
Слова (имама Абдуррахмана🇧🇬 ): ”Если же он усомнится или будет колебаться, то его кровь и имущество не будут неприкосновенными.”
Шарх шейха Ар-Раджихи: «То есть, если человек сомневается или колеблется в том, является ли многобожник кафиром (неверующим) или нет, разделяет ли он его убеждения или нет, если он не осуждает это (не выносит такфир - прим. автора), то его кровь и имущество не будут защищены.
(…)
Из-за неверия неверующего, так как он является врагом Аллаха, Его Посланника и верующих, и находится на ложной религии.
Если человек сомневается или колеблется (в их неверии), то он не является мусульманином».
السائل: فلو شك أو تردد، يذكر المؤلف يعني نقص في كمال التوحيد، وإلا أنه يكون كافر؟.
الشيخ: إذا شك أو تردد لا يكون مسلم، إذا شك يكون كافر، من شك في خلق الله للعبادة، أو شك في كفر كافر، من شك في كفر الكافر، فهو كافر مثله.
من شك في القيامة في البعث يكون ماذا؟ كافر، من شك في ملك من الملائكة، أو في ربوبية الله ووحدانيته، أو في الرسل يكون كافر.
السائل: وكأنه يذكر هنا في تمام التوحيد يعني كأنه يكون يعني ما يتم تمام التوحيد إلا إذا تحقق ذلك؟.
الشيخ: إي نعم، إذا تحقق وحد الله وأخلص له العبادة وبعد عن الشرك وغلظ في ذلك وعادى أهله، فإن شك في كفر الكافر فهو كافرٌ مثله.
السائل: ينافي كمال التوحيد؟.
الشيخ: ينافي التوحيد أساسه ينافي أصله، لا بد من اليقين، ألم تسمع إلى صاحب الجنتين
Вопрос: Если человек сомневается или колеблется, означает ли это, что у него просто недостаток в совершенстве единобожия, или же он становится неверующим?
Шейх: Если он сомневается или колеблется, то он не является мусульманином.
Если он сомневается, то становится неверующим. Тот, кто сомневается в том, что Аллах создал людей для поклонения, или сомневается в неверии неверующего, становится таким же неверующим.
Тот, кто сомневается в Судном дне и воскресении, кем он становится? Неверующим. Если человек сомневается в существовании ангелов, в господстве и единственности Аллаха или в пророках, он становится неверующим.
Вопрос: Здесь
(в выражении имама Абдуррахмана: فلا يتم معناها)
речь идет о совершенстве единобожия, то есть, его невозможно достичь, если нет убежденности?
Шейх: Да, если человек утвердил единобожие, очистил свое поклонение только Аллаху, остерегался многобожия, был суров в этом и враждовал с его последователями, но если он сомневается в неверии неверующего, то он становится таким же неверующим.
Вопрос: Это просто несовершенство единобожия?
Шейх: Нет, это разрушает само основание единобожия. Необходимо полное убеждение. Разве ты не слышал историю о владельце двух садов? Аллах сказал:
“И он вошел в свой сад, будучи несправедливым к себе, и сказал: «Я не думаю, что это когда-либо исчезнет. И я не думаю, что наступит Час (Судный день). А если меня и вернут к моему Господу, то я непременно найду лучше этого, возвращенным мне».” (Сура «Пещера», 18:35-36)
Этот человек усомнился, и Аллах говорит далее:
“Его собеседник сказал ему, разговаривая с ним: «Не уверовал ли ты в Того, Кто создал тебя из земли, потом из капли (семени), а затем сделал тебя человеком?»” (Сура «Пещера», 18:37)
В чем состояло его неверие? В сомнении. Он усомнился в Часе (Судном дне), и это сделало его неверующим.
Сомнение — это неверие. Сомнение в Судном дне, в воскрешении, в господстве Аллаха, в Его божественности, в существовании ангелов, в пророках, в священных книгах — все это приводит к неверию.
Тот, кто сомневается в неверии неверующего, сам становится таким же неверующим. Недопустимо колебание».📕 Ист.: «Шарх рисалати фи ат-тавхиди ва ль-иман»: (1-я лекция).
