Шейх аль-алляма Ахмад ибн Умар аль-Хазими, да сохранит его Аллах, сказал:

وما أكثر المجادلين اليوم عن المشركين ، ولذلك تورَّعون عن أن يصفوا المشركين بماذا ؟ بالشرك ، ثم بعد ذلك يأتون إلى ماذا ؟ إلى من كفرهم فيوصف بكونه خارجيًّا ، وهذا من أعجب ما يكون عند هؤلاء المرتدين ، أنهم لا يصفون المشركين بماذا ؟ بالشرك ، ويقولون : هؤلاء مسلمون ، ولا بد من تحقق الشروط وانتفاء الموانع ، وإذا جاءوا عند من كفرهم قالوا ماذا ؟ هذا مذهب الخوارج والمعتزلة ، ولا شك أن هذا ردة بالإجماع .

«Как же много спорящих сегодня за многобожников. Поэтому они «проявляют набожность» и не описывают многобожников многобожием (не говорят, что совершающие ширк мушрики).
А потом начинают описывать тех, кто выносит такфир многобожникам, хариджитами.

Это самое удивительное, что имеется у этих вероотступников. Что они не описывают многобожников многобожием и говорят: это мусульмане; необходимо собрать условия и устранить препятствия.

А когда говорят за тех, кто вынес им (многобожникам) такфир, то начинают говорить: это мазхаб хариджитов и муьтазилитов.

Нет никакого сомнения в том, что это вероотступничество единогласно».

🔖

📕

Ист.: «Аль-Адилла ва ль-барахин аля бутляни аль-фатва ат-тунисия»: (20 стр.).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 16 (2-й фактор).mp3

1. Слова шейха Салиха Али Шейха касательно заступничества и Ан-Навави и Ибн Кудамы.
2. Слова Ибн База касательно многобожия просьбы дуа у мертвого возле его могилы.
3. Слова Ибн База про то, что мазхаб Ибн Таймии, что просьба дуа у мертвого возле его могилы, большой ширк.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 17 (2-й фактор).mp3

1. Слова Ибн Таймии, что просить заступничество (шафаа) у мертвых при посещении их могил, является большим ширком.
2. Ибн Таймия: это основа ширка всего мира
3. Слова Ибн аль-Кайима, что просьба заступничества у мертвых - большое многобожие, потому что мертвый не способен выполнить то, что у него просят.
4. Ибн Баз - просьба заступничества у мертвого является многобожием, потому что это просьба того, на что не способен мертвый.
5. Опровержение Ибн База на тех, кто говорит, что это малое многобожие.
6. Разбор выражения Ибн База: «В этой (книге) Ибн Таймия не высказался о том, что это большое многобожие».
7. Ибн Баз - имамы Неджда, как Абдуррахман ибн Хасан и другие категорично высказались о том, что это большое многобожие.
8. Опровержение на Мушейкыха в его заявлении, что имамы Неджда как Абдуррахман ибн Хасан не считали это большим многобожием.
9. Фетва «Постоянного комитета по фетвам» о том, что мазхаб Ибн Таймии в вопросе просьбы дуа у мертвого возле его могилы, заключается в том, что это большой ширк.
10. Фетва имама Мухаммада ибн Ибрахима Али Шейха про то, что тавассуль через мертвых у Ибн Таймии является большим ширком единогласно.
11. Слова шейха Салиха ибн Фавзана аль-Фавзана, что мурджииты приписывают Ибн Таймие мнение, что просьба дуа у мертвого не является ширком, а является новшеством.

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Нужно быть убежденным в неверии многобожников!

👤Шейх АбдуЛлах Аль-Джибрин.

💬Студент

🎙Субкомментарии к шарху Ибн База на «Навакыд ислама» - 18 (2-й фактор).mp3


1. Опровержение на тех, кто говорит, что мертвые способны на совершение дуа, при просьбе к ним.
2. Доводы из Корана на то, что просьба у мертвого обратиться к Аллаху с мольбой, большое многобожие.
3. Разбор хадиса, что земля не съедает тела пророков и объяснение его недостоверности.
4. Слова имамов саляфов о недостоверности хадиса, что «Земля не съедает тела пророков (после смерти)».
5. Хадисы, указывающие на обобщенность, в том, что тела всех людей, включая пророков, истлеют после смерти.
6. Где находится душа пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха после смерти.
7. Разбор слов шейха Ибн База про дозволенность просить заступничество у живого.
8. Как определяется единогласие в вопросах акыды и почему ученые говорят: в этом вопросе есть единогласие, хотя во время саляфов этот вопрос не поднимался.
9. Слова Ибн База про ученых зла, дозволивших взывать к мертвым.
10. Ученый, который дозволил взывать к мертвому, не может быть никем иным, кроме как ученым зла.
11. Необходимо разъяснять заблуждения этих ученых, как и сказал Аллах: «Скажи: о вы неверующие, я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь…».

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Имам Мухаммад ибн Али аль-Караджий аль-Кассаб аш-Шафи’й (ум. 360 г. х.), да помилует его Аллах, сказал:

البعل قد عبد وهو رجل

«Балу поклонялись, а это был мужчина».

См. «Нукату ль-Коран»: (1/456).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

📏Вопрос: совершают ли погребальную молитву (джаназа) над тем, кто при жизни просил помощи у обитателей могил, обходил эти могилы? И какое наставление вы дадите?

Ответ шейха аль-аллямы и главного судьи КСА в прошлом Салиха ибн Мухаммада аль-Люхейдана, да помилует его Аллах: «Если он покаялся от этих деяний до своей смерти и начал соблюдать единобожие Аллаха, то его омывают и совершают над ним погребальную молитву (джаназа).

Но если он умер, имея убеждение в просьбах о помощи к могилам, к мертвым, взывания к ним и обхода вокруг их гробниц, то он умер не мусульманином. И он не является тем, кого можно омывать и совершать над ним погребальную молитву.

Потому что тому, кто умер многобожником, придающим Аллаху сотоварища, нет прощения. Так как Всевышний Аллах говорит: {Воистину, Аллах не прощает приобщения Ему сотоварища, но прощает все что ниже этого кому пожелает}.

Также Аллах говорит: {Воистину, Аллах запретил рай тому, кто приобщает Аллаху сотоварища, его пристанищем является Ад, и нет у беззаконников никаких помощников}.

Однако, кому Аллах захотел оказать милость, и он покаялся перед Аллахом за эти ужаснейшие грехи, до своей кончины, то Аллах принимает покаяние. Аллах прощает грех грешника, если он покаялся до наступления времени предсмертного хрипа. Но, если душа дошла до горла, то покаяние не принимается. Да».

📕🔖Ист.: «Фатава нурун аля ад-Дарб»: (маджлис: №659).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan

Сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах:

وهذا ونحوه مما يبين أن الذين يدْعون الأنبياء والصالحين بعد موتهم عند قبورهم من المشركين الذين يدعون غير الله. كالذين يدعون الكواكب، والذين اتخذوا الملائكة والنبيين أرباباً

«И это, и подобное этому
являются разъясняющими то, что те, кто взывают к пророкам и праведникам после их смерти возле их могил, являются мушриками, которые взывают помимо Аллаха, как те, кто взывают к звёздам и как те, кто взяли ангелов и пророков господами».

📕

🔖

См. Ка’идатун джалила: (51).

https://www.tgoop.com/umarabulhasan