📏Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал:

وقد يكون في بلاد الكفر من هو مؤمن في الباطن يكتم إيمانه من لا يعلم المسلمون حاله، إذا قاتلوا الكفار، فيقتلونه ولا يغسل ولا يصلى عليه ويدفن مع المشركين، وهو في الآخرة من المؤمنين أهل الجنة، كما أن المنافقين تجري عليهم في الدنيا أحكام المسلمين وهم في الآخرة في الدرك الأسفل من النار، فحكم الدار الآخرة غير حكام الدار الدنيا.

«Может быть в странах неверия тот, кто является верующим внутри себя, скрывая свою веру, и чье состояние неизвестно мусульманам. И если они будут сражаться с неверующими и убьют его (верующего, который не выявляет свою веру), то его не омывают, над ним не совершают погребальную молитву и его хоронят вместе с многобожниками. При этом в последней жизни он будет из числа верующих обитателей Рая.
Подобно тому как лицемеры в этом мире берут законоположения мусульман, но в последней жизни они будут в низине Ада.
Поэтому законоположения этого мира отличаются от законоположений мира последнего».

🔖

📕

Ист.: «Дарьу тааруд»: (8/433).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Абдуррахман ибн Ибрахим ибн Дия ибн Сибаъ аль-Фазарий известный как Таджуддин аль-Фирках.

Сказал шейх Сиддык Хасан Хан, да помилует его Аллах:

سمع من ابن النجار، وابن الصلاح، والسخاوي، وسع منه ابن تيمية، والمزي، وابن الزملكاني، وغيرهم، درَّس وناظرَ وصَنَّف. وكان ممن بلغ رتبة الاجتهاد، ومحاسنُه كثيرة،
وكان أكبر من النووي، ويقول: أيش قال النووي في مزبلته؟ يعني: "الروضة".

«Он слышал от Ибн Наджара, Ибн Саляха, Ас-Сахавий.
А от него слышал Ибн Таймия, Аль-Миззий, Ибн аз-Замалканий и другие.
Он преподавал и писал труды.
Он был из тех, кто достиг уровня иджтихада, и у него много благих дел.

Он был старше Ан-Навави и говорил: что Ан-Навави сказал в своей мусорке? Имея в виду «Ар-Равду»».

🔖

📕

Ист.: «Ат-Таджу ль-Мукаллял»: (151 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Дедушкой короля Фейсала ибн Абду ль-Азиза, да помилует его Аллах, по матери был шейх и муфтий Неджда имам Абдуллах ибн Абдуллятыф ибн Абдуррахман Али Шейх, да помилует его Аллах.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🔼Разъяснение книги "Каидатун азыма…" (Великое правило, разделяющее между поклонениями приверженцев ислама и поклонениями приверженцев многобожия) Ибн Таймии - 2 mp3.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Ересь разделяющих взывание к мертвому с просьбой на то, что является ширком и на то, что им не является - шейх Салих аль-Фавзан.

Сказал шейх Салих аль-Фавзан, да сохранит его Аллах: «Кто говорит это (что просить заступничество у мертвых не является большим ширком),

❗️тот узаконил в религии то, на что нет соизволения Аллаха

▪▪▪и разделил ду’а к мертвым или поклонение мертвым на то, что является ширком и на то, что ширком не является.

▪▪▪Но это разделение является нововведением (ересью) также это является узакониванием новой религии, на (узаконивание) которой Аллах не давал Своего дозволения».

📚См. Шарх каидати ль-джалила фи ат-тавассули ва ль-василя: (9-я лекция/ 2-я минута, также в книге: 1/214).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📖Опровержение от имама Ибн База на тех, кто говорит просьба заступничества у мертвых - скрытый вопрос.

Был спрошен алляма, выдающийся учёный нашего времени Абдуль Азиз ибн Баз рахимахуллах: «Какое положение у просьбы заступничества у пророка ﷺ после его смерти?».

Ответил шейх Ибн Баз рахимахуллах: «После смерти не требуется ни от пророка ﷺ, ни от кого-либо другого, эта (просьба) - придавание Аллаху сотоварища, они потребовали у них, то на что они не способны... »,

Затем спросили шейха : «Да простит вам Аллах , оправдывается ли в этом по невежеству?».

Ответил шейх Ибн Баз рахимахуллах: «Не оправдывается в этом по невежеству потому, что это великий вопрос, но однако если у него есть сомнение, то разъясняют ему, чтобы он покаялся перед Аллахом».