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Таким образом это еще одно опровержение невежественным джахмитам, которые говорили, что человек может быть мусульманином даже если в нем не соберутся эти вещи, указанные имамом Мухаммадом в своем трактате, как основа религии, без которой тавхид недействителен.
Шейх Раджихи
Также шейх Раджихи
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5👍26 5❤4🔥3💯1
«Такфир тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей в поклонении, входит в смысл «Ля иляха илля-Ллах»».
📕 Ист.: «Шарх рисалати фи ат-тавхиди ва ль-иман»: (1-я лекция).
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5👍35❤12 6🔥4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5💯26👍16❤6
📝 Шейх Салих ибн Фавзан аль-Фавзан 🇧🇼 сказал: «Тот, кто говорит: я поклоняюсь Аллаху и искренне посвящаю поклонение одному Аллаху, но я не присуждаю этим людям, которые взывают к могилам и гробницам, статус неверия и ширка и проявляет приверженность им, любит их и не отрекается от них - вот этот человек не является единобожником.
Потому что он не отрекся от ширка и не проявил неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха».
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Потому что он не отрекся от ширка и не проявил неверие в то, чему поклоняются помимо Аллаха».
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5👍38❤17
Вопрос: разве бойкотируют и перестают общаться из-за вопроса приемлемого разногласия? И разве объявляют о своем покаянии и отходе от того, в чем приемлемое разногласие?
Продолжая тему ширка мушриков джахилии…
Сказал шейх Сулейман ибн Салих аль-Харраший, да помилует его Аллах, после того, как поговорил о старых ученых, которые покаялись, приводя в пример Ибн Акыля аль-Ханбалий: «А что касается этого нашего времени, то ошибся шейх Ибрахим ибн Джасир, да помилует его Аллах, ум. 1338 г. х., – у него имеется жизнеописание в книге «Учёные Неджда» и «Равдату ан-надырин»: (1/41-43) – в нескольких вопросах и отошел от саляфитской акыды» –
Он не говорит: отошёл от одного мнения приверженцев сунны, к другому – «и когда ему сделали наставление его шейхи и ученые его времени, он поразмышлял и задумался, а потом написал и открыто провозгласил, что он оставил те вопросы и сказал в рукописном документе, который хранится в библиотеке «Аль-Харама» следующее: «…Когда Аллах Всевышний решил какое-то дело, то никто не может его отвернуть, и оно обязательно случится. И из того, что Он решил – вся хвала Ему в любом случае, – чтобы между нуждающимся (себя имеет в виду – прим. автора) и его благородными шейхами 7 шавваля 1303-го года по хиджре произошел конфликт (спор) – да простит Аллах всем – в четырех вопросах:
Первый из них: они (его шейхи из Неджда – прим. автора) постоянно твердили нам, что тот, кто попросил у мертвого то, на что способен живой, например, сказав: о такой-то сделай за меня дуа Аллаху, что он является кафиром (неверным), и я был согласен с ними.
Когда шейхи почувствовали это, им стало невыносимо от этого, и они посчитали выход этого от меня ужасным, и на самом деле они были на истине в этом вопросе» - он не считал это не запретным, но всего лишь из-за слов Ибн Таймии подумал, что это не большой ширк, и это посчитали ужасным ученые призыва, и где же приемлемое разногласие, которое пытаются нам пихнуть ихваны-джахмиты? - «После этого мне прояснилось, что истина находится в том, на чем были они. Да укрепит Аллах всех на этом. И я вернулся к их слову, опираясь на шариатский довод, а не так, что я согласился с ними внешне, но не внутри. Аллаха достаточно тому, кто предположил обо мне такое… .
Если же кто-то скажет: нет сомнения в этом (что это большой ширк – прим. автора), но дело лишь в том, что становится ли такой неверным? То мы скажем: да, становится».
📕 См. Смелость шейха Ибрахима ибн Джасира: (1 стр.).
Где это приемлемое разногласие? Или ученые Неджда хариджиты? Или вы думаете те, кто был раньше, чем они, не были еще более строгими, чем эти шейхи? Но джахмиты слепы, глухи и глупы.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6👍32❤14 6🔥3⚡1
Фетва имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, в которой он выносит такфир тем, кто считает что просьба шафаа у мертвого малый ширк.
Имам Мухаммад ибн Абду ль Ваххаб, да смилостивится над ним Аллах, привел слова Ибн аль Кайима, да помилует его Аллах, а затем сказал: «Этим я хочу сказать, что некоторые безбожники (мульхиды) приписали шейху (Ибн аль Кайиму), что это является малым ширком и их сомнительная аргументация заключается в том, что он во втором разделе упомянул, малый ширк, который упоминался в первом разделе.
Но ты – да помилует тебя Аллах – обнаружишь слова от начала и до конца как в первом разделе, так и во втором ясными и не допускающими никакого толкования (увода с внешнего значения) со многих сторон и из них:
является большим ширком,
И последние его слова, которыми он прояснил свои предыдущие слова: «И не спасся от сетей этого большого ширка…» и до конца его слов.
Разве после этого разъяснения есть разъяснение? Разве есть после этого что-либо кроме упрямства?
И задумайся над тем, что ислам недействителен без вражды к приверженцам большого ширка, а если же он не будет враждовать с ними, то он сам будет одним из них, даже если он не совершил его (большой ширк)».
📕 См. Ад-Дурар ас-сания: (9/413-414).
Просто считать это ширком даже не достаточно у этих имамов, а должен враждовать с тем, кто совершает его, иначе будет одним из них (мушриков), даже если сам не совершает его. И где же вражда к мушрикам у тех, кто говорит, что это не являются ширком?
Где эта вражда? Ее нет, ибо нельзя враждовать с мусульманином, а раз ее нет, то он не спасся от сетей этого большого ширка. И это постановление имама призыва до рождения фуляна и илляна, и на этом единогласие ахлю сунна до появления ихвано-джахмитов в Саудии.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
6👍39❤13🔥9💯5😍2
Принц Турки аль-Фейсал, бывший глава саудовской разведки, направил послание президенту США Дональду Трампу... после его призыва выселить палестинцев из Газы.
«Уважаемый президент Трамп, палестинский народ — это не нелегальные иммигранты, которых можно депортировать в другие страны. Земли — это их земли, и дома, которые разрушил Израиль, — это их дома. Они восстановят их, как они это делали после предыдущих израильских атак на них».
Он продолжил: Большинство жителей Газы — беженцы, изгнанные из своих домов в «оккупированной Палестине 1948 года (Израиль), на Западном берегу и в Иерусалиме» в результате предыдущих израильских геноцидных нападений в войнах 1948 и 1967 годов.
«Если они должны покинуть Газу, им должно быть разрешено вернуться в свои дома, в апельсиновые и оливковые рощи Хайфы, Яффо и других городов и деревень, из которых они бежали или были насильно изгнаны израильтянами».
СКОПИРОВАНО.
«Уважаемый президент Трамп, палестинский народ — это не нелегальные иммигранты, которых можно депортировать в другие страны. Земли — это их земли, и дома, которые разрушил Израиль, — это их дома. Они восстановят их, как они это делали после предыдущих израильских атак на них».
Он продолжил: Большинство жителей Газы — беженцы, изгнанные из своих домов в «оккупированной Палестине 1948 года (Израиль), на Западном берегу и в Иерусалиме» в результате предыдущих израильских геноцидных нападений в войнах 1948 и 1967 годов.
«Если они должны покинуть Газу, им должно быть разрешено вернуться в свои дома, в апельсиновые и оливковые рощи Хайфы, Яффо и других городов и деревень, из которых они бежали или были насильно изгнаны израильтянами».
СКОПИРОВАНО.
👍46❤15 6⚡3🕊3🔥2🤔1🎉1🏆1 1
Послушал слова Саида аль-Камалий про Ас-Суйутый. Та же самая ошибка простолюдин и у этого рассказчика историй.
Суютый написал много книг поэтому надо его уважать и величать имамом.
Довод? Нет.
Эмоциональная предпосылка - да; но лишенная логического подтверждения из шариата.
Разве Аллах не сказал пророку, мир ему: если ты приобщишь Аллаху сотоварища, то станут твои деяния тщетными непременно?
Также и куфр или иные заблуждения открытого и явного характера не аннулируются писанием книг, а наоборот эти благие деяния аннулируются заблуждениями ширка или куфра, если это установлено от человека кем бы он ни был.
Поэтому, вместо того, чтобы приводить эмоциональные пустышки про много книг и прочие вещи, лучше бы доказал, что Суюты никакого куфра не имел, ширк не делал и не был нововведенцем.
После этого уже разбирался бы вопрос имам он или нет и кто тот, кто не считает его великим ученым и имамом.
Когда же суруриты научатся отвечать людям по науке, а не по эмоциональным пустышкам? Риторический вопрос.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Суютый написал много книг поэтому надо его уважать и величать имамом.
Довод? Нет.
Эмоциональная предпосылка - да; но лишенная логического подтверждения из шариата.
Разве Аллах не сказал пророку, мир ему: если ты приобщишь Аллаху сотоварища, то станут твои деяния тщетными непременно?
Также и куфр или иные заблуждения открытого и явного характера не аннулируются писанием книг, а наоборот эти благие деяния аннулируются заблуждениями ширка или куфра, если это установлено от человека кем бы он ни был.
Поэтому, вместо того, чтобы приводить эмоциональные пустышки про много книг и прочие вещи, лучше бы доказал, что Суюты никакого куфра не имел, ширк не делал и не был нововведенцем.
После этого уже разбирался бы вопрос имам он или нет и кто тот, кто не считает его великим ученым и имамом.
Когда же суруриты научатся отвечать людям по науке, а не по эмоциональным пустышкам? Риторический вопрос.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
👍36❤9💯5⚡3🔥3 3🏆2❤🔥1 1
Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 24 (3-4-й…
Умар Абу ль-Хасан
🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 24 (3-4-й фактор).mp3
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
1 слова Хафиза Сулеймана ибн Абдуллаха Али Шейха про смысл «Ля иляха илля Ллах».
2 Слова имама Аль-Малаттый касательно вынесения такфира неверующим.
3 Хадис Аль-Микдада, доволен им Аллах, про вражду к многобожникам родственникам и отдаление от них.
4 Что значит «любовь к родственникам-мушрикам» в текстах Корана и хадисов.
5 Пользы из этого хадиса:
6 Основа религии посланника Аллаха, мир ему, вынесение такфира мушрикам и отречение от них и их ширка.
7 Слова шейха Ар-Раджихи в этом вопросе.
8 Слова шейха Мукбиля касательно хадиса Микдада о том, что Мухаммад, мир ему, разделяет между людьми.
9 Сомнительная аргументация, что имам Ахмад не выносил такфир джахмитам, пока он не наткнулся на аят в Коране, и ее разъяснение.
10 4-й фактор аннулирующий ислам: кто убежден, что какое-то руководство помимо руководства пророка, мир ему, лучше его руководства… и начало его разъяснения.
11 Слова Ибн База про выдуманные законы и запрет мусульманам обращаться на суд к этим законам.
12 Слова шейха Ибн База о неверии тех, кто устанавливает закон, противоречащий Корану, для того, чтобы уравнять меньшинства неверующих в стране в правах с мусульманами.
13 Слова шейха Ибн База: каждое государство, которое не судит по шариату Аллаха и не находится под юрисдикцией шариата, и не довольно этим, является страной джахилии, с которой мусульмане должны враждовать ради Аллаха, пока они не вернутся к суждению шариатом.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
👍15❤6 2🔥1
Audio
🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 11 (2-й фактор).mp3
1. В чем смысл заступничества, если заступник ничего не решает? Ответ шейху ль-ислама Ибн Таймии.
2. Что такое достохвальное место? И утверждение того, что это усаживание Аллахом Всевышним Пророка, мир ему, на Трон.
3. Кто отрицает то, что Аллах усадит Пророка, мир ему, на Троне, того саляфы обвиняли в джахмизме.
4. Объяснение выражения Пророка, мир ему: «Я буду заступаться» в более развернутом виде из слов самого пророка из другой версии этого же хадиса, где приходит выражение: «Моя умма, моя умма».
5. Слова имама Ибн Таймии, что заступник не будет иметь выбора, за кого он будет заступаться.
6. Что является ширком по отношению к идолу, то является ширком и по отношению к мертвому.
7. Слова шейха Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана, что тех, за кого Пророк, мир ему, будет заступаться, назначит Аллах и что Пророк, мир ему, не будет распоряжаться в этом и не будет заступаться за кого-либо иного, кроме тех, кого ему назначит Аллах.
8. Слова шейха Абдуррахмана ибн Касима в этом.
9. Слова шейха Ахмада ибн Саьда аль-Гамидий о том, что пророк, мир ему, не сможет вывести из Ада или ввести в Рай никого, кроме тех, кого ему назначил Аллах.
10. Слова имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, что заступничество Судного дня не просится ни у кого, кроме Аллаха.
11. Слова шейха Абдуллаха ибн Абдуррахмана аль-Джибрина в этом, что заступничество Судного дня не просится у человека и что им владеет только Аллах и только у Него и надо просить о нем.
12. Слабость хадиса, что мученик будет выбирать, за кого он заступится. (Ослабил его имам Ад-Даракутний).
13. Шейх Ибн Джибрин: заступничество не просится у творений.
14. Слова шейха Абдуррахмана ибн Хасана в тафсире слов Аллаха: «Скажи: заступничество целиком принадлежит одному Аллаху» и что просьба заступничества у кого-либо помимо Аллаха является обожествлением не Аллаха.
15. Слова шейха Ахмада ибн Исы ан-Надждий в этом.
16. Слова шейха Хамда ибн Насыра али Маъмара в этом.
17. Слова шейха Абдуррахмана аль-Вакиля, что не просится заступничество Судного дня даже у Пророка, мир ему, когда он был жив и что это не относилось к религии мусульман.
18. Вопросы-ответы.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
1. В чем смысл заступничества, если заступник ничего не решает? Ответ шейху ль-ислама Ибн Таймии.
2. Что такое достохвальное место? И утверждение того, что это усаживание Аллахом Всевышним Пророка, мир ему, на Трон.
3. Кто отрицает то, что Аллах усадит Пророка, мир ему, на Троне, того саляфы обвиняли в джахмизме.
4. Объяснение выражения Пророка, мир ему: «Я буду заступаться» в более развернутом виде из слов самого пророка из другой версии этого же хадиса, где приходит выражение: «Моя умма, моя умма».
5. Слова имама Ибн Таймии, что заступник не будет иметь выбора, за кого он будет заступаться.
6. Что является ширком по отношению к идолу, то является ширком и по отношению к мертвому.
7. Слова шейха Абдуллятыфа ибн Абдуррахмана, что тех, за кого Пророк, мир ему, будет заступаться, назначит Аллах и что Пророк, мир ему, не будет распоряжаться в этом и не будет заступаться за кого-либо иного, кроме тех, кого ему назначит Аллах.
8. Слова шейха Абдуррахмана ибн Касима в этом.
9. Слова шейха Ахмада ибн Саьда аль-Гамидий о том, что пророк, мир ему, не сможет вывести из Ада или ввести в Рай никого, кроме тех, кого ему назначил Аллах.
10. Слова имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, что заступничество Судного дня не просится ни у кого, кроме Аллаха.
11. Слова шейха Абдуллаха ибн Абдуррахмана аль-Джибрина в этом, что заступничество Судного дня не просится у человека и что им владеет только Аллах и только у Него и надо просить о нем.
12. Слабость хадиса, что мученик будет выбирать, за кого он заступится. (Ослабил его имам Ад-Даракутний).
13. Шейх Ибн Джибрин: заступничество не просится у творений.
14. Слова шейха Абдуррахмана ибн Хасана в тафсире слов Аллаха: «Скажи: заступничество целиком принадлежит одному Аллаху» и что просьба заступничества у кого-либо помимо Аллаха является обожествлением не Аллаха.
15. Слова шейха Ахмада ибн Исы ан-Надждий в этом.
16. Слова шейха Хамда ибн Насыра али Маъмара в этом.
17. Слова шейха Абдуррахмана аль-Вакиля, что не просится заступничество Судного дня даже у Пророка, мир ему, когда он был жив и что это не относилось к религии мусульман.
18. Вопросы-ответы.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
👍15❤12⚡3🔥2 2 2🏆1
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5👍44❤7 5💯4🔥3 3😍2🏆1
Forwarded from TAUHID_
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Прослушать весь урок!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍25❤8 5🔥1🕊1
Студентам, которые изучают «Балягу» помимо классики рекомендую эту книгу шейха Умара аль-Кафа 🇧🇬 . Книга прекрасно составлена, имеются упражнения для закрепления материала. Материал легко усваивается.
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
https://www.tgoop.com/umarabulhasan
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍13❤12🕊2🔥1
Forwarded from ОСНОВЫ ИСЛАМСКИХ ФИНАНСОВ
По причине огромного количества вопросов по этой теме, решили провести эфир для того, чтобы разобрать основные правила и запреты связанные с обменом. Ин шаа Аллах, будет полезно для всех, как для валютчиков так и для тех кто пользуется их услугами.
💬 Основы Исламских Финансов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍14❤5🔥1
Forwarded from УСТРАНЕНИЕ СОМНЕНИЙ
Количество жителей Муцалаула (к примеру) 8841, если бы с 1997-го года каждый день одному человеку доносили бы худжу о том, что просьба помощи у мертвых является многобожием выводящим человека из ислама, то на протяжении 25 лет можно было бы донести до каждого человека лично, выделяя ему целый день, чтобы она дошла ему сполна. Однако вместо этого некоторые до сих не могут разобраться дошла ли худжа до этого села о таухиде или нет, это при том, что там уже более десяти лет функционирует мечеть куда ходили единобожники, чтобы молиться отдельно от мушриков. Был период, когда хутбы включали через наружные громкоговорители. Брат Саидахмад давал там уроки на протяжении нескольких лет, люди приезжали аж с Махачкалы и Бабаюрта и других окрестностей, при всём этом и остальном, что я не упомянул сегодня, некоторые персонажи без стыда и совести считают что худжа не дошла и что довод не установлен над жителями.
Только не понятно одно, почему же они не молятся за своими братьями мушриками Джума намаз, если те оправданы таъвилем или невежеством? При том, что некоторые "шейхи" кого они начали пиарить среди массы мусульман без всякого зазрения совести говорят, что можно молиться за теми, кто совершает ширк из-за таъвиля или невежества, если они являются официальными имамами.
Не уж то донесли до имама? А если кто-то и донёс (хотя это не так), то ведь другие могут считать что худжа не донесена и это личное мнение того, кто донёс, что он донёс (если допустим, что кто-то донёс).
Зачем вы вообще разделили село новой мечетью спрашивается? Почему не молились за теми, кто совершал ширк по "невежеству", считая их "мусульманами", поколоняющимися не Аллаху из-за незнания или таъвиля? Если когда-то и совершили ошибку, то может пора уже исправить и обняться с бедными "мусульманами", которые просят своих мертвых шейхов, приблизить их к Аллаху и помочь им в этом, как это делали их саляфы из числа мушриков курайшитов?
https://www.tgoop.com/kashf_shubuhat/1240
Только не понятно одно, почему же они не молятся за своими братьями мушриками Джума намаз, если те оправданы таъвилем или невежеством? При том, что некоторые "шейхи" кого они начали пиарить среди массы мусульман без всякого зазрения совести говорят, что можно молиться за теми, кто совершает ширк из-за таъвиля или невежества, если они являются официальными имамами.
Не уж то донесли до имама? А если кто-то и донёс (хотя это не так), то ведь другие могут считать что худжа не донесена и это личное мнение того, кто донёс, что он донёс (если допустим, что кто-то донёс).
Зачем вы вообще разделили село новой мечетью спрашивается? Почему не молились за теми, кто совершал ширк по "невежеству", считая их "мусульманами", поколоняющимися не Аллаху из-за незнания или таъвиля? Если когда-то и совершили ошибку, то может пора уже исправить и обняться с бедными "мусульманами", которые просят своих мертвых шейхов, приблизить их к Аллаху и помочь им в этом, как это делали их саляфы из числа мушриков курайшитов?
https://www.tgoop.com/kashf_shubuhat/1240
1👍31🔥6❤4💯3