🔖📕См. Шарх аля ль васытия : (3 кассета/сторона А).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

Книга "Татимматуль низам" главного судьи (Кади аль-Кудат) "Талибана" АбдульХакима аль-Хаккани заявляет о том, что Мухаммад Ибн Абдуль Ваххаб - фитнач, пребывавший в заблуждении, заблудивший людей и назвавший ширком то что им не является, защищает истигасу, и так далее. ©️

Только глупец может после этого говорить плохо про муфтия Дагестана, а потом хорошо относиться к этому движению. Муфтий по сравнению с этими шайтанами, проливающими кровь ахлю сунна реками, вообще невинный человек. Ненавидчт призыв имама Мухаммада и восхваляют вот эту нечесть! В голове такое не укладывается, чтобы исходило от саляфита.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Понимание слов шейху ль-ислама Мухаммада ат-Тамими, да помилует его Аллах, что «Основа религии ислам и ее фундамент две вещи: веление поклоняться одному Аллаху, у которого нет сотоварища… и вынесение такфира тому, кто совершает его (ширк)…», продемонстрированное имамом Абдуррахманом ибн Хасаном, да помилует его Аллах, внуком и учеником шейху ль-ислама Мухаммада, да помилует его Аллах.

Что же после прочтения этих слов оппоненту и перечисления категорий противоречащих этим основам имам Абдуррахман сказал возражающему?

Он, да помилует его Аллах, сказал следующее: «А что касается его слов: «Кто вынес такфир мусульманину, тот является кафиром», то ответ на это таков: «Каждый может считать себя мусульманином, но для каждого слова есть действительность, и наш шейх Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб упомянул общее определение основы ислама, сказав: «Основа религии ислам и её фундамент – две вещи:

— Первая: веление поклонения одному Аллаху, у Которого нет сотоварища и побуждение к этому и проявление любви и дружбы в этом, и вынесение такфира тому, кто его оставил (кто оставил тавхид, совершив ширк).

— Второе: предостережение от ширка в поклонении Аллаху и проявление суровости в этом, и вражда на этом, и вынесение такфира мушрикам.

И противоречащие этому делятся на категории:

1) Больше всех противоречием тот, кто противоречит во всём.

2) И среди людей есть такие, которые поклоняются одному Аллаху, но не порицает ширк и не враждует с теми, кто его совершает.

3) И среди них тот, кто враждует с ними, но не выносит им такфир.

4) И среди них тот, кто не любит тавхид, но и не ненавидит его.

5) И среди них тот, кто вынес им такфир, но полагает, что это поношение праведников.

6) Среди них тот, кто не возненавидел ширк, но и не полюбил его.

7) Среди них тот, кто не узнал ширк и не отвергал его.

8) Среди них тот, кто не узнал тавхид, но и не отрицал его.

9) Среди них – и это самая опасная категория – тот, кто поступал в соответствие с тавхидом, однако не узнал его ценность и не возненавидел того, кто совершил ширк, и не вынес им такфир.

10) Среди них тот, кто оставил ширк и возненавидел его, но не познал его степень и не враждовал с мушриками, и не вынес им такфир.

📤И все вышеперечисленное противоречит той религии Аллаха, с которой пришли пророки.

Закончились его слова

И будет сказано этому мискину: «Подумай, входишь ли ты в эти категории? И если ты входишь в них,
📤то ты не принял ислам, чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

📕

См. «Ад-дурару ас-Сания»: (8/264).

В этом ответ опустошителям тавхида, которые говорят, основа здесь имеется в виду не та, без которой ислам человека не будет действительным. Посмотри как имам Абдуррахман ибн Хасан перечислил категории противоречащих этой основе, отмеченных самим шейху ль-исламом Мухаммадом и сказал: «Подумай, входишь ли ты в эти категории?».

И там те, которые враждуют, но не выносят такфир, и те, которые вообще не знают, что такое ширк (как те, которые не знают, что просить шафаа у мертвых ширк людей джахилии).

И что же сказал имам Абдуррахман про эти категории?

Он сказал: «Если ты входишь в них, то ты не принял ислам», обратите внимание, не просто нарушил свой ислам, а вообще не принял его, «чтобы утвердить его (ислам) для тебя».

Поэтому тот, кто не выносит такфир мушрикам, даже если он враждует с ними и конфликтует, не описывается исламом.

И говорите как говорили наши имамы: если ты входишь в эти категории, то ты не принял ислам, чтобы утвердить его для тебя.

الحق غالب ومنصور والباطل
مدحوض ومغلوب.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Шейх Салих аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, комментируя слова шейху ль-ислама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба: «Если же он засомневается или остановится, то его имущество и кровь не будут запретными», сказал: «Кто сомневается в неверии поклоняющихся идолам и могилам, кто сомневается в этом, тот неверный…».

🔖📕См. Шарх фатху ль-маджид.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 15 (2-й фактор).mp3

1. Слова Ибн База, что хадис про показ пророку, мир ему и благословение Аллаха, деяний его уммы, слабый и противоречащий тому, что приходит в «Сахих» аль-Бухарий.
2. Слова Ибн База про встречу душ мертвых и живых и видение этого во сне.
3. Слова шейха Ибн База о сути многобожия арабов джахилии и что они просили заступничество перед Аллахом не у Аллаха.
4. Разговор с могилой не является ширком пока не попросит у мертвого выполнить нужду или не будет иметь в нем убеждение.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan